從西西里島到阿爾卑斯山，短片從人文美景相結合的視角展現(xiàn)了一個尤其迷人的意大利，意大利的每一面都如此的鮮明而獨立烂完。
旅行的驚喜之處就在于：當你真的踏足一片土地盆顾，你才知道究竟它跳動的脈搏是什么頻率溅蛉。
哲學家馮友蘭將人生劃分為自然、功利、道德、天地四重境界累榜。他認為，哲學的任務灵嫌，或者說一個人的修行，在于不斷提升自身境界葛作、覺悟人生寿羞。
我們總說，人生如旅赂蠢。從某種意義上而言绪穆，的確很難將人生與旅行涇渭分明地加以區(qū)別。旅行和人生一樣虱岂，可劃分四重境界玖院。
一個人的旅行境界，是他人生境界的縮影第岖。
01
第一重：目光之旅
這一重境界难菌，只用到倉促輾轉(zhuǎn)的目光、匆忙向前的步伐蔑滓，心始終缺席郊酒。或許應該叫旅游键袱，而非旅行燎窘。
有那么一類人，不管走到哪兒蹄咖，即便站于寺廟佛像前褐健，也忘不了搔首弄姿，陶醉在選角澜汤、擺姿蚜迅、拍照，然后趕往下一個景點這樣一套流程之中银亲，毫無敬畏之心慢叨。
回去時，帶上景區(qū)紀念品务蝠，留下一行“XXX到此一游”拍谐，算是典型的中國式旅游。
四月初，春光甚好轩拨，我去到姑蘇轉(zhuǎn)悠践瓷。
在虎丘山頂，游人時至亡蓉，有人發(fā)表著“到蘇州來嘛晕翠，就是看看風景”的論調(diào)；有人一邊高舉自拍桿砍濒，尋找最佳角度淋肾，一邊問同行的人“錢塘江難道不是在蘇州么”；有人集體喊完茄子又喊耶爸邢；有人站在太湖石面前樊卓，估摸著它的價格……
他們大概并不知道，自己所站之地叫作“千頃云”杠河，取自蘇軾詩作《虎丘寺》中的“云水麗千頃”碌尔。
這個山林角落，自古以來券敌，深受文人騷客喜愛而留下相關詩文唾戚。明代文學家袁宏道說：“千頃云得天池諸山作岸案，巒壑競秀待诅，最可觴客”叹坦。清代文學家沈復，在自傳體散文集《浮生六記》中記有一筆：“蕓娘獨愛千頃云高曠咱士，坐賞良久立由。”
這些序厉，屬于千頃云看不見的內(nèi)涵锐膜，如果有所了解再踏入，定有別樣感受弛房。倘若一無所知道盏，山水之秀也就顯得單薄，游人好似蜻蜓點水文捶，來了就走荷逞。
世俗庸眾之輩，熙熙攘攘粹排，走馬觀花种远，匆匆地來，空空地回顽耳，美景瞬眼而流坠敷，美食穿腸而過妙同，只不過為了滿足物欲和虛榮心。
那顆在日常俗務中日益粗糙麻木的心靈膝迎，并沒有從中獲得滋潤粥帚。
02
第二重：文化之旅
哈佛大學校長哈佛德魯·福斯特，做過一次關于生活和旅行的演講限次。
每年進行一次旅行芒涡，去往陌生地方，是她多年不變的生活規(guī)劃卖漫。在她看來费尽，旅行是認識世界的最佳方式，從中可獲得自我成長懊亡，開拓生命寬度依啰。
相比世俗眾人走馬觀花式的旅行，哈佛德魯·福斯特的旅行觀與眾不同店枣，具有極高的知識含量。
行萬里路前讀萬卷書叹誉，行萬里路中閱人無數(shù)鸯两，行萬里路后思索回顧。
在此態(tài)度驅(qū)使下长豁，去往陌生國家之前钧唐，她都會和孩子一起接受語言、文化匠襟、風俗钝侠、攝影等方面的培訓。
通過預先學習酸舍，才能充分融入當?shù)厣鐣蜕钏汀Ｔ谶@樣一個融入的過程中，人的認知能力就會獲得提升啃勉。
有一年忽舟，她計劃帶孩子去意大利。一個月前就開始閱讀相關書籍淮阐，做到對文藝復興心中有數(shù)叮阅。
如此，到了陌生國度泣特，眼前的一切才會既新鮮浩姥，又不會因為完全陌生而產(chǎn)生隔閡感。
還有一年状您，她帶孩子去往法國勒叠。和市面所盛行的“盧浮三寶”的照相式旅行不同兜挨，她和孩子在那里呆了三天，白天缴饭，在宮內(nèi)靜靜欣賞暑劝，細細品味，夜晚颗搂，退到宮外担猛，從另一個角度欣賞霓虹燈下的這座雄偉建筑。
這種放慢腳步丢氢，贊嘆與思考同行的旅行傅联，充盈而厚重，對生活和世界的認知疚察，就在此過程中得以加深蒸走。
很喜歡這位校長的一句話：“生活不是目的，而是旅程貌嫡”茸ぃ”
無獨有偶，梁文道也認為岛抄，旅行和閱讀别惦，本來就應該是同一回事。旅行可以拓寬儲存訊息夫椭，顛覆人生觀掸掸。書是旅行的記憶所在。
他喜歡旅行時候帶上書蹭秋，尤其是與目的地有所關聯(lián)的書扰付。
陌生城市，坐在街邊仁讨，品一杯威士忌羽莺，翻一本閑書，時而抬頭看幾眼行人陪竿，脫離日城菀恚瑣碎繁雜，活在當下族跛，很是愜意闰挡。
又或者，每到一個地方礁哄，他會找與當?shù)赜嘘P的出版物长酗，讓旅行與所在地產(chǎn)生內(nèi)在關聯(lián)。
梁文道旅行一趟桐绒，總是帶著超額書籍夺脾。失去輕車簡從之拨，卻多了一份人文厚重，身體和靈魂都走在了路上咧叭。
正確的思想蚀乔，不論古今中外，總能在某一拐角不謀而合菲茬。
哈佛校長與梁文道的做法吉挣，讓我想起陸游兩句詩：游山如讀書,深淺皆可樂。
旅行是對自己的一種投資婉弹，它讓人變得優(yōu)雅睬魂，認識到自己的渺小，開闊心胸镀赌，從容生活氯哮。
03
第三重：生活之旅
在悟空問答上看到一個問題：一個人的旅行有哪些樂趣？
回答可謂色彩繽紛商佛，每個人都遇見不一樣的煙火：
有人在蘭卡威喉钢，正躺在旅館床上，聽著海浪發(fā)著舒服的呆良姆，忽然看到一只竄天猴鉆進來出牧，偷走了兩塊披薩，這一偶遇讓他對猴子產(chǎn)生興趣歇盼，買了猴類百科全書；
有人在曼谷臥佛寺里评抚，遇到一位外國男子豹缀，每投一枚硬幣，他都會念一句“l(fā)ucky for everyone”慨代，那一刻邢笙，他很想對這位男子說一句“l(fā)ucky for you too”；
有人走在西安街頭侍匙，看到廣場上有一群孩子讀海子的詩歌氮惯，讀到“陌生人，我也為你祝赶氚担”時妇汗，讀詩的女孩笑了，他同樣報以微笑说莫；
有人在蘭州的路上遇到一對東北夫婦杨箭，他倆騎著三輪車長途旅行，自己一路搭帳篷做飯储狭，風餐露宿中不乏自在逍遙互婿；
有人在亞丹地貌遇見一個人捣郊，一見鐘情，第二天又在敦煌遇見對方慈参，后來呛牲，兩個人相約旅行，一起看日出……
不同的人生驮配，不同的旅行娘扩，不同的遇見，給人帶來不一樣的驚喜僧凤、不一樣的感動畜侦。
縱使路途中存在未知的危險，但躯保，旅行的魅力旋膳，不就在于體驗日常當中所沒有的各種可能、各種感動與遇見么途事？
這些验懊，都將化為生命中的溫暖底色，成為繼續(xù)生活的力量和勇氣尸变。
正如歌德所言：
人之所以喜歡旅行义图，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣召烂。
人需要適時地脫離日常生活碱工，去陌生環(huán)境中體驗不一樣的自己。
胡歌在《最美的時光》里說一段話奏夫，可以用來詮釋將旅行融入生活的方式：
旅行是重新發(fā)現(xiàn)自己的過程怕篷，暫時擺脫原有的生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光去觀察這個世界酗昼，用一顆悲憫的心廊谓，去體驗不一樣的生活。
04
第四重：生命之旅
如果說麻削，上面三種旅行都是向外發(fā)現(xiàn)蒸痹，那么第四重境界的旅行則是向內(nèi)探索——生命，就是一場旅行呛哟。
蕓蕓眾生叠荠，恰似世界微塵，生活于塵俗社會竖共，為了生存蝙叛、為了自己和家人謀取高品質(zhì)的生活，又或者公给，想要的太多借帘，欲求總是不滿蜘渣，我們早已無暇親近自然，沒有機會花費更多精力訪名山肺然、搜勝跡蔫缸。
物質(zhì)生活越來越舒服，我們越來越難以快樂际起。
這樣的人生拾碌，豈非舍近求遠、求而不得街望？
阿蘭德波頓說：
人類不快樂的唯一原因校翔，是不知道如何安靜地呆在他的房間里，如果你以旅人之眼注視沙發(fā)灾前，你會重新發(fā)現(xiàn)它的一些特質(zhì)防症。
如果我們能以旅人之眼注視沙發(fā)，注視周遭一切人情世故哎甲、悲歡離合蔫敲，以在路上的心態(tài)面對整個人生，生活就會輕松豁然許多炭玫。
“人生如逆旅奈嘿，我亦是行人⊥碳樱”蘇軾深刻意識到了這一點裙犹，所以，他寫詩作詞到為人處世衔憨，都能夠流露出一派豪放豁達伯诬、率真樂天的風格。
說到底巫财，我們都是時間的旅人，生命的過客哩陕，想通了平项，開看了，也就沒有什么好執(zhí)著悍及，沒有什么放不下闽瓢。
即便生活中免不了有洪水猛獸的侵襲，柳暗花明的景致依然可以留存心中心赶。
桃花源不在塵世扣讼，不在陶淵明的字里行間，而在一顆懷著愛意缨叫、渴望美好的心靈椭符。
宮崎駿有一句話荔燎，美麗且富有哲思：
最遠的旅行，是從自己的身體到自己的心销钝，從一個人的心到另一個人的心有咨。
人生百年，長路漫漫也好蒸健，歲月靜好也罷座享，都需要不斷修行。人之一生似忧，本就是一趟長途旅行渣叛。
愿你踏遍青山人未老，更祝你：賞盡世間繁花盯捌，能夠返璞歸真淳衙，回到本真的自己
