原文沒有鏈接：《自殺學(xué)入門》，寺山修司
一、自殺機器的制作方法
“我”少年時代熱衷于制作自殺機器黄虱，舉例幾種自殺機器的使用方法惨驶。
中學(xué)生物老師說過：“人類與工具一同發(fā)展起來白热，大概會與機器一同滅亡〈植罚”從此屋确，機器和死亡在我心中就變得再也無法分開，我對發(fā)明“自殺機器”也越來越感興趣。
我心想：“為什么學(xué)校不讓我們在上課時間做自殺機器呢?”現(xiàn)代的機器大都是“他殺機器”攻臀，而且汽車焕数、輕軌、公害煙囪和污水都不是為了“殺人”來到世上的刨啸，它們的出現(xiàn)是源于其他目的堡赔，只不過正作為他殺機器的代用品在被人使用罷了。至于“人應(yīng)該如何死去”设联，我覺得首先必須恪守尊嚴(yán)善已，講究方法，排除被動遭人殺害的死亡仑荐。而死亡的自由雕拼，則希望由我們自己來創(chuàng)造。
二粘招、遺書的高明寫法
參照《優(yōu)美的女性書信寫法》長篇敘述了遺書的任務(wù)啥寇、措辭、親筆書寫洒扎、字體工整辑甜、紙張、信封等注意事項袍冷。
十來年前磷醋，曾有一個九州大學(xué)工程系的學(xué)生用收音機自殺。他是在電臺剛開始早晨播音時胡诗，讓纏在身上的電線接通收音機電流來自殺的邓线。致他以死命的收音機里當(dāng)時正在播放著晨間宗教節(jié)目，那清脆爽朗的播音煌恢，就是他的“遺書”骇陈。
三、動機也是必須的
社會總會為人的死制造動機瑰抵。
其實你雌，
雖然無法大聲說出來，
但漫長的過去二汛、
漫長的未來婿崭，
都是一樣的。
死死看吧肴颊，
我已經(jīng)都明白了氓栈。
就如淵上毛錢在這首詩中所說的那樣，“死死看”有時也是一種經(jīng)歷婿着。如果將無法重復(fù)的體驗颤绕、負(fù)面的體驗理解為與“經(jīng)歷”無異幸海，大概就能明白，死也是一種旅行奥务。總之袜硫，死的動機或理由都是編造出來的氯葬，它具有偶然性和虛構(gòu)性。
所以婉陷，就像太宰治那樣帚称，“我原來一直想死，可是今年過年時得著一塊和服衣料秽澳，算是壓歲錢闯睹。衣料是麻紡的，上邊織著鼠灰色的條紋担神，大概是夏天穿的吧楼吃。于是我想要一直活到夏天了。（《葉》）”預(yù)定是可以因一塊和服衣料而改變的妄讯。因為假如自殺是美麗的孩锡，它就是虛構(gòu)，是帶有偶然性的亥贸。
有些中小企業(yè)的業(yè)主被債務(wù)逼得破產(chǎn)而自殺躬窜，這種表現(xiàn)形式上的自殺實際上是“他殺”。這種因資本主義社會膨脹過度的弊端造成的自殺炕置，不管形式如何荣挨，都應(yīng)該算是他殺，所以它已超出了我的《自殺學(xué)入門》的范疇朴摊。而我只想就自己能夠揭示其內(nèi)涵的偶然性自殺繼續(xù)進行探討默垄，只想更為享受地來談?wù)撟詺ⅰ?br>
四、選擇適于自殺的場所
在工業(yè)發(fā)達的時代，想找到昔日古人自殺的那種場景琢唾，已經(jīng)不可能了外冀。但，作者還是給出了一些建議讹弯。
演員為了幾句臺詞都尚且需要特地制作舞臺布景，如此想來这溅，自殺者也有必要花費功夫“制作”出適合自己去死的布景组民。為了生存而創(chuàng)造世界的人應(yīng)該也要為了死而再去創(chuàng)造另一個世界。那世界的布景要規(guī)劃悲靴、設(shè)計臭胜、上彩——無論說它比任何舞臺布景大多少倍都不過分。一臺戲再長也不過演三個多小時就會結(jié)束，但死卻會永遠(yuǎn)延續(xù)下去耸三。而且乱陡，死亡也是一種虛構(gòu)，其證據(jù)在于誰都無法觸摸到自己的死亡仪壮。
五憨颠、自殺許可證
重新定義了自殺，“缺少什么東西”而導(dǎo)致的死亡并不是“自殺”积锅。
但為了恪守自殺的價值爽彤，我希望你們避免將“事故死亡”“他殺”“病死”與“自殺”混淆在一起。精神障礙導(dǎo)致的上吊死亡屬于病死缚陷；被貧困痛苦的生活逼得含著煤氣管中毒身亡屬于“政治性他殺”适篙。為了缺少什么東西而去求死的，都不能成為領(lǐng)取自殺許可證的對象箫爷。因為對“缺少的東西”進行思考之后嚷节，死的必然性就會完全消失了。
假如有這么一個人蝶缀，他家庭幸福經(jīng)濟寬裕丹喻，又適逢天晴氣爽花香鳥鳴，本沒有任何不如意的地方翁都，卻突然想要去死——這種靠充沛的物質(zhì)和價值的替換都無法避免的不合邏輯的死才屬于自殺碍论。
自殺歸根結(jié)底是一種使人生虛構(gòu)化的形式，一種依托于戲劇理論之上的典禮柄慰，一種自我表現(xiàn)鳍悠，一種神圣的一次性快樂。為了達成生存自由與死亡自由同價化的目的坐搔，自殺還必須杜絕虛假仿冒藏研，嚴(yán)格執(zhí)行許可證發(fā)放規(guī)定，確保特權(quán)階級對自殺的壟斷概行。
六蠢挡、后記
當(dāng)我考慮自己的自殺時，感到很難將自己與別人切割開來凳忙。任何地方都不存在獨立的“自己”业踏，“自己”只不過是別人的一部分罷了。殺死自己涧卵，多多少少也會傷及別人勤家，有時甚至?xí)⑺绖e人。因此柳恐，現(xiàn)在已經(jīng)到了一個自殺無法不連累別人的時代了伐脖。想到這里热幔，我深有感觸地對著鉛筆凝視起來。
黑色幽默讼庇，一些觀點蠻有意思绎巨。可再進行思考巫俺。
