原文:《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國家浇；欲治其國者本砰，先齊其家；欲齊其家者钢悲，先修其身点额；欲修其身者，先正其心莺琳；欲正其心者还棱，先誠其意；欲誠其意者惭等，先致其知珍手，致知在格物。物格而后知至辞做，知至而后意誠琳要，意誠而后心正，心正而后身修秤茅，身修而后家齊稚补，家齊而后國治，國治而后天下平嫂伞。
譯文:通過降低自己的欲望孔厉，減少自己的貪念拯钻，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明撰豺。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字粪般，努力斷惡修善，久而久之自己的修養(yǎng)就起來了污桦，有智慧了亩歹。這時(shí)就可以把自己的家庭經(jīng)營好了。家庭是國家的縮影凡橱，把自己家庭的經(jīng)營好了的人也一定可以把國家治理好小作。一個(gè)能把自己國家治理好的人，那么他（她）也一定能讓世界充滿和諧稼钩，天下太平顾稀。
《禮記·大學(xué)》曰: 修身先要格物致知,而后誠其意,正其心,然后身修,
我自己的理解,格物致知就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不斷地學(xué)習(xí),通過學(xué)習(xí)完善自己的世界觀.因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)而只通過自己所看所感生成的世界觀是殘缺的.片面的.不完整的,或者是畸形的.我也不否定一些天才,或許他們看到的世界才是真實(shí)的,但是,作為一個(gè)平凡的人,我還是接受被普世大眾認(rèn)可的世界觀比較好.
格物致知之后是誠其意,我的理解是世界觀確立了之后,知道了是非善惡,也明白了什么可以做,什么不能做.做什么是有用的,做什么是有害的.心中的道德準(zhǔn)則已經(jīng)建立了起來,或許我們不會(huì)做有用的事情,但是我們在做有害的事情的時(shí)候會(huì)有愧疚.昧良心的感覺. 同理,在做有用的事情的時(shí)候也會(huì)得到心理滿足.這就是我們的所謂的價(jià)值觀. 而那些做了壞事完全不感到愧疚.后悔的人我們稱其為--變態(tài).
正其心我的理解就是在通過格物致知確立了世界觀, 又通過世界觀確立了價(jià)值觀之后, 我們就要就要給自己定一個(gè)方向, 想要成為什么樣的人, 或者想要做成什么樣的事情. 這就是人生觀. 人生觀確立之后, 我們就會(huì)參照這個(gè)方向?qū)ψ约哼M(jìn)行規(guī)劃.完善.提高.加強(qiáng),從而達(dá)到修身的效果.
