原文：“南山經(jīng)之首曰?山戳杀。其首曰招搖之山该面，臨于西海之上，多桂信卡，多金玉隔缀。有草焉，其狀如韭而青華傍菇，其名曰祝馀猾瘸，食之不饑。有木焉丢习，其狀如榖而黑理牵触，其華四照。其名曰迷榖咐低，佩之不迷揽思。有獸焉，其狀如禺而白耳渊鞋，伏行人走绰更，其名曰狌狌瞧挤，食之善走。麗麂之水出焉儡湾，而西流注于海特恬，其中多育沛，佩之無瘕疾徐钠“┕簦”
《山海經(jīng)》整體上的篇章結構和我們通常的方位展開順序不一樣，我們習慣的是東南西北這個順序尝丐，而《山海經(jīng)》則是南西北東這樣轉了一圈显拜。有些學者指出《山海經(jīng)》可能是古代南方地區(qū)人們所作，故而以南方為首爹袁。但是后世學者考察了很多典籍远荠，并沒有發(fā)現(xiàn)與此類似的順序，所以可信度不高失息。但是這并不影響我們了解它譬淳，《山海經(jīng)》本就突出一個“怪”，結構上獨樹一幟也很正常盹兢。
前些時間我有寫過一些介紹《山海經(jīng)》里面異獸的文章邻梆，后來覺得寫著挺凌亂，也不成體系绎秒。所以想干脆就以每個地區(qū)為中心重新進行一個介紹浦妄，這樣的好處是可以將每一個地方的歷史、地理见芹、文化剂娄、交通、民俗玄呛、神話等等綜合起來宜咒，大家閱讀也會更加直觀。
?山是南方第一條山系把鉴，而招搖山又是?山中的第一座山。王崇慶曾在《釋義》中提到儿咱，南山經(jīng)開篇這座山既叫?山庭砍，又叫招搖山，實際上是一山兩名混埠，或者是兩山相并怠缸。但是我覺得這種說法不太靠譜，我所理解為?山應該是我們現(xiàn)在認為的一條山脈钳宪，沿著一個方向延伸揭北，有脈狀也有起伏扳炬。而招搖之山可以理解為其中一個山峰，一條山脈有眾多山峰搔体，所以?山整個山系里面也包含了很多山恨樟。比方說西岳華山，屬于秦嶺山系疚俱，這樣看來可以說得通劝术，我們也便于理解。
招搖山作為“山海經(jīng)第一山”重要程度可想而知呆奕，它對于我們對整個山海經(jīng)山系定位非常重要养晋。八十年代，我國曾召開過一次全國性的山海經(jīng)學術研討會梁钾，經(jīng)過論證绳泉，對于招搖山的現(xiàn)今位置有四種說法：一是岷山；二是雅魯藏布江源頭的狼阡喀巴布山姆泻；三指今廣東連縣零酪；四即今廣西興安縣的貓兒山。其中第四種說法最為可信麦射，也是多數(shù)學者所贊同的蛾娶。當然幾千年來滄海桑田，其中變化也很多潜秋，我們不一定非要在現(xiàn)在的地圖上把《山海經(jīng)》里面的山河標注出來蛔琅，我其實更愿意將它作為一部奇書，一部旅游峻呛、哲學罗售、美學、宗教钩述、歷史寨躁、地理、天文牙勘、氣象职恳、醫(yī)藥、動物方面、植物放钦、礦物、民俗學恭金、民族學操禀、地質學、海洋學横腿、心理學颓屑、人類學等等方面的百科全書來閱讀斤寂。
招搖山在西海岸邊，首先這里的西壕镜耄肯定不是我們現(xiàn)在所理解的大海遍搞，在古時候稱湖泊為海也是正常的。而廣西貓兒山附近沒有海丹擎，也沒有湖泊尾抑，我爬樓梯用谷歌地球看了下貓兒山周邊的地形，山的確高蒂培，但是貓兒山兩側有盆地再愈，我推測在以前這里可能是湖泊。畢竟此處的地形條件有作為招搖山的可能护戳。并且可能性還挺大的翎冲。
這座山上桂樹多，桂葉像枇杷媳荒，長兩尺多一點抗悍，味道略苦，花是白色钳枕。原文提到“多金玉”缴渊，這個金并不是黃金，而是金屬鱼炒，玉則是漂亮的石頭衔沼。山間還有一種草，外形像韭菜昔瞧，開著青色的花指蚁，這草叫做祝馀。吃了不會餓自晰，這話有點多余凝化，吃了當然不會餓啊，不然為什么要吃酬荞。李時珍在《本草綱目》里面提到過這種草搓劫，就說到形狀像韭菜，他將其命名為山韭混巧。
山上還有一種樹木糟把，形狀像構樹，但是是黑色的紋理牲剃，它開出的花會發(fā)光并且強度還不低，能照亮周圍雄可，這種樹名字叫迷榖凿傅。榖（音同古）其實就是構樹缠犀，構樹為為落葉喬木，高10 - 20米高聪舒，為強陽性樹種辨液，適應性特強，抗逆性強箱残。李時珍記載過這種樹木滔迈，味甘性寒無毒，能治陽痿水腫被辑，益氣生肌名目燎悍。而招搖山上的迷榖前面多了一個迷字，書上的意思是將它平佩戴在身上就不會迷失方向盼理。但是我覺得好像這個東西跟迷不迷失方向似乎關系不大谈山。我認為原文所說的“佩之不迷”有可能是一種提神醒腦的東西，比如迷榖的氣味很酸爽宏怔，或者有驅蟲的功效奏路，大家都知道在一些大山深處，有可能有瘴氣臊诊，或者一些蛇蟲鼠蟻鸽粉。把迷榖帶在身上就能提神醒腦，驅除蟲蟻抓艳。
山中還有一種野獸触机，形狀像猿猴，不過耳朵是白色壶硅，既能匍匐前進也能如人一般直立行走威兜，名叫狌狌，吃了狌狌的肉就跑得快庐椒。先不說狌狌是個什么動物椒舵，《山海經(jīng)》描述萬物的時候，常用另一個參照物來形容约谈。我們要想知道狌狌是什么笔宿，那么就要先弄明白“禺”是何物。
禺棱诱，是一種猴泼橘。居住在樹上，其形狀如猿迈勋，白面黑頰炬灭，多胡須而毛彩斑斕。尾長過身靡菇，它的末端有分叉重归，雨天則用叉塞住鼻孔米愿。愛群行，老的在前鼻吮，少的在后育苟。吃食相互推讓，相愛而居椎木，相聚而生违柏，相赴而死。所以古人用“仁獸”來形容它香椎∈《南州異物志》載:“交州有果然獸，其名自呼士鸥。狀大于猿闲孤，其體不過三尺，而尾長過頭烤礁∷匣”人若捕住一只，則會引起它們成群地啼叫追赴脚仔，即使被殺也不離開勤众。稱它為果然，是取其必然來追之義鲤脏。
有點失望们颜，開篇第一山的動物對于我們來說太普通了。不過沒關系猎醇，《山海經(jīng)》的廣大作者們只是循序漸進而已窥突，越到后面就越科幻。狌狌說直白點就是一種白耳猴子硫嘶，特點有可能是行動迅速阻问。我思考了下，這種猿猴應該體型不大沦疾，這樣才符合身手靈敏的形象称近。我在網(wǎng)上查了下比較類似的，一種名為白耳絨猴的靈長類動物跟狌狌的形象比較像哮塞。不過比較離譜的是刨秆，它的原產(chǎn)地在巴西那邊，這就不好解釋了忆畅！我也不打算解釋衡未，放個圖片大家自己體會。
招搖山是麗麂水的源頭，麗麂是南方一條古水的名字缓醋，“麂”并不是你看到這個字剔交，把下面的“幾”換成“旨”就是它的正確寫法，不過輸入法不支持改衩，打不出來哦。麗麂自東向西流向西海驯镊。這條河葫督，不對，我覺得稱他為溪水是不是更合適一點板惑。本來招搖山就在西海旁橄镜，而麗麂最多算是上山流下到西海的一條溪流，就算不止如此冯乘，那么也不會是太大的河洽胶。
水中有許多叫做育沛的東西，人如果把它佩戴在身上就不會生蠱脹病裆馒。育沛是什么姊氓？我告訴你，育沛必是琥珀喷好。第一翔横，育沛與琥珀讀音相近。第二梗搅，琥珀產(chǎn)于海岸禾唁，麗麂水注入西海。有理有據(jù)无切！當然這不是我說的荡短，這是地質學家章鴻釗先生的觀點。育沛與琥珀讀音涉及到上古漢語一些發(fā)音哆键，我不專業(yè)掘托，這一點不評價。不過第二點有點商榷洼哎，西海并非真正的海洋烫映，再一個考古至今還未發(fā)現(xiàn)先秦的琥珀制品，漢唐時期也只有北方有使用琥珀的實證噩峦。三星堆曾經(jīng)出土過琥珀飾品锭沟，不過確認為貿易所得，南方當時并未有產(chǎn)出识补。所以育沛恐怕不是琥珀族淮，大概率是水生植物。
招搖山具體情況介紹得差不多了，其中我自己觀點肯定或多或少會有錯誤祝辣，歡迎大家討論指正贴妻。喜歡的哥哥姐姐們關注一下，后面還有更多山川異獸等哥哥姐姐們品鑒蝙斜。
