? ? ? ? 明代哲學家王陽明是中國歷史上罕見的立德串结、立功、立言三不朽的偉人，他創(chuàng)造的心學肌割，對中國文化產生了深遠的影響，成為中國人文化的一個重要組成部分帐要。同時把敞，王陽明的心學，也成為中華民族對外文化輸出的一個重要的產品榨惠，他的心學思想奋早，在世界上廣為流傳影響深遠。
? ? ? ? 王陽明的心學體系包括三個方面赠橙。一是心即理耽装；二是知行合一，三是致良知期揪。這構成了王陽明心學大廈的三個基柱掉奄，但最為核心的還是他的致良知的思想。
? ? ? ? 王陽明的心學凤薛，不同于儒家的其他的思想姓建，強調心的作用。王陽明認為缤苫，萬事萬物都不在心外速兔，而是在我們的內心之中。萬事萬物都是依靠人的認識而存在的活玲。
? ? ? ? 王陽明說 “圣人之道涣狗，吾性自足，向之求理于事物者誤也舒憾《频觯”王陽明舉了個例子告訴學生， “爾未看此花時珍剑，此花與爾心同歸于寂掸宛。爾來看此花時，則此花顏色招拙，一時明白起來唧瘾。便知此花，不在爾的心外别凤∈涡颍”。王陽明的意思是說规哪，人認識了這個事物求豫，這個事物對于我而言，才發(fā)生價值，否則這個事物對于我而言蝠嘉，是沒有價值的最疆，因為他沒有被我所感知。就相當于一個風姿綽約的美女蚤告，她漂亮的像天仙一樣努酸，但是我沒有看見她，她就不在我的心里杜恰，這個美女于我而言获诈，是沒有意義的，一旦我看到這個美女了心褐，她美麗的倩影在我的心里投下了層層漣漪舔涎，她的美對我產生了價值和意義。所以逗爹，王陽明的心外無物的哲學內涵并非是心產生了萬物亡嫌，而是心認識了萬物，萬物對于我才產生了價值桶至。
? ? ? ? 王陽明的心學的獨特價值在于昼伴，強調心的作用，強調人的生命灑脫活潑的靈明的體驗镣屹。因為圃郊，對于一個人來說，心境澄澈女蜈，則心無掛礙持舆，才能達到大境界。
? ? ? ? 心學就是心即理伪窖。王陽明的心學逸寓，是對朱熹等人的理學的一種撥亂反正。王陽明認為覆山，天理就存在于人的心中竹伸，所以，你要格物致知簇宽，你不應該騎驢找驢勋篓，不要到別處尋找了，你只要到自己的內心深處去找就行了魏割。因為譬嚣，理就在自己的內心深處。也就是說钞它，我們總是通過心來認識外界萬事萬物的拜银。因此所謂的心即理殊鞭，其實就是自己所認同的價值觀，一種價值觀不被自己的本心所認同尼桶，那也不是理操灿，所以，心即理其實就是人內心深處的本心泵督，也就是孟子所說的良知牲尺。
? ? ? ? 知行合一。知行的問題幌蚊，一直是哲學家們思考的問題。它不僅是哲學問題溃卡，更是和我們的生活和生命息息相關的問題溢豆。換句話說，知行合一的問題瘸羡，很大程度上決定了我們人的生活態(tài)度和心靈的修行漩仙。王陽明的基本主張是知行合一，大概的意思是說犹赖，不管是人的知和行队他，本源自于自我內心的道德律令，都是心的本體峻村，知行是同一個功夫麸折，不可脫離，也不存在誰先誰后的問題粘昨。也就是說垢啼，你有良知，就要按照這個去做张肾，不去做算不上知芭析。所以王陽明說，知是行之始吞瞪，行是知之成馁启。這就是他的知行合一的思想。但是這里面就存在一個問題芍秆，要是我想做一件壞事惯疙，那就立即去做嗎？王陽明很顯然已經考慮到這個邏輯的黑洞浪听。王陽明明確提出螟碎，他的知行合一的思想，最根本的宗旨是要去惡念迹栓，因為要是把知行分成兩半掉分，心里有了惡念俭缓，但是我還沒有去做，那就不是惡酥郭，我們就不知道去禁止华坦，其實這恰恰是惡的開始。現(xiàn)在我們提倡知行合一不从，有了惡念的知就是行了惜姐，所以，必須去除惡念椿息。這就是知行合一的作用歹袁。
? ? ? ? 致良知。致良知是王陽明心學的核心寝优。王陽明繼承了孟子的思想条舔，認為良知人人都有，不需要外求乏矾，它是我們的本性孟抗。所以，致良知就是要把人的良知钻心，推廣到萬事萬物凄硼。一個人只有首先認識到自己的良知，并且能夠把這種良知推廣擴展出去捷沸，才能達到天地一體的通曉天理的境界摊沉。致良知不僅是王陽明心學的核心，也是中國儒家道德修養(yǎng)論的核心亿胸。在致良知的基礎上坯钦，王陽明還提出了一系列道德修養(yǎng)的方法，比如克己省察侈玄，比如靜坐婉刀，比如萬事要在事情上磨練和自信立志等。只有這樣序仙，我們才能把心擦得更亮突颊，不讓自己的良知被私人的欲望所污染所遮蔽，只有這樣才能達到真正的良知潘悼。
? ? ? ? 王陽明心學立足于人的內心律秃，這是一種讓人內心強大的哲學，也是襄助人走向成功走向圣境的力量治唤。人為什么會焦慮棒动，這來源于人的欲望和外在環(huán)境的不確定性。只有收拾好內心宾添，安定自己的內心船惨，你才能達到蘇東坡所說的“此心安處是吾鄉(xiāng)”的境界柜裸，才能夠在狼奔豕突的欲望中，在混亂復雜的社會中粱锐，找到一處安靜疙挺、安然、淡然的精神家園怜浅！
? ? ? 賞析心學兩則：
? ? ? 1铐然、我以落第動心為恥。
? ? ? 點題：越是艱難處恶座，越是修心時搀暑。
? ? ? 故事背景：
? ? ? 1496年，王陽明在會試中再度名落孫山跨琳。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭险掀，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度湾宙，于是都來安慰他。
? ? ? 王陽明臉上略過一絲滄桑的笑冈绊，說：“你們都以落第為恥侠鳄，我卻以落第動心為恥∷佬”
? ? ? ? 人生感悟：
? ? ? ? 人生中會遇到很多的艱難困苦伟恶，越是在這種時候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚毅该，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之博秫。文天祥說：時窮節(jié)乃現(xiàn)。
? ? ? 如何才能擁有這種自覺和修養(yǎng)呢眶掌？王陽明還有一句話挡育，道出了所有：人須在事上磨，方能立得灼优馈即寒；方能靜亦定，動亦定召噩。艱難困苦母赵，正是對心性的最好磨礪。.
? ? ? ? 2具滴、你看滿大街都是圣人凹嘲，滿大街的人看你也是圣人。
? ? ? ? 點題：這個世界不欠你的构韵，是你自己虧欠了自己周蹭。
? ? ? 故事背景：
? ? ? 有一天趋艘，個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么谷醉？”王艮以一副異常驚訝的聲調說：“我看到滿街都是圣人致稀。”
? ? ? ? 王艮這句話別有深意俱尼，他來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人抖单，拜師后也未改變“傲”的氣質。王陽明多次說：“人人都可以成為圣人遇八∶妫”王艮不相信。他始終認為圣人是遙不可及的刃永，所以他說的“我看滿街都是圣人”货矮，是在譏笑王陽明。
? ? ? 王陽明大概是猜透了王艮的心意斯够，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人囚玫，滿大街的人看你也是圣人《凉妫”
? ? ? ? 人生感悟：
? ? ? ? 最有深意的就是王陽明的最后一句話——“你看滿大街都是圣人”抓督，表明你心中有著無限的包容、友愛和善意束亏；而這樣的人铃在，誰不愿親近？誰不會愛戴碍遍？自然“滿大街的人看你也是圣人”定铜。而能做到如此，也確實已經是真正的圣人怕敬。
? ? ? ? 僅僅一句話揣炕，既說出了一個人應該具有的修養(yǎng)，也說出了教化世人的最好方式——以身作則东跪，感化世人祝沸。所以別再懷疑和抱怨了，你只是修養(yǎng)不夠深越庇，做得不夠好罩锐。不是這個世間虧欠你，是你自己虧欠了自己卤唉。
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