契訶夫曾經(jīng)說過泼舱，“生活是惱人的牢籠等缀。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺娇昙，他就不能不感到他關(guān)在一個無從脫逃的牢籠里面尺迂。”
的確，每一個對人生的發(fā)問噪裕，何嘗不是對現(xiàn)實的疑惑蹲盘。從虛無中沒有任何來由的走入這人世間，無數(shù)個偶然促成了今天膳音。
像夢中迷離時想要回顧剛剛發(fā)生了什么召衔，半夢半醒又焦急的想找人確認夢的真實性，有些人的解釋是宗教严蓖，有些人的解釋是科學(xué)薄嫡，還有的人用哲學(xué)解釋。事實上颗胡，每一個給我們答案的人也都如夢中人般毫深，只不過有的人睡得深，有的人睡得淺毒姨。
坦白講哑蔫，這種夢里話夢的做法，總讓人沮喪弧呐，除非等到大夢醒來的那一天闸迷，我們才算勉強找到答案。林語堂的《人生不過如此》俘枫，剛好適合這種困在惱人的牢籠里腥沽，又實在不愿在宗教、科學(xué)或是哲學(xué)任一領(lǐng)域深究的人鸠蚪。就好同和一個老友，庭前月下茅信，以最輕松的姿勢倚著靠枕盾舌，晚風拂面，書香做酒蘸鲸，把人生大夢的這一層那一面妖谴，統(tǒng)統(tǒng)展開來慢慢聊。
這世間所有的學(xué)問一定都不是為了讓人高深莫測酌摇，望塵不及而誕生的膝舅。在談?wù)撔味系膯栴}時，哲學(xué)會十分嚴肅的談?wù)撊松哪康囊ざ唷Ｔ谖鞣秸軐W(xué)史上論點尤其表現(xiàn)得概念明確铸史、邏輯清晰。事實上每一種哲學(xué)和不同時代背景怯伊，以及人文環(huán)境是息息相關(guān)的琳轿。中國的哲學(xué)林語堂稱為“閑適的哲學(xué)”判沟。表現(xiàn)為：
中國哲學(xué)家是一個睜著一只眼睛做夢的人，是一個用愛及溫和的嘲諷來觀察人生的人崭篡，是一個把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來的人挪哄，是一個有時由夢中醒來，有時又睡了過去的琉闪，在夢中比在醒時更覺得生氣蓬勃迹炼，因而在他清醒的生活中放進了夢意的人。
我相信每一個成熟的人可能沒有宗教信仰颠毙，但一定有他自己的一套立世哲學(xué)斯入。林語堂顯然正是遵從這套“閑適的哲學(xué)”。所以凡事定不會太用力蛀蜜，這種達觀產(chǎn)生的是自由的意識刻两，放浪的愛好，一身傲骨和淡漠的態(tài)度滴某。
自由的意識是突破一切條條框框的限制磅摹，即然都是夢中人話夢中事，誰又能說誰一定對霎奢，誰一定錯呢户誓？
這種不拘一格最有趣的體現(xiàn)是藏書方式，林語堂的自然放置法是在床上幕侠、沙發(fā)上帝美、餐間里、食器櫥中晤硕、廁所架上隨看隨放证舟，任其所在。并給出這種辦法的三點好處：一是“不規(guī)則的美麗”窗骑，各種包裝、語言的雜在一起漆枚，一望可看出人類歷史的整個過程创译；二是“興趣的廣泛不同”，各個學(xué)科的書混成一片儼若各持己見地在爭辯墙基；三是“用之便當”软族，無處無書，無處無書可讀残制。由此可見立砸，做學(xué)問也并非必須一律正襟危座，輕松又不拘泥的藝術(shù)般賞玩也不失治學(xué)之道初茶。
學(xué)問如此颗祝，生活更是如此。
不用力的生活，另一方面也有享受生活的意味螺戳「楸觯“享受”一詞如今幾乎是奢侈品般稀有。在享受的前面倔幼，我們通常會加上一些條件才肯大方接受盖腿，比如訂個小目標先賺一個億，或等孩子學(xué)業(yè)有成結(jié)婚生子损同，或退休后不用再朝九晚五……當然沒有哪一個目標是不應(yīng)該成立的翩腐，也沒有哪一種生活方式是人人適用的。
林語堂的“享受”膏燃，是不論身處何時茂卦，心在何方，都一直追求享受大自然蹄梢，享受生活的全部疙筹，包括享受家庭、享受事業(yè)禁炒，享受人生境遇的所有凡間事而咆。這種享受與其說是努力的結(jié)果，不如說是放下的自然幕袱。
人生這種生活的真享受的目的暴备，大抵不是一種有意的目的，而是一種對人生的自然態(tài)度们豌。
在眾多的人生目的說中涯捻，我們主動或被動的都給自己設(shè)立了一個用力活著的動因和目標，并為此列出許多周密的計劃望迎，這并非是一種與生俱來的習(xí)慣障癌。
小時候我們從不會醒來就計劃一天如何玩耍，我們總是隨興而起”缱穑現(xiàn)在我們總是做計劃涛浙，計劃讓人神經(jīng)緊繃，反而許多真正重要的事摄欲，我們卻無需計劃轿亮，心向往之，做就是了胸墙。
有趣的人通澄易ⅲ活得比較生動。享受生活并不是無所事事的縱樂迟隅。林語堂的小情趣無不傳達和貫穿著整個人的立世哲學(xué)但骨。從抽煙的戒與不戒中找到習(xí)慣和嗜好的不同励七，從玩石中感悟古老的歲月滄桑，從歲寒三友和梅蘭竹菊的不同品性中參悟生而為人的高貴品性嗽冒。
這種怡然自得是平民化的享受呀伙，前面沒有必要條件，既非今朝有酒今朝醉的放蕩添坊，也非對權(quán)勢財富的奉迎剿另。生活若沒有這些小情趣，徒勞無益贬蛙，因此林語堂說：
智慧的人決不會勞碌雨女，太勞碌的人決不會成為智慧的人，所以最善于優(yōu)游歲月的人便是最有智慧的人阳准。
《人生不過如此》大概就是這樣閑適氛堕。不是客觀的哲學(xué)，也不是空洞的雞湯野蝇，可以只是輕松的聽聽一位長者如何向我們談婚姻讼稚、談人性、談讀書绕沈、談寫作……
人生不如意十之八九锐想，夢中無需計較得失，但求快樂度日乍狐，詩意生活赠摇。人生不過如此，且行且珍惜浅蚪。
