關(guān)于“不攜名妓即名僧”：明明是孔憲彝蠢莺，為什么要往蘇軾身上套？
@鐵山青士（笑獨(dú)行）[述記]
戒詩(shī)以后詩(shī)還富零如，哀樂中年感倍增躏将。
值得江湖狂士笑锄弱，不攜名妓即名僧。
這本是清道光朝詩(shī)人龔自珍友人耸携、畫家孔憲彝的一首七絕詩(shī)棵癣。關(guān)于這首詩(shī)，錢鐘書先生《容安館札記》曾有相關(guān)記載：“[龔]定庵集中《己亥雜詩(shī)》后有[孔]繡山題五[首]絕[句]夺衍，所謂‘頤道好仙君好佛狈谊，詩(shī)仙詩(shī)佛在杭州’；‘值得江淮狂士笑沟沙，不攜名妓即名僧’者河劝，見《續(xù)錄》卷一∶希”（二百三十一[則]）這就是說(shuō)赎瞎，這首小詩(shī)并不存在來(lái)歷不明的問題。
偶然在微信公眾號(hào)新詩(shī)上讀到原創(chuàng)作者標(biāo)注為高啟國(guó)的《蘇東坡最豪氣颊咬、最狂务甥、最有江湖地位的一首詩(shī)，其中兩句膾炙人口》一文帖（2018-11-06發(fā)布）喳篇，徑直將這首七絕當(dāng)作蘇軾詩(shī)作來(lái)說(shuō)道敞临，并與作者心目中蘇軾“風(fēng)流不羈”的個(gè)人生活相聯(lián)系，在下心里實(shí)在感到很不是滋味麸澜。
作者在文帖中寫道：“有人說(shuō)[這]是龔自珍的朋友孔憲彝的詩(shī)句挺尿，但究竟是不是還待考察。因?yàn)樵?shī)名叫什么沒有人知道……炊邦”喾”
又說(shuō)：“不管是誰(shuí)寫的，這首詩(shī)用在蘇東坡身上恰到好處馁害，因?yàn)樽钅荏w現(xiàn)蘇東坡當(dāng)年的形象窄俏。……至于作者到底是誰(shuí)碘菜，已經(jīng)沒什么意義裆操。”
“究竟是不是還待考察炉媒。因?yàn)樵?shī)名叫什么沒有人知道”踪区，這叫什么話？難道“詩(shī)名叫什么沒有人知道”就是“是不是[孔憲彝詩(shī)作]還待考察”的理由吊骤？在這里缎岗，作者這句“究竟是不是還待考察”怎么就讓在下聽著感到那么刺耳呢，就好象等同于秦檜的那句“莫須有”白粉！
而既然作者認(rèn)為“這首詩(shī)用在蘇東坡身上恰到好處传泊，因?yàn)樽钅荏w現(xiàn)蘇東坡當(dāng)年的形象”鼠渺，那又怎么能“不管是誰(shuí)寫的”呢？縱然在日常生活中眷细，我們喝牛奶沒有必要認(rèn)識(shí)奶牛拦盹，可這文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作者是人，而且你還正在把這首詩(shī)與一位堪稱偉大的中國(guó)古代文學(xué)家的個(gè)人生活相聯(lián)系溪椎，又怎么能如此痛快地說(shuō)出“至于作者到底是誰(shuí)普舆，已經(jīng)沒什么意義”的話來(lái)呢？
在下不知道有多少人讀到“不攜名妓即名僧”這句詩(shī)時(shí)是理解為“不帶著名妓就帶著名僧”的校读，但在下還是覺得有必要在此提醒一下有機(jī)會(huì)見到這句詩(shī)的人沼侣，這句詩(shī)的本義可是：不帶著名妓卻與名僧形影不離（即者，就也歉秫，近也）蛾洛。而要是“不帶著名妓就帶著名僧”，那也就不“值得江湖狂士笑”了雁芙。
作者貌似也知道這句詩(shī)是說(shuō)“成天跟一和尚在一起”轧膘，但卻仍然以為從這句詩(shī)“可想而知，‘不攜名妓即名僧’兔甘，蘇東坡早在杭州就過上了這種特高雅特有品位的生活谎碍，有時(shí)還左邊名妓右邊名僧，一半是海水一半是火焰”裂明。也就是說(shuō)椿浓，作者在實(shí)際運(yùn)用時(shí)還是把“不攜名妓即名僧”當(dāng)作“不帶著名妓就帶著名僧”了太援。
很顯然闽晦，作者需要拿這句詩(shī)來(lái)說(shuō)道蘇軾“風(fēng)流不羈”的個(gè)人生活的愿望實(shí)在是太強(qiáng)烈了，而這應(yīng)該也就是作者要把清代畫家孔憲彝作為篇首七絕小詩(shī)作者的事實(shí)模糊化的出發(fā)點(diǎn)所在吧提岔。
（2019年6月）
