嶧山游記
? ? 夫嶧山者肉盹，齊魯之名山，古之謂東山是也疹尾，去鄒城十余里上忍。孟子云骤肛，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”睡雇，其兼具泰山之雄萌衬、黃山之奇、華山之險者它抱，諺云“山不在高、有仙則靈”朴艰，是之謂也观蓄。?
? ? 是日中秋，微雨輕蒙祠墅，似飛花點霰侮穿，遠霧隱于峰。余隨樂藥同源尊師吳慎暨諸弟子毁嗦，臨階而上亲茅，欲攬名勝，其天亦作美狗准，至此風雨竟倏然而止克锣，莫非天亦有情乎？遠觀嶧山腔长，群乳畢纖袭祟，鵝黃接引，其峰不甚高也捞附。至于近處巾乳，“天下第一奇山”赫然入目，不覺甚奇鸟召。余觀奇山者亦多矣胆绊，莫不崢嶸萬仞、高逾千尺欧募，而嶧山觀其不甚高聳而奉之為首奇压状，乃不奇乎？
? ? ? 嶧山之奇不在其表槽片，而在其里也何缓。拾級而上，曲徑綿延还栓，古木參天碌廓。向聞嶧山有孤桐，“厥貢惟土五色剩盒，羽畎夏翟谷婆，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚”纪挎。又曰“嶧山之陽特生桐期贫，中琴瑟也”。古之君子甚愛者蕃异袄，伐而取材通砍，今惜杳然矣。山中多桃木烤蜕，形多蜿蜒婀娜封孙、虬張勁撥，頗具孤桐遺風讽营。行至靈官洞虎忌，言王靈官“三眼觀盡天下事，一鞭驚醒世間人”橱鹏，山之護法者是也膜蠢。極目遠眺，云蒸霞蔚莉兰，田園村落隱約可見挑围，間有余煙裊繞，疑為蓬萊仙山也贮勃。嶧山之尤為奇者非云贪惹、樹之異，實為山石之怪寂嘉。全山猶壘積奏瞬，迥然各異，雄偉龐大泉孩，綿延無絕也硼端。“怪石萬迭寓搬，山無土壤珍昨，積石相連，絡繹如絲句喷，故名繹焉”镣典。怪石如龜、如魚唾琼、如兔兄春、如冠、如丸锡溯，如蛇赶舆，所見者有子孫石哑姚、元寶石、五巧石芜茵、駱駝石叙量、鸚鵡石、試劍石九串、八卦石不一而足绞佩，其形若鬼斧天工，惟妙惟肖猪钮，幾可亂真矣征炼。諸生駐足驚羨，未有不嘖嘖稱奇者躬贡。故嶧山之于他山者，奇不在高眼坏，在于石巧也拂玻。至于五菱臺，為張果老于此倒騎驢壘成宰译，而后羽化升仙之所也檐蚜。半山有石曰“品字石”，盤龍鐘石沿侈，下豐上銳闯第，如鐘無蠡，三石夾而懸之缀拭，離地三尺而懸咳短，合天、地蛛淋、人三倫之道咙好，萬物皆因品而生，造物之慧巧精華莫此為甚矣褐荷。
? ? 嶧山多洞穴勾效，玲瓏通達，萬千姿容叛甫，幽然深遠层宫，鮮有他山之秀可與之載也。壘石擎天其监，接地而圍處皆穴也萌腿。聞吳慎先生語，地有五十五竅棠赛、四十五穴哮奇，未審嶧山之穴幾何膛腐。諸洞或如豪庭、或如斗室鼎俘、款通暗合哲身、曾不知深邃幾何也！洞穴之源有泉贸伐，余憶有甘露泉勘天，清澈甘洌，不盈不竭捉邢，清淯無盡脯丝，聞之叮咚鳴脆，有罄?之韻也伏伐。
? ? ? ? 吳慎先生通古律宠进、博古今、精于醫(yī)藐翎、易材蹬、武、書吝镣、畫堤器、卜，孔子所謂集大成者金聲玉振者是也末贾。先生今逾甲子二歲闸溃，而身如狡兔，猿行馬步拱撵，雖后生美質者亦望之項背辉川。于孔子登臨處，先生引吭高歌裕膀，向南而吟依宮员串、商、角昼扛、徵寸齐、羽調自編之《五音歌》，聲若大呂抄谐，響遏行云渺鹦，古木為之震悚昭灵，飛鳥驚起林梢痊夭。諸弟子和而呼應，昔孔子“暮春者过咬，春服既成浦箱，冠者五六人吸耿，童子二三人祠锣，浴乎沂，風乎舞雩咽安，詠而歸伴网。”其亦如是乎妆棒！
? ? 嶧山自古多名士澡腾，孔孟皆游學于中，有“孔子登臨處”糕珊、“孟母斷機石”以紀之动分。其余帝王若始皇、劉邦红选、李世民澜公、趙匡胤、朱元璋喇肋、乾隆者玛瘸，文士若莊子、司馬遷苟蹈、李杜、蘇陸右核、孟頫慧脱、板橋者，皆流連斯地贺喝，忻然賦歌菱鸥。詩云“巡游天下覓美景，嶧峰獨聳傲長空”躏鱼，始皇帝南巡有《秦嶧碑》記曰氮采，“皇帝立國，維初在昔染苛，嗣世稱王鹊漠。討伐亂逆，威動四極茶行，武義直方躯概。戎臣奉詔，經時不久畔师，滅六暴強娶靡。廿有六年，上薦高號看锉，孝道顯明姿锭。既獻泰成塔鳍，乃降專惠呻此，寴巡遠方轮纫。登于繹山，群臣從者趾诗，咸思攸長蜡感。追念亂世，分土建邦恃泪，以開爭理郑兴。功戰(zhàn)日作，流血于野贝乎。自泰古始情连，世無萬數，陀及五帝览效，莫能禁止却舀。乃今皇帝，壹家天下锤灿。兵不復起挽拔，災害滅除。黔首康定但校，利澤長久螃诅。群臣誦略，刻此樂石状囱，以箸經紀术裸。”今雖遍尋山間亭枷，終不得其蹤也袭艺。
? ? ? 至南天門，檐壁華彩叨粘、孔宇森嚴猾编，有“山神廟”雕梁畫棟，仰之彌生莊肅之意升敲。出之袍镀，于嶧之巔，有白云道官冻晤，殿閣錯落有致苇羡，槎棹巍峨，綠樹成蔭鼻弧，銘碑依肩设江，靜若瑤臺锦茁。有道家灰袍冠帶、皂褂水鞋叉存，笑而不語码俩，似是謫仙人也。嶧山自古崇道歼捏，自顓頊之孫稿存、陸終之子以降，經彭祖瞳秽、魏武成樓觀道瓣履，后歷隨山、華山练俐、龍門諸派承繼袖迎，于有明一代至盛，而今雖歷經興衰變故腺晾，終有復興之望燕锥，慕其名而至者亦絡繹不絕矣。吳慎先生通佛悯蝉、道归形、儒之術，乃施庇佑大法鼻由，為諸弟子加持護念连霉，有楊氏者本身有太陰之厥，一念而愈嗡靡，眾皆稱善。觀內有“清風”窟感、“明月”拓匾讨彼，庶幾可以媲之先生矣。
? ? ? 嶧山之雄柿祈、奇哈误、靈者如斯，然平素人跡少至躏嚎。似花之君子者蜜自，雖千嬌百媚、滿腹精華卢佣，然于空谷幽峽重荠，顧影自憐，亦未免不惆悵也虚茶。山花如是戈鲁，人亦如是仇参。今人多好名利，不甘寂寞者眾婆殿，故素累其心诈乒。然則人跡少不礙山之雄奇靈妙，獨生發(fā)不蔽花之燦盛璀璨婆芦，而返少有污濁之氣怕磨，忝其清純凈潔之度也。世之幸福者止于心消约，心發(fā)于至誠而止于至善肠鲫，至誠則無欺，至善則無憂荆陆，無憂無欺則自在歡喜滩届。誠于己、信于事被啼，則內圣外王也帜消。陽明子曰“此心光明，更復何求浓体？”余今登嶧感于圣賢之言泡挺，“君子素其位而行，不愿乎其外命浴。素富貴娄猫，行乎富貴；素貧賤生闲，行乎貧賤媳溺；素患難，行乎患難”碍讯。位卑未敢忘憂悬蔽，余等素于商道，每思蠅營茍利捉兴，而圣賢之心未曾稍卻蝎困，往往夙興夜嘆，郁郁不得志焉倍啥！然則商亦載道禾乘，修行于心，其外則工農兵商千徑萬源虽缕，又何至菲薄乎始藕？譬若金之在冶，商事低迷時若錘煉，揚達時若出爐鳄虱，峰回路轉弟塞，皆源于心∽疽眩“志于道德者决记，功名不足以累其心；志于功名者倍踪，富貴不足以累其心”系宫，譬若嶧之道，雖崎嶇百轉建车，然不忘山巔之大道扩借，以心之力即為捷徑也。今人多有不識于此道缤至，心上雖往來如織卻污濁穢亂潮罪，其良知尚清澈乎？
? ? ? 嶧山之靈领斥，“山不在高嫉到、有仙則靈”也。靈出石泉月洛、異穴何恶，又兼人文之盛，孔孟之學嚼黔、帝王之氣聚萃细层，其能不名乎？子曰“知者樂水唬涧，仁者樂山”疫赎，又曰“志于道，據于徳碎节，依于仁捧搞，游于藝”，今吳慎先生率諸弟子登臨嶧山钓株，以天醫(yī)仁心歸于天地，然后濟天下之患陌僵，惟其至善邪轴合？“齊魯歸岱嶧”，陰陽之道也碗短，信乎受葛！
