公元前770年至前221年钩蚊，即所謂春秋戰(zhàn)國(guó)。局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏蹈矮，政治和社會(huì)的紛亂砰逻，使人的思想異常活躍含滴。用現(xiàn)在的話說(shuō)诱渤，都想求真理，找到價(jià)值判斷谈况。

春秋戰(zhàn)國(guó)的哲學(xué)黃金時(shí)代勺美，奇就奇在出了一批天才。中國(guó)自那時(shí)以后不再出哲學(xué)家了碑韵，吃老本吃了兩千多年赡茸，坐吃山空。

諸子百家祝闻，是倫理學(xué)家占卧，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)遗菠、人際關(guān)系；是政治家华蜒，討論治國(guó)之策辙纬。只有老子思考宇宙，生命叭喜。莊子是老子的繼續(xù)贺拣，是老子哲理的藝術(shù)化。

中國(guó)哲學(xué)家只有老子一個(gè)捂蕴，莊子半個(gè)譬涡。老子是阿波羅式的，冷靜觀照啥辨，光明澄澈涡匀。莊子是狄俄尼索斯式的，放浪形骸溉知，郁勃汪洋陨瘩。老子是古典的，莊子是浪漫的级乍。老子內(nèi)斂克制拾酝，以少勝多，以柔克剛卡者；莊子外溢放射蒿囤，意多繁華，傲慢逍遙崇决。奇妙就奇妙在材诽，兩者其實(shí)一體。

老子恒傻，姓李脸侥，名耳，又稱聃盈厘，楚國(guó)人睁枕。

老子的哲學(xué)著作只有一本《道德經(jīng)》，分上下篇沸手，共八十一章（九九八十一）外遇。老子的文體與其他諸子百家截然不同，就是不肯通俗契吉，一味深?yuàn)W玄妙跳仿，也許一邊寫(xiě)，一邊笑：你讀不懂捐晶，我也不要你讀菲语，我寫(xiě)給懂的人看妄辩。

李耳的思想最透徹，孤寂山上，凄涼眼耀，完全絕望。他看破兩大神秘：一是天佩憾，就是宇宙畔塔。而是人，就是生命鸯屿。天，宇宙把敢，是不仁寄摆。人，生命修赞，是芻狗婶恼。

在這個(gè)世界上，人格渺小的人都是奴隸柏副，偉大的人必是叛逆者勾邦。

中國(guó)上中下三等人，都尊“天”為無(wú)上的主宰割择。獨(dú)有老子眷篇，一上來(lái)就拆穿把戲：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗荔泳。

奴隸們不服蕉饼，問(wèn)，那圣人呢玛歌？? 老子說(shuō)：圣人不仁昧港，以百姓為芻狗。

宇宙觀決定世界觀支子，世界觀決定人生觀创肥。老子，莊子值朋，尼采叹侄，釋迦牟尼，都是從這順序而思考的昨登。

老子生活的時(shí)代圈膏，是很壞的時(shí)代。政治卑鄙齷齪篙骡，各種治國(guó)理論紛紛出籠稽坤，而天下愈弄愈亂丈甸。所以老子提出“無(wú)為”“無(wú)治”。

老子最早知道中國(guó)的兩種特產(chǎn)：一是暴君尿褪，一是暴民睦擂。一代代暴君殺人，暴民幫暴君殺杖玲，暴君再殺暴民顿仇，暴民逼急了便殺暴君，然后自己做暴君摆马，當(dāng)然還是殺人臼闻。

老子說(shuō)：民不畏死，奈何以死懼之囤采。

既對(duì)暴君說(shuō)述呐，又對(duì)暴民說(shuō)。他反對(duì)法治蕉毯，也反對(duì)人治乓搬。無(wú)為而治，等于架空皇帝代虾，使其不成為暴君进肯，只有商標(biāo)，沒(méi)有貨棉磨。

老子悲傷江掩，絕望，反激乘瓤，詛咒频敛，出壞主意，制定了很多對(duì)付自然馅扣，對(duì)付人的策略斟赚，歷代軍事家都借此取了巧，學(xué)了乖差油。

老子哲學(xué)極精煉拗军，極豐富，就在于他有明晰肯定的宇宙觀蓄喇。老子的文學(xué)性呢发侵？語(yǔ)言直白，可是含蓄妆偏，這是很難的刃鳄。思想情操越是高超深刻偉大，越是自然的涌現(xiàn)钱骂∈迦瘢可是怎么又會(huì)含蓄呢挪鹏？因?yàn)樗枷肭椴俦旧砑?xì)致豐富。

老子的著作愉烙，句句警句：

以其不自生讨盒，故能長(zhǎng)生。（如果不結(jié)結(jié)巴巴狠命保養(yǎng)自己步责，反倒長(zhǎng)壽 ---皇帝與村嫗）

多藏必厚亡返顺。（財(cái)多就以物類累形，反而加速死亡）

故常無(wú)欲蔓肯。

不可見(jiàn)欲遂鹊。

少私寡欲。

夫唯不爭(zhēng)蔗包，故天下莫能與之爭(zhēng)秉扑。

虛其心。

致虛極气忠。

虛而不屈。

（虛心赋咽，沒(méi)有成見(jiàn)旧噪，沒(méi)有要求，就能以無(wú)窮盡的智慧觀照無(wú)窮盡的宇宙萬(wàn)物）

上善若水脓匿。

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)淘钟。

守靜篤。

靜為躁君陪毡。

清靜為天下正米母。

（清凈能使外界的真相從我心中顯現(xiàn)）

吾所以有大患者，為吾有身毡琉，及吾無(wú)身铁瞒，吾有何患？

飄風(fēng)不終朝桅滋，驟雨不終日慧耍，孰為此者，天地丐谋。天地尚不能久芍碧，而況于人乎？

失德而后仁号俐。失仁而后義泌豆。

大道廢，有仁義吏饿。

絕仁棄義踪危，民復(fù)孝慈蔬浙。

法令滋彰，盜賊多有陨倡。

道生一敛滋，一生二，二生三兴革，三生萬(wàn)物绎晃。

惟道是從。

柔弱勝剛強(qiáng)杂曲。

天下之至柔庶艾，馳騁天下之至堅(jiān)。

骨弱筋柔而握固擎勘。

弱之勝?gòu)?qiáng)咱揍，柔之勝剛，天下莫不知棚饵，莫能行煤裙。

知其雄，守其雌噪漾。

知其白硼砰，守其黒。

知其榮欣硼，守其辱题翰。

將欲弱之，必固強(qiáng)之诈胜。

將欲廢之豹障，必固興之。

將欲奪之焦匈，必固與之血公。

治大國(guó)若烹小鮮。

不笑不足以為道缓熟。

一個(gè)哲學(xué)家坞笙，總得自己定一個(gè)點(diǎn)，定一個(gè)名荚虚。叔本華薛夜，自由意志。尼采版述，權(quán)力意志梯澜。黑格爾，總念⊥砘铮孔丘是仁吮龄。孟軻是義。韓非是法咆疗。老子提出了“道”漓帚，道就是他理論的支點(diǎn)。

推理而定名---哲學(xué)家午磁。感知而不定名---藝術(shù)家尝抖。而精神界的杠桿所需的那個(gè)支點(diǎn)，是找不到的迅皇。

有位外國(guó)學(xué)者叫F.卡普拉昧辽，他在《物理學(xué)之道》中說(shuō)：《道德經(jīng)》就是以一種令人費(fèi)解的，似乎不合邏輯的風(fēng)格寫(xiě)成的登颓，它充滿了迷人的矛盾搅荞，它那有力而富有詩(shī)意的語(yǔ)言，捕獲了讀者的心靈框咙，使讀者擺脫了習(xí)以為常的邏輯推理的軌道咕痛。

這倒是可為老子的文學(xué)價(jià)值注解。