還記得上次楊瑞清老校長(zhǎng)分享行知教育時(shí)梧躺，講到的荷花肯污。我們要學(xué)會(huì)賞識(shí)，荷包心態(tài)改基，這其中還有一位種荷花的農(nóng)民阳液，不知道大家記得否怕敬？他把荷花種出了幾百種，而荷花成就了戴愛蓮先生成了一位藝術(shù)家帘皿。本節(jié)課后我還專門搜了一些資料來看东跪，竟然荷花舞被譽(yù)為甘肅省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一朵荷花就這樣成就了一位藝術(shù)家鹰溜。是說我們甘肅省慶陽市西峰區(qū)是周先祖公劉開創(chuàng)中國(guó)農(nóng)耕文化的起源地虽填。周代的遺俗和農(nóng)耕文化是孕育出民間荷花舞文化的歷史人文環(huán)境，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分曹动。載入《20世紀(jì)中國(guó)民族舞蹈經(jīng)典》的“荷花舞”就源千這里卤唉，甘肅慶陽也因此被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名為“荷花舞之鄉(xiāng)”。
西峰區(qū)內(nèi)廟宇較多仁期，道教文化盛行，每逢廟會(huì)或春節(jié)時(shí)竭恬，社火隊(duì)都排演“云朵子”跛蛋。
荷花舞集合了曲藝、音樂痊硕、紙?jiān)藜丁⒚耖g美術(shù)于一體。中國(guó)農(nóng)耕文化源頭地的歷史遺存岔绸，也是中國(guó)農(nóng)耕文明在歷史發(fā)展過程中的一種形成的特殊產(chǎn)物理逊。特征是道具別致，由云盤盒揉、云朵晋被、油燈、蓮花構(gòu)成的舞具刚盈，民俗意味性極強(qiáng)羡洛，反映了周代的農(nóng)耕活動(dòng)文化內(nèi)容。云盤象征甘霖藕漱，云朵象征四海太平欲侮，油燈象征五谷豐登崭闲，蓮花象征祥和潤(rùn)澤。由此所構(gòu)成的意念來自周代祭祀中的賽社活動(dòng)威蕉，象征遠(yuǎn)古農(nóng)耕者對(duì)大自然的敬畏刁俭，人們對(duì)生存的企盼，期望風(fēng)調(diào)雨順韧涨，太平盛世的民間觀念牍戚。
荷花舞的發(fā)源傳承變化經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的歷史。在人們?nèi)罕娭挟a(chǎn)生了藝術(shù)感染和心理共鳴氓奈，同時(shí)影響擴(kuò)展到周邊的慶城縣等地翘魄。著裝古雅，大紅大綠舀奶，足剎黃土地暑竟，云朵齊裸骨，一扭一搖一彎的舞步育勺，油燈忽悠不熄不滅的功夫但荤，舞姿把功夫用在以腰帶動(dòng)云盤、荷花的轉(zhuǎn)動(dòng)上涧至，披紗輕飄腹躁，甩袖悠然的輕盈舞姿，如同水上荷花搖曳南蓬，這種獨(dú)樹一幟的民間特色舞蹈具有很高的藝術(shù)價(jià)值纺非。
荷花舞定型于上世紀(jì)五十年代，舞蹈家戴愛蓮在北方一次采風(fēng)中赘方，將“云朵子”改編定名為“荷花舞”烧颖，在波蘭演出獲金獎(jiǎng)，從此荷花舞登上了藝術(shù)舞臺(tái)窄陡。與此同時(shí)炕淮，西峰區(qū)寨子鄉(xiāng)社火隊(duì)依“云朵子”設(shè)計(jì)出新的構(gòu)型道具，增添了新的內(nèi)容進(jìn)行社火演出跳夭。它的藝術(shù)風(fēng)格依然保留在西峰區(qū)的社火中涂圆，后來也改編成500人參與演出的大型舞蹈”姨荆《荷花舞》無論是主題人物润歉，還是動(dòng)作語言，都與民間“走花燈”有了很大的不同颈抚。戴愛蓮把兒童的“走花燈” 改為女子群舞卡辰，把領(lǐng)隊(duì)指揮的老人換成女子領(lǐng)舞“白荷”；在舞蹈語匯和手法上，主要采用傳統(tǒng)的“圓場(chǎng)”碎步和大調(diào)度隊(duì)形變化九妈，表現(xiàn)除了群荷在水面上飄動(dòng)的流暢感和自由感,在藝術(shù)處理上反砌，更是調(diào)動(dòng)各種手段，從人物造型到動(dòng)作設(shè)計(jì)萌朱，從舞蹈的空間構(gòu)圖到 舞蹈的行進(jìn)線路等宴树，多方面強(qiáng)化領(lǐng)舞“白荷”與群荷的對(duì)比與呼應(yīng)，于統(tǒng)一中追求著變 化和豐富晶疼。
