題目一:2019 下小學(xué)卷 近期的一項(xiàng)網(wǎng)站調(diào)查顯示盒粮，有七成網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來丹皱，有八成網(wǎng)民家庭起名不再按 照輩分，有九成網(wǎng)民家庭沒有家訓(xùn)呢簸，還有一部分網(wǎng)民不知道自己的祖籍和家族歷史根时，很少跟 家族其他成員交往與交流啸箫。有人認(rèn)為，家族觀念的淡薄扎唾，反映了延續(xù)幾千年的家族文化正在 消失;也有人認(rèn)為胸遇，家族觀念是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物纸镊，其日益淡薄折射出了社會的進(jìn)步;還有人 認(rèn)為，家族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分凯旭。

綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟罐呼，寫一篇論說文嫉柴。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作夯尽，角度自 選呐萌，立意自定肺孤，標(biāo)題自擬赠堵，不少于 800 字。

范文 1:

傳家以禮揍愁，處世以德

中國是世界上家族體制維系最長的國家之一，自古以來朽缎，家族觀念一直都深深地植根于 中國人的血脈之中话肖∽钔玻“家風(fēng)”是一個家族世代相傳的風(fēng)尚掠归，是建立在中華傳統(tǒng)文化之上的集 體認(rèn)同。庾信《哀江南賦》有云:“潘岳之文采弹囚，始述家風(fēng);陸機(jī)之辭賦，先陳世德毁渗【囊欤”縱 觀歷史，名門望族的家訓(xùn)無不強(qiáng)調(diào)以禮傳家么伯、以德立世田柔，無不圍繞著勤儉、進(jìn)取和自律等美 德摆屯。而這些美德虐骑，在今天也同樣適用。

勤儉的家風(fēng)立人品格颠黎。常言道狭归，要做事过椎，先做人疚宇。晚清重臣曾國藩主張勤儉持家敷待，讀書 明理勾哩。盡管他位高權(quán)重根盒，但是卻看不慣世家子弟驕奢淫逸的生活炎滞。他對子女們要求極為嚴(yán)格， 女兒需要承擔(dān)家務(wù)勞動，兒子則必須勤于功課牡属。即使他公務(wù)再繁忙扼睬，也要抽空檢查課業(yè)窗宇、指 導(dǎo)孩子們習(xí)文練字军俊。俗話說粪躬，富不過三代昔穴。但是曾氏子孫興旺百年吗货，后人評價稱“曾家無一 是廢人”卿操。曾國藩所倡導(dǎo)的勤儉度日、勤勉做人的精神拓售，已滲入子孫后代的骨血镶奉，立起了一 脈相傳的優(yōu)良品格鸽凶。

進(jìn)取的家風(fēng)樹人志向玻侥。人生在世亿蒸，應(yīng)立志高遠(yuǎn)边锁，著眼將來茅坛。史學(xué)大家柳詒徵贡蓖，出身于書 香門第摩梧，長輩均為飽學(xué)之士。雖然他幼年喪父浑吟，家境貧寒耗溜，但是卻從小受到極好的文化熏陶抖拴。 外祖父喜歡飲酒講故事阿宅，愛和孩子們閑聊家族舊事與古代先賢的詩文佳句洒放，亦或是古今文人 的軼事趣聞往湿。幼年的柳詒徵，很喜歡依偎在外祖父旁邊他膳，聽他將這些精彩的事跡娓娓道來。 他被故事中的人物深深吸引散罕，立志要成為棟梁之才傀蓉。他學(xué)習(xí)勤奮刻苦，17 歲便考中了秀才误甚。 有詩人驚嘆于他的才華，贊道“君看一代稱韓柳”壕探。柳詒徵的童年沒有享受到豐足的物質(zhì)條 件李请，但積極進(jìn)取、勤學(xué)知理的家風(fēng)極大地影響了他的人生揍瑟，為他樹立了遠(yuǎn)大的志向绢片。

自律的家風(fēng)定人性情。性格決定命運(yùn)，性情對人的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用窗看。北宋政治 家司馬光嚴(yán)于教子，注重培養(yǎng)子女的自律意識。他曾寫下著名的《訓(xùn)儉示康》，在文中總結(jié) 了歷史上諸多顯貴之后沉迷享樂敷矫、頹廢沒落的教訓(xùn)，訓(xùn)誡其子:“儉以立名告丢，侈以自敗”闯参。 由于教子有方脚草，司馬光之子樟澜，不因父親的地位仗勢欺人想际，不因門第高貴而嫌貧愛富披粟，嚴(yán)于律 己须板，行止有度晨继。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”的好評檀葛。司馬家倡導(dǎo)自律的家風(fēng)塑造了孩子們自律、慎獨(dú)的習(xí)慣弟胀，也定下了成就他們一生的好性情孵户。

當(dāng)今社會检柬，人們的價值觀趨于多樣化，早已不再局限于“修身竖配，齊家何址，治國平天下”， 然而家風(fēng)對人的影響卻從未淡化进胯，無論是勤儉用爪、進(jìn)取還是自律，都是優(yōu)良家風(fēng)的縮影龄减，是一 個人修身的開始，也是實(shí)現(xiàn)人生價值的起點(diǎn)。

范文 2:

? ? ? ? ? ? ? 并非生而有翼烁巫，而是家風(fēng)孕育

靜以修身署隘，儉以養(yǎng)德。優(yōu)良的家風(fēng)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)蔭澤后人亚隙，給予他們建功立業(yè)的精神動 力與思想財(cái)富磁餐。這些優(yōu)良的家風(fēng)是永遠(yuǎn)不會流失的，無論放在何時何處阿弃，它都可以孕育出后 人用于翱翔天際的雙翼诊霹。縱觀傳統(tǒng)名門世家不難發(fā)現(xiàn)渣淳，凡家業(yè)輝煌脾还、人才興旺者，無不擁有 獨(dú)樹一幟的家風(fēng)和鮮明的家族文化特征入愧。(中心論點(diǎn))

“志不立則智不達(dá)”鄙漏，立志的家風(fēng)是前行之標(biāo)。(分論句 1)

在山西省聞喜縣棺蛛，有一個被稱為“中華宰相村”的裴柏村怔蚌，裴氏家族在歷史上曾出過宰 相 59 人，七品以上官員約 3000 人左右旁赊。源于周秦桦踊，盛于隋唐，延及宋元明清直到今天终畅。裴 氏曾有家規(guī):“子孫考不中秀才者籍胯，不準(zhǔn)進(jìn)入宗祠大門”，“子弟為官者离福，如貪污不準(zhǔn)進(jìn)宗 祠大門”芒炼。(用例)是裴氏家族自立自強(qiáng)的家風(fēng)讓裴氏子孫從小便有了努力的方向。也許現(xiàn) 在看來為仕并不是唯一可走的路术徊，但扣好人生的“第一粒扣子”鲸湃，才能行得正赠涮，飛的高。(論 證)孩子并非生而有翼暗挑，而立志的家風(fēng)卻可以指引它慢慢生長笋除。(首尾呼應(yīng))

“積財(cái)萬千，不如薄技傍身”炸裆，自立的家風(fēng)是安身之本垃它。(分論句 2)

朱棣文的祖父是一位讀書人，十分重視培養(yǎng)后代，將“耕讀世家”作為其家風(fēng)国拇，朱棣文 父兄前輩至少有十二位擁有博士學(xué)位或者大學(xué)教授職位洛史，，出生學(xué)術(shù)世家對他取得成就有著 相當(dāng)?shù)挠绊懡戳摺Ｖ扉ξ奶寡宰约菏恰暗谝粋€沒有去常春藤盟校的人”也殖，在獲得諾貝爾獎時，他 顯得無比淡定务热，最讓他感到開心的是“感覺諾貝爾獎比常春藤厲害多了忆嗜，在家人面前不會那 么抬不起頭了”。(用例)一個家族能人才輩出崎岂，與家族的家風(fēng)不無關(guān)系捆毫，家風(fēng)正是無言的 直接教育，讓孩子從中找到了傍身之技冲甘。有一句話說得好“你若盛開绩卤，清風(fēng)自來”，(論證) 而像朱棣文家族這樣自立的家風(fēng)损合，便是鮮花盛開的肥沃土壤省艳，使他盛開，使他超越嫁审。(首尾 呼應(yīng))

“帶頭吃苦跋炕，不搞特殊”自律的家風(fēng)是為人之道。(分論句 3)

新中國成立初期律适，周恩來總理擔(dān)心親友利用自己的影響來“搞特殊”辐烂，于是立下了十條 家訓(xùn)。他說:“我這里給你們擬了十條家訓(xùn)捂贿，念給你們聽纠修，如果沒有意見，每個人就抄一份 放在身邊厂僧，便于隨時提醒自己扣草。從“不許動用公家的汽車”到“任何場所不要說出與我的關(guān) 系，不要炫耀自己”颜屠。(用例)這十條家規(guī)為其親屬所恪守辰妙，為世人樹立了榜樣。相比于萬貫家財(cái)甫窟、人前炫耀和一時之便密浑，(論證)周總理這樣自律的家風(fēng)才是對一家一族最好的饋贈。 (首尾呼應(yīng))

作家馬伯庸曾說過:“古董有形粗井，傳承無質(zhì)尔破，他看不見街图，摸不著，卻滲透到家族每個后 代的骨血中懒构，成為家族成員之間的精神紐帶餐济，甚至成為他們性格乃至命運(yùn)的一部分〕掌ⅲ”優(yōu)良 的家風(fēng)從未消失颤介，只是化作了后人的翅膀，在我們的身體里代代相傳赞赖。(總結(jié)升華滚朵，再次扣題)

范文3

不忘初心，方得始終——淺談家族文化傳承的重要性

近期一項(xiàng)網(wǎng)站調(diào)查顯示前域，一半以上的網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來辕近，起名不按照輩分，家 族沒有家訓(xùn)匿垄，這引起了網(wǎng)上關(guān)于家族文化傳承的熱議移宅。(聯(lián)系材料)

我認(rèn)為，“家”是“國”的重要組成部分椿疗，家族文化也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要 組成部分漏峰。(建立聯(lián)系)不忘初心，方得始終届榄，傳承家族文化浅乔，意味著傳承中華民族優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化;意味著延續(xù)中華民族旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力;意味著發(fā)展與時俱進(jìn)，開拓進(jìn) 取的創(chuàng)新文化铝条。(引出三個分論點(diǎn))

傳承家族文化靖苇，意味著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(分論句 1)中華民族文化提倡“信” 為本班缰，強(qiáng)調(diào)誠信贤壁，而相應(yīng)的家族文化則如《增廣賢文》中的“許人一物，千金不移”;中華 民族文化提倡“和”為貴埠忘，強(qiáng)調(diào)和諧脾拆，而相應(yīng)的家族文化則如“百善孝為先，家和萬事興”; 中華民族文化提倡“修身齊家治國平天下”莹妒，而關(guān)于“個人修養(yǎng)”的家族文化則如《治家格 言》中的“施恩無念假丧，受恩莫忘《穑”如《續(xù)小兒語》中的“人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說渔期。 人極不要跟尋运吓，人愁不可喜悅渴邦。”(舉例論證)可以說拘哨，“國”文化正是通過“家”文化這 個載體谋梭，扎根于一代又一代人的心中，成為一代又一代人的行動的燈塔倦青。(從家到國瓮床，以小 見大)

傳承家族文化，意味著延續(xù)中華民族旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力产镐。(分論句 2)幾千 年來隘庄，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難癣亚，卻綿延不絕，歷久彌新，其中一個重要的原因肝陪，就 是家族文化賦予了每一個人為國捐軀的精神和頑強(qiáng)不屈的意志烤低，如陳毅《示兒女》詩中提到 “祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒玻孟∷艚桑”《顏氏家訓(xùn)》中提到“泯軀而濟(jì)國”;陸游在《示兒》中提 到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”黍翎，(用例:引用詩句)這些家族文化面徽，都是愛國精 神的體現(xiàn)，因?yàn)榧易逦幕婷簦瑦蹏裨谝淮忠淮说难}中流傳斗忌，因?yàn)榧易逦幕鎳?兒女們團(tuán)結(jié)一心旺聚，凝心聚力织阳，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，而這就是我們民 族生命力和戰(zhàn)斗力的源泉砰粹，所以唧躲，無論經(jīng)過多少戰(zhàn)火的洗禮，我們偉大的祖國都能涅槃重生碱璃。 (論證)

傳承家族文化弄痹，意味著發(fā)展與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取的創(chuàng)新文化嵌器。傳承與創(chuàng)新肛真，向來就密不 可分。就以我家為例爽航，我爺爺輩就是走南闖北的商人蚓让，父母則抓住了改革開放的浪潮下海經(jīng)

商乾忱，而到了我這一代，弟弟大學(xué)畢業(yè)后做起了對外貿(mào)易历极，而妹妹則在天貓上做起了電商窄瘟。(用 例:個人事例)表面上看，傳承的是陶朱商經(jīng)趟卸，而實(shí)際上則是與時俱進(jìn)蹄葱，開拓進(jìn)取，是在傳 承中不斷創(chuàng)新锄列，不斷發(fā)展图云，從傳統(tǒng)的商業(yè)，到抓住改革開放的機(jī)會右蕊，再到走出國門琼稻，發(fā)展對 外貿(mào)易，再到主動擁抱互聯(lián)網(wǎng)時代饶囚，開拓電商領(lǐng)域帕翻，這無一不是對商業(yè)模式的創(chuàng)新，對家族 商業(yè)文化的創(chuàng)新萝风。所以嘀掸，對于家族文化，我們在不斷傳承的同時规惰，也在不斷創(chuàng)新睬塌。

不忘初心，方得始終歇万，我們只有傳承家族文化揩晴，在傳承中不斷延續(xù)發(fā)展，在發(fā)展中不斷 開拓創(chuàng)新贪磺，(總結(jié)分論)我們才能不斷鞏固文化自信硫兰，提高文化實(shí)力和競爭力，以文化引領(lǐng)寒锚， 實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)劫映，民族振興!(升華主題)

范文4

家庭教育影響人生

最近的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)表明:現(xiàn)在很多人不了解自己的家族，更加不知道自家的家訓(xùn)刹前。(聯(lián)系 材料)然而泳赋，縱觀人類的歷史長河，家族喇喉，一直是人們不能回避也無法回避的問題;而家族 中的以家訓(xùn)作為根本宗旨的家庭教育更是深深影響著人們的一生祖今，影響著一個人的性格、事 業(yè)拣技、興趣愛好衅鹿、為人處世撒踪、家庭關(guān)系等諸多方面。(中心論點(diǎn):家教)

良好的家庭教育鑄就優(yōu)秀的人生大渤。(分論句 1)古語有云:“教子當(dāng)在幼，養(yǎng)正當(dāng)于蒙掸绞”萌” 對此，南北朝時期的顏之推就早早地深刻意識到并為自家子孫根據(jù)個人經(jīng)歷撰寫了《顏氏家 訓(xùn)》衔掸，從處世烫幕、為人、治家敞映、勉學(xué)等二十個角度從小嚴(yán)格地教育自家子孫较曼。縱觀歷史振愿，歷代 顏氏子孫皆人才輩出捷犹。單從唐朝來看，就有注解《漢書》的文壇大家顏師古冕末、大義凜然以身 殉國的忠義之臣顏杲卿萍歉、以“顏體”著稱于世的書法家顏真卿。(用例)即使到了明清兩代档桃， 顏家依然可以做到入仕不斷枪孩，令世人稱羨不已。由此可見藻肄，一個好的家訓(xùn)可以流傳上百年蔑舞， 可以培育出一代又一代品學(xué)出眾的孝子賢孫。顏氏子孫的故事就說明當(dāng)年顏之推所立家訓(xùn)早 已深入顏家后人血脈之中嘹屯，并不斷發(fā)揚(yáng)光大攻询，鑄就一段又一段優(yōu)秀的人生。(論證抚垄，呼應(yīng)中 心句)

失敗的家庭教育造成凄慘的命運(yùn)蜕窿。(分論句 2)影帝馬龍·白蘭度在電影《教父》中飾 演的黑幫教父自始至終都非常愛他的妻子和孩子，努力維護(hù)自己的家庭呆馁。但是在現(xiàn)實(shí)中桐经，因 為成長在一個充斥著酒精、爭吵浙滤、無愛阴挣、且無信任的家庭之中，白蘭度實(shí)際上卻是一個古怪纺腊、 暴躁畔咧、缺乏安全感甚至不懂得如何表達(dá)自己的感情的人茎芭。這也注定了后來他有三段失敗的婚 姻，也不懂如何教育子女誓沸。最終梅桩，兒子殺人入獄，女兒 25 歲自殺身亡拜隧，自己無依無靠宿百、孤 獨(dú)終老。(用例)白蘭度的荒謬人生深刻地說明家庭教育對一個人影響之大洪添。如果一個人足 夠幸運(yùn)降生在一個擁有良好家庭氛圍和家庭教育中垦页，最起碼不會是一個壞人，但是一個人很 不幸就是接受失敗的家庭教育很可能終其一生都會受到影響干奢，甚至是毀滅性的影響痊焊。(論證)

別林斯基曾說:“父親和母親的一切生活，一舉一動忿峻，應(yīng)該作為兒女的榜樣薄啥，也是父母 對兒女互相關(guān)系的基礎(chǔ)，這就是愛向往真理炭菌，愛卻不是傾向于一己的境界罪佳。”(引用)從兒時起黑低，作為孩子的第一任老師赘艳，父母任何舉動、思想觀念都深深影響著孩子的言行舉止克握。因 此蕾管，在我看來，將來為人父母之時就應(yīng)該牢牢記住家庭教育對孩子的重要性菩暗，樹立正確的教 育理念掰曾，規(guī)范好自己的言行舉止，注重言傳身教停团，認(rèn)真教導(dǎo)孩子旷坦。(總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)好 的家教對孩子的重要影響)

范文5

傳承家風(fēng)佑稠，弘揚(yáng)文化

家是最小國秒梅，國是千萬家，家庭是社會的重要細(xì)胞舌胶。家風(fēng)清則社會清捆蜀，家風(fēng)濁則社會濁。 家風(fēng)家訓(xùn)是華夏五千年文化的積淀，代代相承辆它，始終維系著華夏民族的生存興旺誊薄，纏綿如絲， 韌而不斷锰茉。良好的家風(fēng)值得傳承與發(fā)展呢蔫。(中心論點(diǎn))

家風(fēng)是什么?(分論句 1:是什么)家風(fēng)是“忠厚傳家久，詩書繼世長”飒筑，家風(fēng)是“其 身正咐刨，不令而從，其身不正扬霜，雖令不從”。家風(fēng)是曾國藩勤政清廉而涉，修身律己著瓶，用言行諄諄 教誨家弟與子女;家風(fēng)亦是傅雷愛子深切，以家書為媒教育孩子啼县，要做人材原，做有擔(dān)當(dāng)、有精 神的中國人季眷。(排比用例)良好的家風(fēng)就是大浪淘沙過后掩于沙礫間的無暇壁玉;是輾轉(zhuǎn)無 數(shù)日月星辰余蟹，卻依舊明明如昔的不滅燈火。也許是勤儉自律子刮、以和為貴威酒、待人真誠，也許是 堅(jiān)毅挺峡、果敢葵孤、禮貌、骨氣橱赠，這些難能可貴積極向上的品質(zhì)尤仍，就是以家風(fēng)的形式被我們傳承弘 揚(yáng)。(呼應(yīng)開頭狭姨，對家風(fēng)進(jìn)行定義)

良好的家風(fēng)為何重要?(分論句 2:為什么)晚清愛國志士梁啟超宰啦，對子女的教育無疑 是成功的，其子梁思成是聞名于世的建筑家饼拍，梁思奇是中國考古學(xué)的奠基人赡模。梁啟超對子女 的愛國教育貫穿于自己的言傳身教，這樣的家風(fēng)使得子女在學(xué)成以后毅然歸國惕耕，投身于百廢 待興的國家建設(shè)中纺裁。(正例)而反觀早前新聞大肆報(bào)道過的“杭州高中生弒母案”，本是一 名成績優(yōu)異的學(xué)生，卻因不滿母親的日日嘮叨打罵欺缘，向母親舉起了憤怒的鐵錘栋豫，毀了一個家， 也毀了自己的一生谚殊。(反例)好的家風(fēng)丧鸯，猶如為幼苗提供了芝蘭之室，清新的環(huán)境孕育出欣 欣向陽的花朵;而壞的家風(fēng)嫩絮，猶如將孩童棄置于鮑魚之肆丛肢，不免惹得一身腥臭，誤人還害國剿干。 (正反對比論證)

那么蜂怎，如何弘揚(yáng)良好的家風(fēng)呢?(分論句 3:怎么做)每個孩子出生都如白紙一張，父 母是孩子的第一任老師置尔，家庭環(huán)境與家庭教育對孩子至關(guān)重要杠步。古代孟母三遷，只為創(chuàng)造良 好的學(xué)習(xí)氛圍榜轿，讓孩子置身圣賢地幽歼，耳濡目染進(jìn)而形成良好的人生觀與價值觀。(道理論證) 而當(dāng)今社會也不乏“新時代孟母”谬盐，陪讀媽媽們?yōu)榱私o予孩子更好的照顧甸私，舍棄工作背井離 鄉(xiāng)，只為讓孩子接受更優(yōu)的教育飞傀，這些都是家風(fēng)的體現(xiàn)皇型。(用例)而曾國藩，梁啟超這些先 賢也是身體力行的告訴了我們助析，樹立良好的家風(fēng)需要言傳身教犀被，所謂正人需先正己。(以身 作則外冀、言傳身教的重要性)

天下之本在于國寡键，國之本在于家，家之本在于身雪隧。樹立優(yōu)良的家風(fēng)西轩，于己，教人修身正 心脑沿、立德立信;于家藕畔，教人愛家齊家、興盛家族;于國庄拇，教人天下興亡注服、匹夫有責(zé)韭邓。(巧用模板，總結(jié)升華)所以溶弟，就讓我們繼承良好家風(fēng)女淑，弘揚(yáng)中華文化吧!