（都僅為個(gè)人觀點(diǎn)搭综。）
====最近更新12.8垢箕，這次在電腦更新，盡量補(bǔ)全兑巾。不過(guò)我真的都是口胡，有些甚至可以算我在一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道忠荞，各位請(qǐng)勿太較真====
1.英雄（Hero）情節(jié)
日本的政治一向非常不穩(wěn)定蒋歌，黨派繁多帅掘，主張各異。從戰(zhàn)后一直如此堂油，讓國(guó)民也十分困擾修档。
關(guān)于這方面的或者會(huì)有涉及、影射的動(dòng)漫也時(shí)常出現(xiàn)府框。
通常會(huì)以一個(gè)平民化的英雄角色來(lái)表現(xiàn)：
先舉一個(gè)較近的例子《武士弗拉明戈》吱窝。在這部動(dòng)畫中，身為模特的主角從小喜歡英雄動(dòng)畫迫靖，深受影響院峡，但僅僅是為了正義和民眾的公德心。但在整篇的發(fā)展下系宜，漸漸地引出了政治話題照激，英雄這種代表民眾心聲的“衍生”與政治的沖突，其中揭示了權(quán)力者的私欲盹牧、腐敗等俩垃。
再舉一例《東之伊甸》。這部很有意思以一個(gè)國(guó)家背后的財(cái)團(tuán)主的一個(gè)很特別的想法想改變?nèi)毡镜纳鐣?huì)現(xiàn)狀汰寓，以普通人為對(duì)象口柳，讓這些人以各自的個(gè)人想法實(shí)行自己的計(jì)劃，也讓人對(duì)于政權(quán)和社會(huì)現(xiàn)狀的思考更進(jìn)一步有滑。
《JOJO的奇妙冒險(xiǎn)》啄清，這可不光是一個(gè)學(xué)姿勢(shì)的作品。這其中的英雄塑造很棒呢俺孙！特別是二喬辣卒，就算是面對(duì)“最強(qiáng)人類”，英雄只是貫徹自己的道義睛榄，（啊~~編不下去了荣茫，我就是學(xué)姿勢(shì)的）嘛，最后就是正義戰(zhàn)勝邪惡就是了场靴。
下面還是說(shuō)一個(gè)原創(chuàng)動(dòng)畫《恐怖殘響》啡莉，這部更加露骨地以日本政權(quán)背后的“黑手”計(jì)劃以及普通孩子的反抗，用看似娛樂(lè)的方式提醒著國(guó)民旨剥，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和遠(yuǎn)離咧欣，對(duì)于“非人道”說(shuō)不。
《假面騎士》轨帜，這是日本經(jīng)典的“超級(jí)英雄”類作品魄咕，對(duì)于“義”這個(gè)東西，日本ACG有太多要說(shuō)蚌父，日本文化中很重要的有個(gè)“義”哮兰。不論正義毛萌、仁義、情義等這方面思考的日本影像作品很多喝滞，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗阁将、諸多非人道行為譴責(zé)的日本，戰(zhàn)后一直在美帝的控制之下右遭，民眾的反思最多的還是在影響作品中體現(xiàn)做盅。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)
繼上面那點(diǎn)，要先提一部《二房六舍七人》窘哈。這部描述日本戰(zhàn)后七位少年犯的故事吹榴，將日本戰(zhàn)后的普通民眾的生活現(xiàn)狀有一定的展現(xiàn)。其間宵距，還特別出現(xiàn)了美軍基地中的軍人和日本民眾的一些小故事腊尚。一定要記著一點(diǎn)，日本人最怕的也是最討厭的就是美帝满哪。
那進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)正題婿斥，往往關(guān)于這類的都是科幻類動(dòng)漫，要素一般是資源哨鸭、技術(shù)民宿。
這其中不乏多數(shù)情況日本都是處于受壓迫或被殖民下（真是抖M霓虹）。
比如《魯魯修》像鸡，這部大家最熟悉的日本動(dòng)畫之一活鹰，11區(qū)民不聊生，受人壓迫只估。而這一點(diǎn)和日本人一種不愿屈居人下志群，貫徹自己的“義”的思想有根本關(guān)系，日本人最不能接受的事情就是：屈服蛔钙。
日本人大部分一定是愛(ài)好和平锌云，但有時(shí)他們會(huì)去思考很多東西，他們會(huì)提出一些設(shè)想或觀念吁脱，自己不去肯定或否定桑涎，而讓觀眾去評(píng)價(jià)。比如《軍火女王》兼贡，在結(jié)尾攻冷，蔻蔻提出了一個(gè)全新的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，雖然不置可否遍希，但也是一個(gè)特別的想法等曼。
（待續(xù)）
3.“末日”情節(jié)
在日本動(dòng)漫中，這一情節(jié)尤其嚴(yán)重，我認(rèn)為這是在《EVA》之后才大肆流行起來(lái)的涉兽。當(dāng)然招驴，有個(gè)很讓人無(wú)語(yǔ)的設(shè)定：世界末日的時(shí)候篙程，人類的命運(yùn)往往掌握在日本人手里枷畏。
好，我們還是以舉例來(lái)具體說(shuō)明虱饿。
經(jīng)典的當(dāng)然一提《宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》拥诡，很早的時(shí)空穿越及人類反抗宇宙的題材，相當(dāng)?shù)慕?jīng)典氮发。只是渴肉，這里與日本社會(huì)性的相關(guān)并不大。
但是從《EVA》開(kāi)始爽冕，就大不一樣了仇祭。這里開(kāi)始以一名孱弱的主角來(lái)勝任人類的“救世主”，日本人開(kāi)始通過(guò)人性的剖析颈畸，來(lái)塑造一個(gè)完全不一樣的“英雄”乌奇，不得不說(shuō)，關(guān)于人的內(nèi)心和大腦眯娱，日本人想的比全世界人都多礁苗。從那以后，弱小的主角最終通過(guò)克服心理的障礙而爆發(fā)出巨大能量的題材層出不窮徙缴，這與戰(zhàn)后直至現(xiàn)在的日本現(xiàn)狀有很多異曲同工之處：受到美帝的控制试伙，內(nèi)心不再如從前強(qiáng)大，渴望自身的精神力量于样。所以這里分出了兩種主角：天生熱血類和天生懦弱類疏叨。
弄個(gè)《進(jìn)擊的巨人》吧，其實(shí)這個(gè)可戰(zhàn)爭(zhēng)可末日穿剖，往往都是彼此聯(lián)系的蚤蔓。其實(shí)之前從沒(méi)有想過(guò)巨人如何解讀，因?yàn)榇蠹覐N黑戰(zhàn)太厲害携御，又老有腐女插足昌粤，真的正經(jīng)不起來(lái)。不過(guò)這部動(dòng)漫是非常典型的“日本式末日人類戰(zhàn)爭(zhēng)”題材（我自己編的…）啄刹，在末日之下涮坐，日本人總喜歡這時(shí)候把人性表現(xiàn)得特別露骨，底層人民的無(wú)力和悲慘誓军，上層官員的腐朽和逍遙袱讹，但往往最終要表達(dá)的是底層人民的堅(jiān)強(qiáng)反抗和上層官員的臨危落逃，就像太多的動(dòng)漫中表達(dá)的主旨：“力量”至上。擁有強(qiáng)大的能力捷雕，主角想要變強(qiáng)的信念最終可以跨過(guò)階級(jí)椒丧，越過(guò)敵線，打破常規(guī)救巷，拯救世界壶熏，最后保護(hù)自己心愛(ài)的人！
熱血類的主角要用《天元突破》浦译，在深受卡米那的影響下棒假，西蒙的轉(zhuǎn)變以一種被無(wú)限放大化的力量帶領(lǐng)和感染著人類，雖然我覺(jué)得天元過(guò)于熱血了精盅。
（待續(xù)）
4.日本社會(huì)家庭現(xiàn)狀
說(shuō)到這個(gè)帽哑，第一個(gè)要提的是《回轉(zhuǎn)企鵝罐》，這部讓人略不明覺(jué)厲的幾原十多年后的再作對(duì)于日本社會(huì)家庭問(wèn)題有很多的涉及叹俏。
我們來(lái)看很殘忍的一幕妻枕，兒童粉碎機(jī)。這個(gè)所謂將人“透明”的機(jī)器粘驰，簡(jiǎn)直殘忍得不忍直視屡谐。但在故事中的幾乎所有主人公，都存在著家庭問(wèn)題晴氨，都沒(méi)有一個(gè)健康的童年康嘉，蘋果要成為已故的姐姐桃果、執(zhí)行“M計(jì)劃”是因?yàn)楦改鸽x異籽前、家庭潰散亭珍；被蘋果要求結(jié)合的多蕗年少時(shí)因沒(méi)有彈鋼琴的才華，被母親舍棄枝哄，送進(jìn)了“兒童粉碎機(jī)”肄梨；與多蕗結(jié)婚的時(shí)籠百合，曾經(jīng)持續(xù)承受著雕刻家的父親在精神與肉體上的虐待挠锥；夏芽真砂子也在“父性”過(guò)剩的祖父與舍棄家族加入“Penguin Force”的父親兩人矛盾的夾縫中成長(zhǎng)了起來(lái)众羡。
同時(shí)這也是當(dāng)今日本社會(huì)一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，一意孤行而固執(zhí)的父母?jìng)兒懿回?fù)責(zé)任地擅自行事而不顧會(huì)因此受到嚴(yán)重影響的孩子蓖租。
有太多的作品中主人公與父母的微妙關(guān)系都使得主角的性格和思想有很大的影響粱侣，我直接舉例不多說(shuō)：《銀之匙》關(guān)于擇校問(wèn)題、《小鎮(zhèn)有你》關(guān)于戀愛(ài)問(wèn)題蓖宦、《白兔糖》關(guān)于倫理問(wèn)題齐婴、《戀愛(ài)隨意鏈接》關(guān)于性格問(wèn)題等等等等。
接著稠茂，提一下《物語(yǔ)》柠偶。幾乎每個(gè)后宮一員都存在著各種各樣的家庭問(wèn)題，貓物語(yǔ)是對(duì)于這個(gè)最多提及的篇目，班長(zhǎng)的家庭讓班長(zhǎng)造就了一個(gè)近乎畸形的個(gè)性：強(qiáng)意識(shí)的偽裝诱担，與人的距離感毡证，獨(dú)立的個(gè)性，父母對(duì)孩子的影響是深刻到天生+后天的蔫仙。
在家庭問(wèn)題的大標(biāo)題下加入個(gè)小標(biāo)題：轉(zhuǎn)校生情節(jié)料睛。
很多的動(dòng)漫中轉(zhuǎn)校生已經(jīng)是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，而其中很大比例的可能是后宮番匀哄，但也有相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)校生的背景都是不完整的家庭或父母的流動(dòng)的工作性質(zhì)緣故秦效。這也是日本社會(huì)一個(gè)非常常見(jiàn)的現(xiàn)象雏蛮，但這與中國(guó)的情況不同涎嚼，在中國(guó)往往父母在外工作都會(huì)把孩子留在家中，而在日本挑秉，孩子隨著父母的一同遷移是很正常不過(guò)的事情法梯，日本的家庭教育比較堅(jiān)持孩子一定最好跟隨著父母。
（待續(xù)）
5.“理想鄉(xiāng)”情節(jié)（獨(dú)特的世界觀）
日本動(dòng)漫中喜歡構(gòu)筑各式各樣的世界觀犀概，不管是否烏托邦或反烏托邦立哑，往往會(huì)有幾種碰撞：正義與邪惡、公平與不公姻灶、文明與自然铛绰、資質(zhì)與努力、理性與感性等等产喉。
先來(lái)看《自新世界》捂掰，這部原作是小說(shuō)了，不過(guò)應(yīng)該也不跑題曾沈。這就是上述中的文明被掩埋这嚣、罪行被掩蓋、思想被洗腦的一個(gè)社會(huì)塞俱。從小就開(kāi)始將人的能力測(cè)試以不同的方式教育培養(yǎng)姐帚，并伴以信息的隔斷、歷史的杜絕障涯、思想的麻痹罐旗，看似美好的社會(huì)下往往是黑暗的陰謀和人性的殘忍。
同樣的主旨也在《心理測(cè)量者》中出現(xiàn)唯蝶，只是不同的是九秀，那是個(gè)高度科技化的社會(huì)，而重點(diǎn)也放在了理性和感性的沖突上生棍。
想來(lái)先去還是更新在這里吧颤霎，特別一說(shuō)《十二國(guó)記》，這是一個(gè)很不一樣的世界觀。這部作品就像在講述一段歷史一樣友酱，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)非常直觀的世界晴音，十二個(gè)國(guó)度發(fā)生的形形色色的故事。以王和麒麟統(tǒng)治的國(guó)家缔杉，看似專制锤躁，卻互相牽制著。造物主是公平而又任性的或详。賦予了王永生的身體系羞，卻要限制其靈魂，國(guó)民的苦必會(huì)苦盡甘來(lái)霸琴，再英明的王也會(huì)倒下椒振。“統(tǒng)治者”與人民的關(guān)系在《十二國(guó)記》中可說(shuō)被放大著放在觀眾眼前梧乘，而經(jīng)濟(jì)澎迎、政治、法制等一系列討論性的話題都會(huì)在這個(gè)世界中出現(xiàn)选调。
再提一部《京騷戲畫》夹供，這個(gè)相當(dāng)具有奇幻且色彩的世界，從一個(gè)極其感性的”愛(ài)“的出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)于構(gòu)筑一個(gè)世界來(lái)自背后的理性分析仁堪，我雖然真的不明覺(jué)厲哮洽，還望有人來(lái)解讀。
《夏娃的時(shí)間》弦聂，短小精悍的作品鸟辅，一個(gè)“機(jī)器”和人共處的社會(huì)，問(wèn)了一個(gè)很讓人困擾的問(wèn)題：機(jī)器也擁有感情的時(shí)候横浑，都是“人類”剔桨？
這以上的各類以構(gòu)建新式世界觀來(lái)對(duì)“世界”、“文明”徙融、“人類”進(jìn)行探討的作品中洒缀，日本人一種喜歡思考的特性被表現(xiàn)得很清晰，他們有時(shí)會(huì)撇開(kāi)善與惡欺冀、對(duì)與錯(cuò)树绩，讓人們冷靜地從結(jié)果中看好與壞。
6.“交友困難癥”的死宅
近年來(lái)隐轩，日本動(dòng)漫這類作品頻繁出現(xiàn)饺饭，似乎日本社會(huì)處于成長(zhǎng)期的孩子很難交友已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
《歡迎加入NHK》职车，最典型的死宅生活寫照瘫俊。這部社會(huì)性極強(qiáng)的作品以男女主角兩種不同的死宅互相慰籍的故事鹊杖，確實(shí)描述了很多大家平常不很關(guān)注的這類人群。他們有想法扛芽，但他們膽怯骂蓖；他們有熱情，可是交不到朋友川尖；他們想振作登下，卻沒(méi)有勇氣，這類人需要依靠和關(guān)心叮喳。需要把他們拉出自己的世界被芳，帶他們進(jìn)入社會(huì)。
還有《喪女》中的小喪馍悟，非常典型的交際困難畔濒，她不懂得如何與人交流，個(gè)人意識(shí)過(guò)于深重赋朦，人越來(lái)越多慮篓冲，這樣會(huì)陷入惡性循環(huán)。
這樣的作品還有很多宠哄，同時(shí)，由這一類人衍生出來(lái)的很多游戲類動(dòng)漫作品更是如雨后春筍：《驚爆游戲》嗤攻、《刀劍神域》毛嫉、《游戲人生》等等，這些死宅主角在游戲中尋求自己的快樂(lè)妇菱，當(dāng)然這其中有些作品并不旨在表達(dá)這樣的東西承粤，而是在迎合“死宅觀眾們”的心理。
不論怎樣闯团，這樣的群體在不斷地?cái)U(kuò)大辛臊，也漸漸讓人們開(kāi)始重視，他們是善良的房交，但他們的家庭多少都有些特殊彻舰，他們選擇逃避，這才是最讓人擔(dān)憂的候味。
7.人性探索
這是我更新的最后一個(gè)分類了刃唤，這里我還是老樣子的以舉例方式來(lái)總結(jié)，不過(guò)這一類會(huì)相對(duì)的雜白群，當(dāng)然以上的6個(gè)類別也多少包涵了人性的探索尚胞。
《鋼之煉金術(shù)師》，人類七大罪的具現(xiàn)化帜慢，在鋼煉中笼裳，有些部分對(duì)于人性的展現(xiàn)是相當(dāng)殘酷的唯卖，等價(jià)交換的主旨也貫穿于其中。人對(duì)欲望的控制在悲傷躬柬、興奮耐床、打擊、刺激等有些極端情況下是十分脆弱的楔脯，而擁有沉痛教訓(xùn)之時(shí)撩轰，磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志才是唯一途徑∶镣ⅲ“惡從心生”堪嫂，這是鋼煉想表達(dá)的一個(gè)想法之一，人的惡主要不在外界木柬，而是心志的改變皆串。
《蜂蜜與四葉草》、《NANA》眉枕，這兩部作品都對(duì)于初入社會(huì)的年輕人的迷惘恶复、夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)以故事的方式進(jìn)行一個(gè)講述速挑。在人際關(guān)系更加復(fù)雜谤牡，人與人距離愈發(fā)遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)尤其殘酷的當(dāng)今社會(huì)姥宝，年輕人們獨(dú)立而各異的性格翅萤，如何在社會(huì)夾縫中掙扎和尋回自我。
《C》腊满，評(píng)論中有人問(wèn)到這部套么。這個(gè)也是個(gè)獨(dú)特的世界觀，或者說(shuō)是個(gè)世界中的世界碳蛋。但我還是覺(jué)得在人性方面可能更多涉及胚泌，但本身這部作品的傾向也很模糊，還是類似一個(gè)假設(shè)下給觀眾評(píng)價(jià)肃弟。人在世界的“背面”獲得足夠的權(quán)力和影響力后如何保持初心玷室？
《荒川爆笑團(tuán)》，前兩天回答了一個(gè)“推薦類似《銀魂》作品”的題目愕乎，我想到的是這部阵苇。荒川這個(gè)看似無(wú)節(jié)操感论、很扯淡的作品我覺(jué)得反而是一個(gè)特別接近于日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作品绅项。“不想欠人人情”的主角幾乎是現(xiàn)社會(huì)中大部分人的寫照：冷漠比肄；拒絕與他人的近距離接觸快耿；“防人之心不可無(wú)”的典型代表囊陡。當(dāng)他遇到了“電波女”女主，他的出生至今貫徹的三觀變了掀亥∽卜矗荒川中出現(xiàn)各種社會(huì)邊緣的人，但其實(shí)是被冷漠的社會(huì)所排斥的一群人搪花，他們善良遏片、信任他人，雖然可能自戀撮竿、毒舌吮便、有怪癖，但他們所組成的這個(gè)小社會(huì)讓人有一種極具吸引力的溫暖幢踏。
《怪物》髓需、《未麻的部屋》、《永生之酒》房蝉、《空之境界》僚匆、《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》、《青之文學(xué)》等等搭幻，其實(shí)這些作品就不僅僅局限在日本現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討了咧擂，而是針對(duì)人類的人性進(jìn)行剖析。老實(shí)說(shuō)粗卜，對(duì)于這些作品屋确，我這個(gè)91年出生的人，還無(wú)法透徹地解讀续扔。但看完之后讓人陷入深深思考的共性都在這些作品身上，感染著每一個(gè)觀眾焕数。
我就以這些作品對(duì)本回答作一個(gè)小小的總結(jié)：日本動(dòng)漫的原作者和制作者們希望動(dòng)漫不只是孩子的讀物纱昧，更希望是能夠給大人們也帶來(lái)樂(lè)趣、回憶和思考的作品堡赔。他們創(chuàng)作全年齡甚至成人向的作品识脆，讓每一個(gè)觀眾都能在動(dòng)漫中找到自己的位置。
