九月北京之行壶运，在于文化熏陶，學(xué)伴之間交流浪秘，或思想碰撞蒋情。
除開智燒腦大會，此行碰上趙孟頫真跡展耸携。呂同學(xué)稱看展六小時(shí)棵癣，精神上受沖擊，悟出卡片大法和編程大法最好夺衍。非常有幸遇安同學(xué)引路狈谊，了解書法之道，對藝術(shù)家的談藝錄感了興趣，我一頭扎進(jìn)去河劝，研究“美”渊抄，在書法和通用世界里的樣子。
書法是一種線條運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)煎娇，它與自然界中很多物像有著共通的特征。這里所說的“物象”贪染，有些事由人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的形象缓呛，有的是自然存在的客觀形象。通過這些形象杭隙，可以感悟到書法的某些奧秘哟绊。
?書法可比作音樂和舞蹈。繪畫從書法中吸取經(jīng)驗(yàn)痰憎、技巧和力量票髓。運(yùn)筆的輕重、疾澀铣耘、虛實(shí)洽沟、強(qiáng)弱、轉(zhuǎn)折頓挫蜗细、節(jié)奏韻律裆操，凈化了的線條如同音樂旋律一般。
張旭炉媒，人稱“張顛”踪区，唐代草書大書法家，見《公孫大娘舞劍器》后吊骤，體會到書法運(yùn)動(dòng)中的神韻缎岗，節(jié)奏與氣勢。
《公孫大娘舞劍器》白粉，是一種來自異域少數(shù)民族的急烈跳動(dòng)的胡旋舞（“胡騰”）密强，即所謂"縱橫跳動(dòng)“”旋轉(zhuǎn)如風(fēng)“。那如走龍蛇蜗元、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條或渤，那奇險(xiǎn)萬狀、繹智遺行奕扣、連綿不斷薪鹦、忽輕忽重的結(jié)體、布局，那倏忽之間變化無常池磁、急風(fēng)驟雨不可遏制的情態(tài)氣勢奔害，盛唐的草書不正是這之上的強(qiáng)烈舞蹈么？
書法與運(yùn)動(dòng)形態(tài)存在著相通的內(nèi)在關(guān)聯(lián)地熄，這是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種通感狀態(tài)华临，任何藝術(shù)都存在某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，都是可以互相啟發(fā)的端考。
現(xiàn)在再來看雅潭，行草草書作品時(shí)，心中自然能更多地感受到創(chuàng)作者在字里行間所運(yùn)用的力量却特，節(jié)奏和意境扶供。
“退筆如山為足珍，讀書萬卷始通神裂明〈慌ǎ”——蘇軾
在學(xué)習(xí)書法時(shí)，寫壞的筆頭堆積如山也不值得珍視闽晦，只有讀破萬卷書扳碍，書法才能達(dá)到通神的境界。
書法藝術(shù)仙蛉，創(chuàng)作美感左腔，除卻練就基本技藝，也需培養(yǎng)和提升個(gè)人品味捅儒，品味之于多讀書液样，多見博識廣，積淀美感修養(yǎng)巧还。到一定程度鞭莽，技藝與性情融合，佳作便會在合適時(shí)自然顯現(xiàn)麸祷。
曾國藩曾評價(jià)晚清一位著名書法家何紹基澎怒，字子貞，湖南道州（今道縣）人阶牍。曾評論他的書法“學(xué)養(yǎng)兼到”喷面，就是學(xué)問和藝術(shù)的修養(yǎng)同時(shí)達(dá)到高峰。精于儒家的重要經(jīng)典《儀禮》走孽；熟讀歷史《漢書》惧辈；精通文字學(xué)的修養(yǎng)《說文解字》；文學(xué)功夫磕瓷，能作得各種古近體詩盒齿。學(xué)養(yǎng)豐厚念逞，自能別出機(jī)杼，隨心所欲边翁，且無不精切簡當(dāng)翎承。
“功夫在書外”，這是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)修養(yǎng)符匾，也是書法藝術(shù)深層的文化內(nèi)涵叨咖。有了這樣的追求，就有了達(dá)到一個(gè)高境界書法藝術(shù)的根基和立足點(diǎn)啊胶。
這同樣也適用于寫作甸各，必當(dāng)是練就基本技能，同時(shí)培養(yǎng)品味创淡，不同空間維度感受創(chuàng)作者的苦悶，欣喜與收獲南吮，這樣自然能更好地體驗(yàn)到“美”琳彩。
書法本是一個(gè)書寫藝術(shù)，為什么把多讀書提到如此重要的位置部凑？
書法有一個(gè)品格或者說格調(diào)的高下問題露乏，也就是通常說的”雅“與”俗“問題。 書法格調(diào)是一種藝術(shù)感覺涂邀。
書法是一種實(shí)用的瘟仿、但又是極抽象的藝術(shù)，要在點(diǎn)畫線條的錯(cuò)綜變化中體現(xiàn)內(nèi)在的精神風(fēng)采比勉，體現(xiàn)內(nèi)涵的深厚積淀劳较，作者就必須首先擁有這種風(fēng)采和積淀。
這就像一個(gè)人浩聋，舉手投足之間观蜗，甚至一個(gè)不經(jīng)意的神態(tài)動(dòng)作，都會表現(xiàn)出內(nèi)在的精神修養(yǎng)衣洁，即古人所說的胸襟墓捻。多讀書，擁有廣博的知識坊夫，就是擁有這種修養(yǎng)和積淀的條件與途徑砖第。
如何對格調(diào)高雅的作品進(jìn)行整體評價(jià)：
一是作者創(chuàng)作的藝術(shù)水平。要?jiǎng)?chuàng)作出高水平的作品环凿，除了必備的藝術(shù)技巧和修養(yǎng)之外梧兼，更重要的是，要對創(chuàng)作對象有一個(gè)深刻理解智听， 確定恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式袱院。這就要求作者有廣博的見識，脫出流俗的束縛和習(xí)氣，在創(chuàng)作中才能自然表現(xiàn)一種雅潔志氣忽洛。
二是從鑒賞者方面來說腻惠，既要有相關(guān)藝術(shù)的專門知識，又要有睿智的眼光欲虚，不僅僅局限于作品中點(diǎn)畫的表象集灌，而是體會其整體表達(dá)的氣質(zhì)和精神，進(jìn)入心靈交流的層面复哆。
說卻這些欣喧，自己得要經(jīng)歷下“創(chuàng)作”過程。如此梯找，才能更好地理解所謂的“美”唆阿。路漫漫其遠(yuǎn)修兮，志踐行之锈锤。
參閱書籍:《書法藝術(shù)》驯鳖；《美的歷程》
