唐代詩(shī)人張九齡在《感遇十二首》中寫道：草木有本心吱晒，何求美人折甸饱。
草木求美本是自然的天性，又何須求美人的采擷呢仑濒？我有才華叹话、有美貌，那是為了我自己墩瞳，而不是為了求你欣賞驼壶、求你喜歡。
不要追一匹馬喉酌，你用追馬的時(shí)間去種草热凹，待春暖花開(kāi)時(shí)，能吸引一批駿馬來(lái)供你選擇泪电；不要刻意巴結(jié)一個(gè)人般妙，用暫時(shí)沒(méi)有朋友的時(shí)間去提升自己的能力，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)相速，便有一批朋友與你同行碟渺；用人情做出來(lái)的朋友只是暫時(shí)的，用人格做出來(lái)的朋友是長(zhǎng)久的突诬。所以苫拍，豐富自己的本心比取悅別人更有力量芜繁。
王陽(yáng)明曾寫過(guò)一句："拋卻自家無(wú)盡藏，沿門托缽效貧兒绒极。"意思是：拋棄了自己用之不盡骏令、取之不盡的寶藏（本心），像乞丐那樣挨門挨戶的乞討垄提，這是一種非忱拼可憐的迷失的狀態(tài)。一味外求铡俐，只會(huì)令人失卻自己的本心摘昌，亦難以心安。一個(gè)人若總是一味地外求高蜂，而無(wú)暇內(nèi)顧和歸回，就會(huì)活得像個(gè)乞丐罕容，惶惶不可終日备恤，享受不到真正的內(nèi)心安定。
你若盛開(kāi)锦秒，清風(fēng)自來(lái)
三毛在自己的隨筆中寫道：歲月極美露泊，在于它必然的流逝。春花旅择，秋月惭笑，夏日，冬雪生真。你若盛開(kāi)沉噩，清風(fēng)自來(lái)。
有些東西是求不來(lái)的柱蟀。與其取悅別人川蒙，不如豐富自己的本心。不斷地豐富自己长已，平凡的生命也會(huì)成為偉岸的軀體畜眨，黯淡的生命也會(huì)充滿絢麗的光彩。
《六祖壇經(jīng)》里說(shuō)：圣人求心不求佛术瓮，愚人求佛不求心康聂。佛不度眾生，因?yàn)槭悄阕晕虬摹⒆孕尢裰⒆宰C，自度的撬讽。真正的智慧和福報(bào)蕊连，都是自己修成的悬垃。
因此，真正的聰明人只求自己甘苍，只會(huì)不斷豐富自己尝蠕。豐富自己其實(shí)并不難，有時(shí)需要艱辛的努力载庭，但有時(shí)也許只要選擇獨(dú)處看彼，安靜的一個(gè)人和一本帶著淡淡墨香的書。
盡管現(xiàn)在已經(jīng)是合作時(shí)代囚聚，但每個(gè)人要想變得足夠強(qiáng)大靖榕，還是要多留一點(diǎn)時(shí)間給自己，讀一點(diǎn)書顽铸，思考一點(diǎn)問(wèn)題茁计，升華思想，提升智慧谓松。
把時(shí)間耗費(fèi)在因?yàn)槎惚芸仗摵蜔o(wú)聊而追求的浮華和熱鬧上星压，實(shí)際上相當(dāng)于用酒和毒品來(lái)麻醉神經(jīng)，于己無(wú)益鬼譬，于事無(wú)補(bǔ)娜膘。
君子黃中通理
《周易》坤卦中說(shuō)：“君子黃中通理，正位居體优质，美在其中而暢于四支竣贪，發(fā)于事業(yè)，美之至也巩螃⊙菰酰”
古人以黃為美好高貴的顏色，“黃中”就是內(nèi)心美好避乏。內(nèi)心美好而通達(dá)道理颤枪，擺正自己的位置，恭敬自守淑际。心中的美就會(huì)暢達(dá)于人的四肢畏纲，甚至推動(dòng)我們要做的事情。古人早就看到了人內(nèi)心的美好春缕，會(huì)影響我們的外表盗胀。
《禮記》中說(shuō)：“和順?lè)e中，英華發(fā)外锄贼∑被遥”內(nèi)心和順，英華自然而然地體現(xiàn)在我們的外表上。
無(wú)論是美在其中而暢于四肢屑迂，還是和順?lè)e中浸策，英華發(fā)外，都告訴我們惹盼，一個(gè)人內(nèi)在的德行庸汗、善良，內(nèi)在的美手报，總是不自然地流露在外蚯舱，改變這個(gè)人的氣質(zhì)。
與其求人不如求自己掩蛤，與其取悅別人枉昏，不如豐富自己。你若盛開(kāi)揍鸟、蝴蝶自來(lái)兄裂；你若精彩、上天自有安排!
