《孫子吳起列傳》：時(shí)有英雄催束，堅(jiān)子成名
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文? /? 網(wǎng)風(fēng)！
昨日回到鄉(xiāng)下老家黄橘，又一次見到兒時(shí)居住長達(dá)10多年之久土坯房，此番因無人居住早呈破敗不堪的景象，不禁又是一番感慨麻昼。
這破敗的房屋同樣是歷史的產(chǎn)物，它于改革開放的初期與同時(shí)代的同類建筑在豫南農(nóng)村如雨后春筍般出現(xiàn)馋辈，如今又將在風(fēng)起云涌的改革開放的大潮中散成歷史的煙云抚芦。有時(shí)候想歷史何嘗不是一種活著的今天？
下午回到單位時(shí)迈螟，天空已飄起了雪花叉抡，沏了一杯濃茶，如一尊靜坐的活佛照例迅速沉浸入《史記》的精彩紛呈之中答毫。
《孫子吳起列傳》是司馬遷在司馬穰苴之后又選取的三位“兵家”人物——孫武褥民、孫臏和吳起，將他們仨人合在一起所作的傳記洗搂。這樣以來消返，在儒、道蚕脏、法侦副、縱橫家諸傳之外，又增加了兵家驼鞭，這充分體現(xiàn)了司馬遷為人物立傳的廣泛性秦驯。兵家、儒家挣棕、墨家译隘、道家亲桥、法家、陰陽家固耘、雜家题篷、名家、縱橫家厅目、兵家番枚、小說家被俗稱為“十家九流”（小說家未入流），同屬“諸子百家”损敷，同屬“百家爭鳴”葫笼，在歷史中時(shí)有“高光”展現(xiàn)。
司馬遷在寫作此傳時(shí)拗馒，認(rèn)為世上流傳的關(guān)于孫武路星、孫臏和吳起的兵書太多，所以在本傳中就不再詳細(xì)介紹他們的兵法理論诱桂，而只是選取了他們仨人的平生事跡加以敘述洋丐。在選取他們仨人的事跡時(shí)，司馬遷也不是千篇一律挥等，取材謀篇各有不同友绝，不僅寫出了他們仨人的性格特點(diǎn)，而且也將自己的愛憎巧妙地注入了傳中肝劲。
從孫武的勒兵宮女九榔，到孫臏的被妒被黥，再到田忌賽馬涡相，再到圍魏救趙哲泊，再到馬陵之戰(zhàn)，再到吳起的殺妻求名催蝗、嚙臂而盟切威、母死不歸、吮疽偽仁丙号、言國之寶在德不在險(xiǎn)先朦、強(qiáng)楚伐秦和伏尸被射，司馬遷對仨人的敘述由簡入繁犬缨、漸入佳境喳魏，孫武的“勇”、孫臏的“忍”與“智”怀薛、吳起的“毒”刺彩、“狠”和“奸”得以次第呈現(xiàn)，令讀者的想像力被無限激發(fā)，歷史在文字中更是變得生動而又真實(shí)创倔。
先說說孫武的“勇”嗡害。當(dāng)孫武以兵法得以面見那吳王闔廬時(shí)，這個(gè)后來個(gè)在姑蘇（南京）被越王勾踐戰(zhàn)敗畦攘，并且作戰(zhàn)中受傷病死于回軍途中的的君王霸妹，竟然兒戲般讓孫武用兵法“試以婦人”。好在孫武臨場應(yīng)變能力超強(qiáng)知押，一通三令五申的“約束不明叹螟，申令不熟，將之罪也”之鼓台盯，一番義正嚴(yán)辭的“將在外首妖，君命有所不受”之辯，冒著被殺頭的危險(xiǎn)當(dāng)著君王闔廬的面先斬殺了被任命為軍中隊(duì)長的闔廬的兩名寵姬爷恳。老天！這不但是龐姬還是兩人象踊，還是當(dāng)著君王的面斬殺温亲，并且君王還當(dāng)面求情：“寡人非此二姬，食不甘味杯矩，愿勿斬也”栈虚，這需要孫武冒多大的風(fēng)險(xiǎn)？俗話說史隆，富貴險(xiǎn)中求魂务，誠如斯言，好在孫武賭贏了泌射！寵姬當(dāng)面被斬粘姜，君王闔廬哪里還有心思繼續(xù)觀看操練？好在闔廬雖“不愿下觀”熔酷，但由此開始深信孫武善于用兵孤紧。我猜想，司馬遷以“西破強(qiáng)楚拒秘，入郢号显，北威齊晉，顯名諸侯躺酒，孫子與有力焉”草草收筆押蚤，而未再用過多筆墨描寫孫武與伍并肩之后的南征北戰(zhàn)的眾多壯舉，大概是又想到了自己無端受刑和慘遭棄用羹应，一時(shí)難免會情不自禁揽碘，悲從心來！是啊，在一般情況下钾菊，從最基層奮起帅矗，想成就一番功名事業(yè)的人，哪一個(gè)不需要借助貴人的相助煞烫？哪一個(gè)不是依托一定的平臺浑此？
當(dāng)寫到孫武的后世孫臏時(shí)，寫到同時(shí)學(xué)習(xí)兵法的龐涓因妒嫉孫臏的才能而設(shè)計(jì)斬?cái)嗔藢O臏的雙足時(shí)滞详，司馬遷不可能不想到“被宮”凛俱。“乃陰使召孫臏”中的一個(gè)“陰”字料饥，飽含著司馬遷對陰險(xiǎn)小人的無限憤恨蒲犬。而下段的另一“陰”字，則更能精準(zhǔn)傳達(dá)司馬遷撰文時(shí)的心境岸啡，“齊使者如梁原叮，孫臏以刑徒陰見，說齊使”巡蘸，兩個(gè)陰字都可以翻譯成“偷偷的”之意奋隶，但暗含的感情有所不同。司馬遷此時(shí)無疑將著作《史記》當(dāng)作一場復(fù)仇之戰(zhàn)悦荒，所以他對孫臏的“陰見齊使”是執(zhí)贊揚(yáng)的觀點(diǎn)唯欣，這里有人生的智慧，君子算計(jì)不過小人搬味，必要時(shí)也需做出改變境氢。在這一點(diǎn)上，韓非子就不如孫臏和司馬遷碰纬，不懂“以陰應(yīng)陰”萍聊，因過度相信妒嫉自己才能的李斯而遭其暗算身亡，這或許參雜有性格的原因悦析。
眾所周知脐区，田忌賽馬和圍魏求趙盡顯了孫臏的的謀略超群，不是每個(gè)人都能迅速從雜亂無章的一團(tuán)亂麻中理出頭緒來她按，也不是每個(gè)人都能認(rèn)清每件事的本質(zhì)并迅速找最佳的解決辦法牛隅。桂陵一戰(zhàn)，沒有雙足的孫臏終于在齊國“站穩(wěn)了腳跟”酌泰。機(jī)會只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦媒佣，殘疾的孫臏終于等來了最佳的復(fù)仇時(shí)機(jī)，13年后陵刹，曾經(jīng)互為敵我雙方的魏趙卻聯(lián)手成了戰(zhàn)友默伍，當(dāng)魏趙大軍踏上攻韓的征途時(shí)，燃燒在孫臏心頭復(fù)仇的小火苗一定是立刻“暴膨”，在幾十年令人倍受煎熬的等待中也糊，夢想的小太陽終于照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)炼蹦。如果換著是，我一定按捺不住心頭的激動而喜形于色狸剃。埋鍋掐隐、生火、做飯钞馁，棄鍋虑省、再埋、生失僧凰、做飯探颈，自大的龐涓率領(lǐng)魏國大軍一步步靠近死亡的終點(diǎn)，當(dāng)馬陵道中“龐涓死于此樹之下”在燈火中隱約出現(xiàn)训措，在“萬弩俱發(fā)”中“自剄”的心中龐涓又該是何等地不甘伪节？人之將死，龐涓仍在念念不忘“遂成豎子之名”绩鸣，真是悲哀怀大！
對于吳起這個(gè)人，從第一次閱讀《史記》開始全闷，我就對吳起充滿反感。在現(xiàn)在生活中萍启，這類不擇一切手段追逐名利的人并不少見总珠，常常他們還會活得風(fēng)生水起，令人對是否存在天地人之道而充滿疑惑勘纯。
關(guān)于吳起的殺妻求名局服、嚙臂而盟、母死不歸驳遵、吮疽偽仁淫奔、言國之寶在德不在險(xiǎn)、強(qiáng)楚伐秦和伏尸被射堤结，估計(jì)早已眾所周知唆迁。在這里我想特意提一提那名“卒母”，她應(yīng)該算是一名身處底層的“智者在聽說吳起為兒子“吮疽”之時(shí)她立即大哭竞穷，并且準(zhǔn)確地預(yù)測出自己的兒子也將會像他的父親一樣唐责，因接受吳起的“吮疽”而必將死于“愚忠”。這里面不知有沒有包含司馬遷對自己曾經(jīng)“愚忠”于漢武大帝的悔恨瘾带？
至于吳起后來侍魏時(shí)向魏文候建言強(qiáng)兵富國的關(guān)健是“在德不是在險(xiǎn)”時(shí)鼠哥，我不禁為吳起的的厚顏無恥而感到羞愧臉紅。而至于吳起逃到楚國做到相國，吳起使楚國國富兵強(qiáng)后卻遭受被人射死在楚悼王的尸體之上朴恳，司馬遷對此的評價(jià)是緣于吳起的尖刻抄罕、殘暴和喪失人性，我從一開始就十分贊同于颖。
“能行之者未必能言呆贿，能言之者未必能行”。的確恍飘，孫臏如此聰明榨崩，也不能躲過當(dāng)初龐涓斷其雙足的命運(yùn)。吳起那么善于見風(fēng)使舵章母，但還是沒能逃脫被射死在尸體上的命運(yùn)母蛛，還留下了“刻暴少恩”的千古罵名。人生不能夠不謹(jǐn)慎呵乳怎！
縱觀《孫子吳起列傳》彩郊，它展現(xiàn)了孫臏這樣的中國古代文人身上的不屈不撓的奮斗精神，也表達(dá)了根植于中華傳統(tǒng)文化中的勸人向善的道德涵義蚪缀。誰能不被孫武的勇于求險(xiǎn)所折服秫逝？誰能不被孫臏的曲折經(jīng)歷所打動？誰又能不為吳起的刻暴少恩所憤恨询枚？于此违帆，你是否為作者司馬遷在作品中影射的人生感悟所打動呢？
2018.1.9上午以記金蜀。
