在《小王子》這本書里，最讓人感到微言大義的就是第22章揭厚。

短短300字左右却特，寫盡了人生荒唐。

小王子站在火車軌道旁筛圆，對這些呼嘯而過的玩意兒產(chǎn)生了好奇裂明。

他問道：他們好像很忙的樣子，他們在找什么太援？

扳道工回答說：連火車司機都不知道闽晦。

讓我們來看看，這短暫的對話里隱藏的豐富信息提岔。

火車軌道仙蛉，自然隱喻著人的生活。

軌道碱蒙，意味著這個方向是固定的荠瘪。當然了，好像還能有別的選擇似的赛惩。從小讀書上學哀墓，去擠那高考的獨木橋，然后讀書工作喷兼，在成家生子篮绰。然后，再讓孩子把自己的路重走一遍季惯。差別可能只是每個人的起點和速度不同吠各，最終都要走上同樣的軌道。

上了列車勉抓，意味著忙碌的開始贾漏。他們在不知不覺中，被上了發(fā)條藕筋，在軌道上運行磕瓷，從東奔到西，從家里到公司念逞，從早餐到加班困食。他們忙碌著，像是傳染了一種群體性疾病翎承，一種生存的強迫癥硕盹，不知道要怎樣停止，甚至從未想過去停止叨咖。

火車司機瘩例，意味著形式上的領路人啊胶。他可能是上司，領導垛贤，或者群體的核心焰坪。人們需要被領導，就像羊需要牧羊人聘惦。不同的是某饰，牧羊人知道哪里有草場，但領導者不一定知道善绎。他們不知道黔漂，是因為這些軌道，都別人鋪設的禀酱。

在別人鋪設的軌道上奔跑炬守，會變得怎樣呢？扳道工接下來講了兩句話剂跟，說明了可能出現(xiàn)的兩個結果：

人們對自己所在的地方减途，永遠不會滿意。

他們在里面（列車里）睡覺曹洽，打哈欠鳍置。

第一個結果叫做“追求”。

有部分人隱隱覺得不對勁衣洁，為什么這么忙碌，想到的狀態(tài)始終沒有到來抖仅。他們認為坊夫，也許是所在的位置不對吧！你看撤卢，那些人所在的位置环凿，看起來就很滿意。

于是放吩，東邊的人去西邊尋找滿意智听，西邊的人去東邊尋找滿意。但“滿意”如此善于捉迷藏渡紫，他們不可能找到到推。不僅因為別人并沒有看起來那么滿意，更因為惕澎，“滿意”從來不在他人鋪設的軌道上莉测。

第二個結果叫做“麻木”。

另一部分人選擇放棄唧喉。從某種意義上來說捣卤，他們是明智的忍抽，因為他們看到了軌道的盡頭，什么也沒有董朝。但他們眼界太狹窄鸠项，因為從來沒有將目光從軌道上抽離。

他們像僵尸一樣子姜，用本能驅動著行動祟绊。他們忘記了孩時的夢，他們把夢想丟在了鐵軌上闲询，任列車碾碎久免。

可見，只要呆在軌道上扭弧，無論用什么樣的速度奔走阎姥，都無濟于事。世界只屬于出軌的人鸽捻。

喬布斯是一個出軌的人呼巴，從iPod到iPhone，他做的不是升級御蒲，而是一次又一次顛覆衣赶。任正非是一個出軌的人，43歲才開始創(chuàng)業(yè)厚满，一手把山寨公司變成了世界頂尖的科技公司府瞄。也有負面的出軌，希特勒就是一個例子碘箍，一個人就導致了600萬猶太人的死亡遵馆。

只有出軌，才能成為旁觀者丰榴。

心理學家理查德·班德勒總結货邓，人有兩種狀態(tài)：一種叫“融入”，一種叫“抽離”四濒。

“融入”是全神貫注去做一件事情换况，高度的融入狀態(tài)，會聽不見周圍的聲音盗蟆，看不到周圍的景象戈二，會忘記時間和空間，只有眼前的事喳资。高度融入挽拂，就是所謂的“心流”狀態(tài)。

“抽離”骨饿，是后退一步亏栈，作為旁觀者去觀察自己台腥。在抽離狀態(tài)中，會看到自己的行動绒北，情緒黎侈，以及自己為何這樣做的理由。

我們不僅要生活闷游，還需要對生活有思考峻汉。太靠近一個物體會讓人看不清物體的樣子，同樣脐往，跟生活太接近休吠，會看不清生活的真相。對生活的思考业簿，需要后退一步瘤礁，拉開跟生活的距離。列車上的人看不到自己的位置梅尤，出軌的扳道工卻能看清他們的方向柜思。

生活需要融入，思考需要抽離巷燥。

只有成為旁觀者赡盘，才能不忘初心。

一個武士缰揪，侍奉的主公被人殺死了陨享。

武士發(fā)誓，不管發(fā)生什么钝腺，都要手刃仇敵抛姑，為主公報仇雪恨。武士花了很多年的時間尋找仇人拍屑，他潛伏進入仇敵的內部途戒，一直等待著機會坑傅。

終于有一天僵驰，他抓住一個單獨跟仇敵在一起的機會，把武士刀架在了仇人的脖子上唁毒。這時蒜茴，仇人突然向他臉上吐了一口唾沫。

武士立刻把刀收回刀鞘浆西，轉身離去粉私。

這是一位榮格派心理學家講的故事，講完后他問道：為什么武士沒有殺仇人近零？

很少有人能給出正確答案诺核。武士不殺仇人的原因在于抄肖，在仇人吐來唾沫之后，武士憤怒了窖杀。由于武士一種保持著旁觀者的覺知漓摩，他當下就覺察到了自己的憤怒。憤怒入客，正是他沒有手刃仇人的原因管毙。

因為，如果此時他殺掉仇人桌硫，這次殺人就會變得不純粹夭咬，會背離初心。此刻武士不能確認铆隘，殺他到底是因為要復仇卓舵，還是因為自己的憤怒。于是他只有放下刀咖驮，轉身離去边器，待憤怒平息之后再重新尋找機會。

武士的抽離托修，讓他時刻牢記初心忘巧。

只有不忘初心，才能獲得真正的幸福睦刃。

宮崎駿的經(jīng)典動畫電影《千與千尋》里砚嘴，有一句臺詞：千萬不要忘記自己的名字。

“忘記名字”就是忘記自己涩拙，忘記初心际长。整部電影都圍繞著這個主題在推進。電影中兴泥，有一對完全相反的人物設定尤其有趣：小千和無臉男工育。

無臉男是完全忘記了自己的人。這一類人的欲望是永遠填不滿的搓彻，無臉男不斷的吞食食物如绸，甚至吞食青蛙，吞食人旭贬。但他真正想要的怔接，是愛。他不知道自己要的是愛稀轨，于是不斷地通過吞食來填補心中的空洞扼脐。

當小千注意到他，真正的他時奋刽，他因為“被看到”而對小千產(chǎn)生了愛瓦侮。于是艰赞，他用金子像小千表達這份感情。誰會不喜歡金子呢肚吏？

小千不喜歡猖毫，她一心只想救“白龍”，拒絕了無臉男的金子须喂。面對拒絕吁断，無臉男變得異常憤怒，就像魔鬼附體一樣坞生。

這就是忘與不忘的區(qū)別仔役。忘記初心，人會迷失自己是己，一切吞食都會毫無意義又兵，內心軟弱不堪。不忘初心卒废，才具備真正的力量沛厨，不僅能夠幫助自己，也能治愈別人摔认。

艾薩克·牛頓說：任何物體都要保持勻速直線運動或靜止狀態(tài)逆皮，直到外力迫使它改變運動狀態(tài)為止。

扳道工說：任何人都會一直在軌道上徒勞奔走参袱，直到他們找到力量出軌為止电谣。