芙 蓉 板 凳 龍；說起芙蓉板凳龍，芙蓉人往往滿臉神氣讥耗。
神氣什么呢蚪缀？原來，芙蓉板凳龍見過大世面贺辰，名氣頗大户盯。
????? 1997年正月，在芙蓉老板蔡智平的策劃下饲化，芙蓉人投資200多萬元莽鸭，請來名師，以大氣派吃靠、大手筆硫眨，制作了一條身長200余米、頭高3.5米巢块、渾身雕鏤神話故事的板凳巨龍礁阁，然后召集精壯人馬，進軍上海族奢，在大紅燈籠姥闭、喧天鑼鼓和嘹亮長號的烘托下，呼啦啦在大上海掀起了一股強勁的龍卷風越走，給節(jié)日的大上海送上了一份驚喜棚品。由于盛況空前靠欢，人滿為患，其時上海市不得不出動兩萬多名警察和糾察人員在現(xiàn)場維持秩序铜跑，從而創(chuàng)造了上海歷史上又一個“不眠之夜”门怪！事后，這條板凳巨龍被上海某文化部門所收藏疼进。
當然薪缆，芙蓉板凳龍并非與生俱來就是有名氣的，它今天所以獨步于樂清乃至溫州的龍燈之林伞广，主要靠的是自身的特色與不斷創(chuàng)新拣帽。
芙蓉板凳龍的濫觴無法稽考。
?????? 有人說嚼锄，芙蓉民間盛行舞板凳龍减拭，這種習俗始于明代，它已有500多年歷史区丑，但這是臆斷拧粪，缺乏根據(jù)，而且沧侥，今天也沒有任何史料證明可霎，芙蓉就是樂清市板凳龍誕生的故鄉(xiāng)。
其實宴杀，作為龍燈的一種癣朗，板凳龍并非稀罕之物，也絕非芙蓉一地所有旺罢。浙江浦江板凳龍旷余，江西上饒板凳龍，湖南大庸板凳龍扁达，等等正卧，都蜚聲中外。在我省沿海地區(qū)的玉環(huán)跪解、溫嶺炉旷、洞頭等地，板凳龍也屢見不鮮叉讥，而在樂清本市的大荊砾跃、白溪等地方，正月里滾板凳龍還很流行呢节吮。只是在外地抽高，人們更多的是稱板凳龍為長燈、橋燈透绩、燈板龍的翘骂。
芙蓉板凳龍的由來壁熄，主要有兩種說法。一種認為是土生土長的碳竟。芙蓉南邊的白龍山草丧，它萬木蔥蘢，乃芙蓉先民的居住地莹桅，而白龍呼風喚雨昌执，歷來被視為神靈的象征，故當?shù)厝酥谱鞑⑽鑴影宓数堈┢茫⒆鹌涿弧鞍垺倍埃允炯o念、崇拜和敬畏铐达。第二種認為是舶來品岖赋，其根據(jù)來源于一個傳說。相傳瓮孙，在很早很早以前唐断，沿海某地發(fā)生了一場空前的旱災，萬物枯萎杭抠，生靈干死脸甘，百姓備受煎熬。這事被一條海龍知曉偏灿，它不顧禁忌丹诀，躍出海面，降了一場大雨菩混，于是大地萬物復蘇，百姓得到了解救扁藕【谙浚可海龍因此受到天庭懲罰，身體被剁成一段段亿柑，撒向人間邢疙。百姓忍著悲痛，把龍體放在一條條板凳上望薄，并把它們連接起來疟游，日夜奔走相告，希望它永遠存活下來痕支。后來人們稱這條特殊的“龍”為“板凳龍”颁虐，而舞“板凳龍”這一習俗便在沿海地區(qū)流傳開來。芙蓉依山襟海卧须，潮漲潮落另绩，百姓生活與大海息息相關儒陨，自然便學習并沿襲了這種習俗。
我傾向于第二種說法笋籽，即芙蓉板凳龍是一種舶來品蹦漠。
值得說明的是：在一些遠離大海的地區(qū)，如浙江省的龍泉车海、金華等地笛园，其民間也盛行舞板凳龍，且比較有名侍芝，關于這些地方的板凳龍研铆，是土生土長的，還是舶來品竭贩，我沒作探究蚜印，這里就不敢亂說了。
龍燈的種類繁多留量，有布龍窄赋、紗龍、綢龍楼熄、紙龍忆绰、草龍、柴龍可岂、篾龍错敢、錢龍、谷龍缕粹、竹龍稚茅、蓮龍、麻龍平斩、鑼龍亚享、棕龍、扁擔龍绘面、鐵鏈龍欺税、花木龍、雞毛龍揭璃、稻草龍晚凿、百葉龍、荷花龍瘦馍、草把龍歼秽、板凳龍、火把龍情组、草蠅龍哲银，等等扛吞，但芙蓉為何只是推崇板凳龍呢？我想荆责，這恐怕是因為芙蓉乃半山區(qū)滥比，樹木多，加上境南邊有白龍山做院，大家便因地制宜所致吧盲泛。當然，這也不排除地方文化對它的影響键耕，芙蓉當?shù)氐哪凶訚h寺滚，愛講面子，崇尚力量屈雄，而他們性格豪爽村视、作風粗獷，大家或許覺得滾板凳龍這種純男子參加的活動酒奶，最能展示男子漢的威風和神采蚁孔，最能贏得體面和尊嚴。
芙蓉板凳龍由龍頭惋嚎、龍身和龍尾巴三個部分組成杠氢。
????? 龍頭和龍尾巴，它們的外殼均以竹篾編成另伍，然后糊以透光白紙鼻百，繪上鱗甲和各種彩色花紋。龍頭下頷垂有長須摆尝，還掛有一顆殷紅色龍珠温艇，而龍尾巴背脊高低起伏，狀如九座山峰堕汞。不管是龍頭還是龍尾巴勺爱，體內都裝有燈座，夜里點上蠟燭臼朗，它們會通體透明邻寿，顯得十分漂亮蝎土。
編糊龍頭和龍尾巴视哑，下街的沈益林可謂是專家，街上每年出游的板凳龍誊涯，其龍頭和龍尾巴幾乎都是在他的掌班下編糊而成的挡毅。他不光心靈手巧，還寫得一手好字暴构，畫畫也不錯跪呈。有趣的是段磨，每當人們經(jīng)過他的家門，看見他戴著眼鏡在專心地編糊龍頭或龍尾巴時耗绿，便知道今年正月街上要滾板凳龍了苹支。
制作龍身要簡單得多。
龍身就是一條由許多只“短板凳”組接而成的“長板凳”误阻。這些“短板凳”债蜜，外地人稱之為燈板，每塊約長1.5米究反，寬0.12米寻定，厚0.02米，上面裝有彩色花燈精耐，兩端鑿有榫孔狼速。在當?shù)兀粭l“短板凳”叫一檔卦停，檔與檔相連時向胡，就用活梢穿入那些榫孔。值得強調的是沫浆，龍身確實像一條“長板凳”捷枯，它長有許多“腳”，而這些“腳”其實就是滾龍的人要抓的手柄——滾龍的人各就各位時专执，均將各自的“短板凳”扛在肩上淮捆，一邊抓住手柄，這樣就可以按照規(guī)定的動作表演了本股。
板凳龍除了龍頭攀痊、龍尾巴之外，龍身無法翩翩起舞拄显，也無法上下左右自由翻滾苟径，它只能在“拉”、“盤”躬审、“穿”棘街、“撞”等基本動作上變出花招，從而使隊形變出諸如“雙元寶”承边、“單元寶”遭殉、“剪刀陣”、“梅花陣”博助、“荷花陣”等陣勢险污。因此，外地有些鄉(xiāng)村搞板凳龍活動，從來不叫“滾板凳龍”蛔糯、“舞板凳龍”的拯腮，而各有特殊叫法。樂清市也不例外蚁飒，比如大荊动壤、白溪等地叫“荷板凳龍”，簡稱為“荷龍”淮逻，芙蓉人則習慣上叫“劃板凳龍”狼电，簡稱為“劃龍”。
芙蓉劃板凳龍弦蹂，在相當長的一段時間里肩碟，它跟大荊、白溪等地的做法一樣凸椿，主要扮演神靈崇拜的角色削祈。因為龍是華夏民族的圖騰，是農耕民族所崇拜的神靈脑漫，歷史上各地都建有不少龍亭髓抑、龍王廟，在敬神优幸、請神活動中吨拍，以滾龍燈來祈求風調雨順、國泰民安网杆、五谷豐登羹饰、六畜興旺的，相當普遍碳却，所以芙蓉也一樣队秩，當?shù)氐睦习傩障敕ê軜闼兀簞澃宓数垥r，大家只要看看龍昼浦，摸摸龍馍资，拜拜龍，或聽聽龍詞关噪，給龍燒上幾炷香鸟蟹，放上幾串鞭炮，特別是能扯到幾根龍須使兔，那就能討到吉利建钥。有關這方面的情況，大荊楊舞西先生在《白溪大荊燈板龍》（見樂清人文集羽《簫臺清音》）一文中曾作過相關記述火诸，現(xiàn)摘要如下：
???? 凡鬧滾龍的村锦针，一般都在年三十夜或正月初一夜去竹山砍竹荠察，稱為斫龍竹置蜀。去時敲鑼打鼓奈搜，竹山主人聞聲也不喊不追，竹砍后付以紅包代金盯荤，用石塊壓在竹根讓主人取去馋吗。第二天，村民們自告奮勇動手劈竹扎龍秋秤。約經(jīng)三四天宏粤，龍頭龍尾扎繪完成，龍燈板亦拼湊加工完成灼卢。初五或初六夜天氣晴好绍哎，便可出燈游春。第一夜入神廟參香后照例先游本村鞋真，以后各夜先近村后遠村崇堰，雨天休息，興盡而止……接受滾龍的場地一般以宗祠為主涩咖，亦有荷到（滾龍滾到）庭院寬闊的人家，稱為“荷地盤”檩互。龍燈出游之日特幔，先發(fā)紅帖作通知撰茎，以便接受者準備迎接和觀賞。如恕不接待打洼，可將原帖奉退龄糊。龍燈到時，一般都擺香案迎接募疮，或備茶酒炫惩。龍燈進村（宅）后，龍頭便立于香案前阿浓，接受祭禮和贊賀他嚷。致賀詞者俗稱“催龍先生”（音參音相近）。賀詞中有“花花滾滾出游春，多謝你宅上備辦香案接龍燈”等詞句筋蓖。亦有些人家向龍燈求子或求財李破，待贈送香燭和丈紅（布）楞遏。在聽取催龍先生的贊詞之后還要給催龍先生送紅包小費致謝……催龍先生念“花龍滾過千年吉，地盤發(fā)達萬年春”及“花龍告別就起身”時，龍頭即昂動轉向辛臊，燈板和龍尾依次跟隨龍頭出村（宅）而去滨彻，跟著有鞭炮和鼓樂歡送记劈。而主家還要在大門口燃燒稻草火把饵溅，以驅邪和迎取興旺之意。至十七（或十八）夜讽坏，龍燈游竹山娘家锭魔，再入廟堂行交香之禮后，拉至海濱焚毀路呜。留下龍頭的木桿和燈板的木檔赂毯，在黑暗中扛回存放在宗祠內以備下度使用。殘破的燈籠殼亦必須同時焚毀拣宰。
???? 芙蓉舊時劃板凳龍党涕，“出龍”和“安龍”，均要舉行隆重的祭祀儀式巡社。而且膛堤，許多人堅信不疑，認為板凳龍在鑼鼓鞭炮聲中晌该，繞村轉一圈肥荔，在操場上盤一盤，然后在祠堂里舞一舞朝群，就是“金龍繞村燕耿、百事亨通”，“龍頭抬抬姜胖、大家發(fā)財”誉帅，“龍尾擺擺、熟熟增產(chǎn)”右莱，而這一年保證村里邪驅瘟除蚜锨、五谷豐登、人畜平安慢蜓。正因如此亚再，板凳龍所經(jīng)之地，村民們點香燭晨抡、放鞭炮氛悬，禮拜不已则剃，劃龍的人即使踩壞了莊稼，也無人責怪如捅。也正因如此棍现，板凳龍要是劃到新屋落成的人家，該戶人家的婦女往往會“摸龍須”和“龍角”（象征性地與龍交會）伪朽，并讓其小孩“鉆龍門”（和“登龍門”意同）；而板凳龍要是劃過某大姓人家宅院的門口而沒有停下來汛蝙，那座宅院里的人就覺得晦氣烈涮，于是就齊齊沖出去拉龍，而旁邊觀看熱鬧的人也往往一哄而上——有時候窖剑，由于龍?zhí)L坚洽，它被拉斷了，前面的人不知道西土，還管自往向前劃呢讶舰。
????? 板凳龍既是龍，也是燈需了，“燈”與“丁”諧音跳昼，而“龍燈”就是“龍丁”，“龍丁”就是“龍子”肋乍，所以鹅颊，企求“龍子”、興旺人丁是劃板凳龍的深層寓意墓造。在外地堪伍，元宵節(jié)“添燈”（諧“添丁”）、“送燈”（諧“送丁”）觅闽、做“桔燈”（諧“吉丁”）帝雇、偷“蓮燈”（諧“連丁”）、“迎花燈”（諧“迎花丁”）蛉拙、制“十二生肖燈”（生肖和生育關系密切）以及掛“子孫燈”尸闸、燃“照歲燈”等等，比較普遍孕锄。這些燈俗室叉，芙蓉也深受影響。凡是劃板凳龍硫惕，所經(jīng)之地茧痕，一路兩旁的人家往往爭放“百子炮”或連響炮，而放炮者無不將炮提在手中放恼除，寓意“龍子”一步登天踪旷，斷斷沒有將炮蹲在地上放的曼氛，認為炮一蹲地，就意味著自家子孫成為“泥坯子”了令野。當然舀患，劃板凳龍燈不完全是無償?shù)模X呀物呀气破，總是需要的聊浅，而且多多益善，而在這種時候现使，那些平時生活很節(jié)儉的人家低匙，出手也往往是慷慨大方的。
???? 芙蓉舊時劃板凳龍碳锈，規(guī)矩顽冶、禁忌更多。用來扎制龍頭售碳、龍尾巴的毛竹强重，用來制作龍身“板凳”的樹木，必須“偷”贸人，被偷者領取紅包间景，不管補償多少，均引為吉利艺智，從不責怪拱燃。龍頭扎糊并彩繪完畢，要先用兩方小紅紙障目力惯，待迎燈之日碗誉，由道士“請龍神”之后，啟去小紅紙父晶，才算“開眼”哮缺。在“出龍”時，如果你被攔住了路甲喝，那你必須從龍身底下鉆進去尝苇，這叫“鉆龍門”，而絕不允許從龍身上跨過去埠胖，否則會遭到眾人的臭罵糠溜，甚至挨揍的。
???? 劃板凳龍直撤，除了求子求財求平安外非竿，芙蓉人還利用它來求雨。但求雨似乎是一種例外谋竖。如果我沒有記錯的話红柱，近40年來承匣，這種事只發(fā)生過一次。
1967年夏锤悄，清江地區(qū)發(fā)生了百年來最為嚴重的旱災韧骗，旱情持續(xù)了5個月，莊稼幾乎全部枯死零聚。下蔡周潭是芙蓉后邊溪最深的一個潭袍暴，也是芙蓉地區(qū)水位最低的一個地方，當時它也干涸見底隶症。芙蓉下街的“水井頭”政模，以往天再旱，水井里照樣有水沿腰，但那次也斷了水览徒，露出了沙石旮旯狈定。為了抗災自救颂龙，當?shù)厝嗽谙虏讨芴短兜祝疵峦谂κ玻贿吋芷鸪樗畽C措嵌，不斷地從地底抽水。這次旱災芦缰，受苦最烈的是清江企巢、南塘等地的百姓，他們在當?shù)馗菊也坏剿美伲荒茏虿叫械杰饺刭I水吃浪规，每擔花兩毛錢。正是在這種背景下探孝，清江地區(qū)許多地方發(fā)生了“求雨”現(xiàn)象笋婿。
???? 所謂求雨，就是向龍祈求降雨顿颅。按照民間的傳說缸濒，龍一般居住在兩種地方，一是龍王廟粱腻，二是龍?zhí)侗优洹埗础＼饺貨]有正式的龍王廟绍些，而龍?zhí)独袒拧埗从侄荚谄絽^(qū)，所以柬批，當時人們求雨卿闹，就搬用“潭深就有龍”這句老話揭糕，把離芙蓉街不遠的一個深潭——師姑潭看作龍?zhí)叮S即將香案鄭重地擺在了它的岸邊锻霎。求雨要舉行隆重的祈禱儀式著角，而舉行這種儀式有一套復雜的規(guī)矩。我已不記得祈禱儀式是如何進行的旋恼，只依稀記得當時在求雨現(xiàn)場吏口，人山人海，十分熱鬧冰更，而祈禱儀式舉行之后的接連幾個晚上产徊，在芙蓉街、菏裣福口舟铜、后垟、前垟奠衔、山外等地方谆刨，大家風風火火地劃起了板凳龍。其時归斤，板凳龍所到之處痊夭，皆為一片鑼鼓聲、鞭炮聲及大家無法聽清楚的祈禱聲脏里。按照規(guī)矩她我，板凳龍應該是在正月出游的，否則為大不敬迫横，但這回大家之所以打破常規(guī)番舆，這顯然是出于不得已。不過矾踱，我揣摸恨狈，當時大家恐怕是這么想的：只要為老百姓謀求福祉，即便得罪了神龍介返，神龍也會理解并原諒的拴事，而反過來說，如果神龍真的可憐并保佑蒼生圣蝎，那它也會樂意隨時給百姓賜福的刃宵，是絕對不會計較那些繁文縟節(jié)的。
只是很遺憾徘公，那次求雨沒有獲得成功牲证，在后來相當長的一段日子里，天依然赤日炎炎关面，地依然干涸開裂坦袍。
???? 誠然十厢，在從事諸如求子求財求雨求平安等封建迷信活動方面，芙蓉板凳龍跟外地的燈板龍沒有什么兩樣捂齐，無不經(jīng)歷了一段漫長的灰色歲月蛮放，它是沒有什么光榮可言的。然而奠宜，芙蓉板凳龍?zhí)貏e是芙蓉下街的板凳龍包颁，它順從民意，不落窠臼压真，突出“求樂”娩嚼，以至人人喜愛，這卻是特別值得一提的滴肿。
芙蓉下街岳悟，當?shù)厝肆晳T上叫芙蓉街，它雖說有“街”泼差，但文化生活卻嚴重貧乏贵少，況且，土生土長的民間娛樂項目幾乎沒有拴驮，因此春瞬，劃板凳龍柴信，大家在求樂方面下了許多功夫套啤。
按照外地的慣例，每逢板凳龍出游随常，隊伍總以兩支旗燈潜沦、兩對或四對高照開路，后面伴以長號和細樂吹奏绪氛，再以大鑼大鼓壓陣唆鸡。可芙蓉街人每次劃龍枣察，除了堅持做到這一點外争占，還增加了一班或兩班鑼鼓隊，同時序目，以本地“大眾”劇團樂隊為班底臂痕，充實細樂吹奏人員，使嗩吶猿涨、管握童、笛、絲弦等八音響樂叛赚，能吹打出各種曲牌澡绩。另外稽揭，他們用募捐而來的錢，購買大量鞭炮肥卡，指派專人在現(xiàn)場鳴放溪掀。這樣一來，劃龍現(xiàn)場的熱鬧氣氛大大增強步鉴，使劃龍者和觀眾感到莫名的興奮膨桥。
芙蓉街人管鑼鼓等行頭叫“大鬧”，他們在“大鬧”敲打方面唠叛，更自創(chuàng)了一套打法只嚣，這種打法跟外地一般通用的“以鼓聲、鑼聲為主”的打法完全不同艺沼，它以鈸聲册舞、鑼聲為主，適宜于近聽障般，聽起來特別熱鬧调鲸、振奮。譬如：大荊挽荡、白溪等地這樣打：“同藐石，同，同同康定拟，同同康于微，康康康，同康同同康青自，同康株依！”芙蓉街人卻這樣打：“妻妻康，妻妻康延窜，妻妻兒妻兒妻康恋腕，妻康兒妻康，康妻康逆瑞！康康兒妻康荠藤！”因為芙蓉街每次劃龍，差不多都放在天后宮或街道上進行获高，而天后宮和街道場地逼仄哈肖，包圍性強，所以谋减，采用這種適宜于近聽的“大鬧”打法牡彻，會收到強烈的回音效果，使現(xiàn)場氣氛顯得格外熱烈。
實事求是地說庄吼，如果靜止地看芙蓉板凳龍缎除，它并不好看，其龍身就像一條“長板凳”总寻，既沒雕飾又沒色彩器罐，很單調，根本談不上什么漂亮渐行，它遠遠比不上人家布龍轰坊、紙龍、草龍祟印、柴龍肴沫、篾龍、錢龍等龍燈那般鮮艷奪目蕴忆，但如果動態(tài)地看颤芬，芙蓉板凳龍卻充滿了野性，它有一種不可抗拒的力量美套鹅，能給人的心靈以強烈的刺激和沖擊站蝠。可以這么說卓鹿，板凳龍的生命在于運動菱魔，魅力也在于運動，離開運動吟孙，板凳龍的觀賞性就無從談起澜倦，而運動得越劇烈，板凳龍就顯得越美拔疚，就顯得越有吸引力肥隆。
???? 民俗學家們認為：除了祈雨祈福既荚、娛神娛己稚失，舞龍還有彰顯力量的作用。這是因為：一則舞龍本身是一個“力氣活”恰聘，那些由騰躍句各、翻滾、盤回晴叨、穿插凿宾、聳立等構成的諸多套路、造型兼蕊，不出大力就無法完成初厚。二則龍是力量的典型代表，自然界的天象和諸多動物，都將自己的力量投賦在了龍的身上产禾，因此舞龍既是顯天力排作，也是顯人力。三則不排除對龍的“調侃”和“不敬”亚情。龍是自然力的象征妄痪，也是帝王皇權的象征，它常常以張牙舞爪楞件、耀武揚威衫生、高高在上、不可一世的面目出現(xiàn)土浸，使蕓蕓眾生不得不敬而畏之罪针。但現(xiàn)在不同，大家可以按龍頭黄伊、折龍身站故、揭龍尾，借助舞龍盡情地把這個帝王之象折騰毅舆、戲耍西篓、嘲弄一番。
自然憋活，作為舞龍的一種特殊樣式岂津，板凳龍也肩負著“彰顯力量”的使命。正緣如此悦即，芙蓉街人在如何加劇板凳龍的運動方面吮成，也就是在如何彰顯板凳龍的力量方面使出了許多新招。
???? 首先辜梳，他們增加了板凳龍的龍身檔數(shù)粱甫。按照外地的通例，一條板凳龍作瞄，其龍身只能限于36檔茶宵。但芙蓉街人不拘泥這一套，覺得龍身36檔太短宗挥，運動起來氣派乌庶、聲勢不夠，他們索性放開契耿，讓大家自愿加盟瞒大，誰扛著“短板凳”過來插一杠，都歡迎搪桂。反正每只“短板凳”透敌，兩端都鑿有榫孔，它們連結時很方便，只要在榫孔間插下活梢就行了酗电。因此淌山，芙蓉街出游的板凳龍，龍身總是顯得特別長顾瞻，常常達六七十檔泼疑，有時竟超過100檔，它前后拉開荷荤，逶迤150多米退渗，倘若在夜間滾動，它簡直像涌動一條波濤翻滾蕴纳、流光溢彩的河会油，其場面之壯觀，氣勢之恢宏古毛，是不消說的了翻翩！
???? 其次，他們提高了運動強度稻薇。以往劃板凳龍嫂冻，芙蓉街人一般將重點放在戶外的空曠場地上床绪，大家繞著圈子断凶，順著來，倒著去谎痢，跑跑走走案狠，一會兒將“龍”抱在懷里服傍，扭來拐去的向前瘋跑，變出種種陣勢骂铁，一會兒將“龍”扛在肩上吹零，慢慢向前走，以作休息±郑現(xiàn)在劃板凳龍灿椅，他們則將重點放在天后宮里。天后宮是個回廊式的長方形院子名段，它里頭擁有眾多的廊柱阱扬，劃龍時，“龍”就在各廊柱間滾動伸辟，成“Ｓ”型繞來纏去，龍板撞在廊柱上馍刮，會發(fā)出嘭嘭嘭的可怕聲響信夫。
???? 由于“龍”在宮內的廊柱間繞來纏去，拉力強大無比，隊伍中任何個人都無法改變它的走向静稻，因而劃龍者必須緊緊抱住“龍”而隨隊統(tǒng)一跑動警没，否則就有可能被“龍”甩開以至重重跌倒在地；同時振湾，由于“龍”在廊柱間繞來纏去杀迹，逢柱必撞，因而劃龍者在跑動中須臾不能掉以輕心押搪，務必高度警惕树酪，而每當遇上廊柱，就要咬緊牙關大州，扎牢馬步续语，弓緊腰，盡量讓自己的身體遠離廊柱厦画，否則疮茄，緩了勁，或松了步根暑，萬一讓“龍”卷裹進去力试，撞在廊柱上，那就會出事排嫌！實際上懂版，芙蓉街每次劃龍，總有一些人跌傷或被撞傷躏率，他們當中既有劃龍者躯畴，也有觀眾。因此薇芝，將劃龍的重點放在天后宮里蓬抄，讓“龍”頻頻地在宮內的廊柱間繞來纏去，這就大大提高了劃龍的運動強度夯到，使得這項運動更富刺激性嚷缭。當然，這對劃龍者的體力和心理都是一種考驗耍贾。但這恰恰是劃龍運動所需要的阅爽，也是劃龍運動區(qū)別于其他運動的魅力所在。什么叫刺激荐开？有危險付翁，這才叫刺激。什么叫勇敢晃听？明知有危險百侧，偏偏沖著它上砰识，這才叫勇敢。什么叫男子漢大丈夫佣渴？不怕一切辫狼，敢于冒險，這才叫男子漢大丈夫辛润。也恰恰因為如此膨处，芙蓉街每次在天后宮劃龍，劃的人總是故意地一次又一次地在廊柱間滾動砂竖，以此決出雌雄——看誰中途當逃兵真椿，看誰堅持到最后，而誰中途當逃兵晦溪，誰就是狗熊瀑粥，誰堅持到最后，誰就是英雄三圆。于是乎狞换，劃龍現(xiàn)場，鑼鼓喧天舟肉，塵土飛揚修噪，吶喊聲、鞭炮聲路媚、龍板撞擊廊柱發(fā)出的嘭嘭聲不絕于耳黄琼，其場面之緊張、激烈整慎，令人驚心動魄脏款！
少時我愛趕熱鬧，每逢天后宮舉行這種盛事裤园，都拼命地在人群中擠來擠去撤师。我印象最深刻的是，在板凳龍激烈的運動中剃盾，龍板與龍板之間，由榫頭與榫頭摩擦所發(fā)出的“格格”聲淤袜，清晰可聞痒谴，那聲音仿佛發(fā)自骨骼，聽起來十分可怕铡羡。
劃板凳龍是一項跑動性积蔚、角逐性很強的運動，體力消耗很大蓖墅，一個人堅持劃到底库倘，往往力不從心临扮，會累垮的论矾，所以教翩，在芙蓉街，劃龍者與觀眾是允許可以互換角色的贪壳。每當“龍”在天后宮的廊柱間繞來纏去時饱亿，觀眾與“龍”往往貼得很近，他們中的年青男子闰靴，無不想抓住機會一試身手彪笼，于是，每當發(fā)現(xiàn)某位劃龍者體力不支蚂且，氣喘吁吁配猫，步子蹣跚，或發(fā)現(xiàn)某位劃龍者跌倒在地杏死，或被撞傷泵肄，他們便會搶著取而代之；有的青年人淑翼，長得瘦弱腐巢，明知道自己不行，偏鬧著玩玄括，有時也插一杠冯丙，結果，才一兩個回合遭京，就被“龍”甩了出去胃惜，摔倒在地，惹得大家哈哈大笑哪雕，他自己樂得也哈哈大笑船殉。正是因為劃龍者與觀眾可以互換角色，所以热监，劃龍者在劇烈的運動中捺弦，最終能成為“英雄”的，自然很體面孝扛，但中途當逃兵而成為“狗熊”的列吼，也不感到難為情，反正大家更多的是鬧著玩苦始，尋開心寞钥。不過，值得說明的是：擎龍頭的人卻是固定的陌选，共三位理郑，一人為主蹄溉，兩人為副，他們與觀眾是不能互換角色的您炉。擎龍頭的人都是隊伍中最魁梧柒爵、最有力氣的后生，他們輪流著舞動赚爵，觀眾是斷斷不敢貿然去搶位的棉胀，因為龍頭太重，它又不允許被扛在肩上跑冀膝，只許被擎在手中舞唁奢，況且，龍頭代表全隊的形象窝剖，它絕對不能因故摔倒在地麻掸，否則會大不敬的。在我的印象中赐纱，下街的蔡文岳是擎龍頭的骨干脊奋，他長得熊腰虎背，身高一米八幾千所，威風凜凜狂魔，而且聲音洪亮，每次龍隊吶喊淫痰，他的聲音總是力穿云霄最楷，令人振奮。
芙蓉街人劃板凳龍待错，還很注意隊伍的形象籽孙。正式隊員都是經(jīng)過嚴格挑選而產(chǎn)生的，他們一律為青壯年火俄，個個彪悍犯建，斷斷沒有丁頭矮腳的。隊里還有個不明文規(guī)定瓜客，凡是正月第一趟出“龍”适瓦，或將“龍”拉到外地去表演，全體隊員必須統(tǒng)一裝束：上身穿球衫或棉毛衫谱仪，顏色不拘玻熙，下身盡量穿燈籠褲，顏色也不拘疯攒，腰間必須系紅綢帶嗦随，兩條小腿必須緊緊綁上白布（當?shù)厝私写蚪壨龋p腳盡量穿解放鞋敬尺。當然枚尼，在20世紀六七十年代贴浙，當?shù)厝吮容^窮，許多人家是買不起球衫署恍、棉毛衫或解放鞋之類稀罕物的崎溃，所以，“龍”隊隊員往往通過社會借用才達到這種規(guī)定要求锭汛。這確實是難能可貴的笨奠。這種情況到了后來自然完全變了∠龋現(xiàn)在唤殴，芙蓉板凳龍之隊，全體隊員不僅統(tǒng)一享用集體發(fā)放的運動服到腥、運動鞋朵逝，而且，人人上衣的胸前背后都印有“芙蓉板凳龍”等標示榮譽的文字呢乡范！
舞板凳龍配名，觀眾云集，場面既熱鬧又混亂晋辆，它常常會發(fā)生一些不愉快的事件渠脉，其中最多的是吵架斗毆，彼此鬧得有風有雨的瓶佳。不過芋膘，在我的記憶中，這些不愉快的事件最終都不成氣候霸饲，沒有釀成諸如宗族械斗为朋、打死人等惡果，它們無不被板凳龍那強大的聲勢所淹沒厚脉。
??? 20世紀六七十年代习寸，是芙蓉劃板凳龍最盛行的時期。
???? 如今傻工，逢年過節(jié)霞溪，芙蓉仍流行劃板凳龍。不過中捆，它已蛻變?yōu)橐豁棯毩⒌拿耖g傳統(tǒng)文化活動鸯匹，其娛樂功能越來越突出，越來越單純化轨香，從它身上很難再找到封建迷信的印記忽你。在新舊世紀交替之時，芙蓉鎮(zhèn)人民政府更使出硬招臂容，建立了一支以芙蓉街板凳龍為班底的龍隊科雳。這支龍隊以弘揚樂清優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化根蟹、打造芙蓉兩個文明形象為己任，開展了一系列表演糟秘、交流简逮、競賽活動，它已被樂清市人民政府列入非遺保護項目尿赚，每逢市里或本鎮(zhèn)舉行大型慶典活動散庶，它幾乎都被邀請參與。這自然是芙蓉板凳龍的光榮凌净，也是芙蓉人民的光榮悲龟。
???? 今天，芙蓉板凳龍隊的裝備比較先進：以前劃龍者衣著打扮無法統(tǒng)一冰寻，不三不四须教，斑駁陸離，一股窮酸相斩芭，現(xiàn)在全體隊員一律運動員打扮轻腺，精神抖擻，令人望而生畏划乖；以前燈板上的燈籠贬养，里頭點的是蠟燭，它容易熄滅琴庵，容易燃燒误算，現(xiàn)在全部改為小電池燈炮，顯得又明亮又安全细卧；以前燈板就是一條板凳尉桩，面很粗糙，上頭除了一個燈籠贪庙，什么裝飾都沒有蜘犁，現(xiàn)在制作比較講究，又漆又雕止邮，整個看这橙，就像一件工藝品——特別是芙蓉老板蔡智平投資200多萬元制作的板凳龍，精雕細刻导披，美不勝收屈扎，它在上海作過表演之后，遂被文化部門所收藏撩匕。同時鹰晨，芙蓉板凳龍隊堅持與時俱進，推陳出新，現(xiàn)在不再在宗祠里舉行所謂的“出龍”模蜡、“安龍”儀式漠趁，在隊伍里也去掉了封建迷信色彩很濃的“催龍先生”這一角色，而對賀詞更作了一番修改忍疾，以賦予其嶄新的時代精神——
舊賀詞如：“大字頂一等似天闯传，漢鐘離霸洞頭個仙，張果老驢兒倒轉騎卤妒，呂洞賓肩背青風劍……”
新賀詞如：“改革開放順民心甥绿，大小芙蓉氣象新，鉆頭之鄉(xiāng)名聲大则披，芙蓉老板賺大銀共缕，筋竹龍?zhí)盾饺爻兀L景開發(fā)遍地金……”
芙蓉板凳龍今天已成為芙蓉乃至樂清收叶、溫州的一個民間傳統(tǒng)文化品牌骄呼，它的名聲將越來越大。作為芙蓉板凳龍的熱愛者判没，作為芙蓉板凳龍堅持創(chuàng)新、打造品牌的倡導者和支持者隅茎，我沒有理由不感到高興和光榮澄峰。然而，恕我直言辟犀，我總有一種不安感覺俏竞，這種感覺甚至讓我對芙蓉板凳龍的前途產(chǎn)生了懷疑：今天，芙蓉板凳龍要是真的與宗祠告別的話堂竟，那么魂毁，今人和我們的子孫后代，就再也看不到它充滿野性的一面了出嘹。的的確確席楚，在震天動地的鑼鼓聲中，芙蓉板凳龍在宗祠的廊柱間繞來纏去税稼，逢柱必撞烦秩，撞必嘭嘭作響，那是何等的刺激和壯烈袄善汀只祠！什么叫力量美？在什么地方才能真正顯示出力量美扰肌？這似乎應該引起大家的深思抛寝。不錯，民間傳統(tǒng)文化應該推陳出新，但如果因為創(chuàng)新而過多地丟掉傳統(tǒng)盗舰，那就舍本逐末猴凹，失去了創(chuàng)新的意義。實際上岭皂，芙蓉板凳龍今天即使想重返宗祠郊霎，當?shù)匾参幢啬苷业较衽f時天后宮一般有人氣的場所了。天后宮地處芙蓉街鬧市地段爷绘，歷來是當?shù)氐奈幕瘖蕵分行氖槿埃皇呛苓z憾，1978年（一說1979年）它被拆除了土至。離開天后宮购对，取消了在廊柱間繞來纏去的表演，芙蓉板凳龍究竟還剩下多少看點陶因？有多少人看了還想看骡苞？我不敢多想了。
???? 也許我是個“后撤主義者”楷扬，我忽然懷念起了芙蓉舊時的板凳龍解幽。我希望有一天晚上，不是在回憶中烘苹，也不是在夢中躲株，而是真真切切地在現(xiàn)實生活中，在某座鑼鼓喧天镣衡、鞭炮聲聲的宗祠里霜定，能再一次看到“板凳龍出游儀式”那驚心動魄的一幕！
