經(jīng)常在豆瓣讀書版晃悠的沖浪選手想必不會對史蒂芬·平克這個名字陌生钝凶，他是當(dāng)今世界最知名的認(rèn)知科學(xué)家之一介袜，他的《風(fēng)格感覺》與《心智探奇》常常作為被推薦的好書出現(xiàn)在熱門書單中甫何。這本《人性中的善良天使》的英文版首版于2011年4月，2015年7月由中信出版社引進(jìn)國內(nèi)出版米酬，歷經(jīng)五年沛豌，目前在豆瓣的評分是8.6分。

平克本人是“百科全書式”的學(xué)者赃额，用他自己的話來說加派，“我在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里閱讀了數(shù)千篇學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容從不規(guī)則動詞的語法到多重宇宙物理學(xué)”跳芳。他的《風(fēng)格感覺》講寫作規(guī)范芍锦，《心智探奇》探認(rèn)知心理，這本《人性中的善良天使》則想探究人類社會如何從普遍的屠戮殺謬走向文明飞盆。

我們可能難以相信娄琉，十字架曾是一種殘忍的刑具，“替罪羊”這個詞講的是行為不端的王子犯了錯吓歇，鞭打一個小孩來替他受過孽水。如果不是信教徒，讀《圣經(jīng)故事》時的體驗也常常是難以置信甚至不適的城看，一會兒家族內(nèi)通奸女气，一會兒兄弟相殘，對外則動輒屠城测柠，別以為這些都是反派干的炼鞠。

其實缘滥，活人獻(xiàn)祭，屠城谒主，這些在我們國家的歷史上也不少朝扼。平克絕對無意說某種文化天然就更暴力，而是在一段非常長的時期霎肯，人類社會確實充滿了我們?nèi)缃駸o法接受的殘忍擎颖。

為什么我們的祖先曾經(jīng)那樣生活？書里提到“霍布斯陷阱”姿现，即競爭產(chǎn)生恐懼肠仪，持槍的屋主與持槍的盜賊狹路相逢，兩人為避免自己被射殺备典，都有先開火的動機(jī)异旧。而要走出“霍布斯陷阱”，霍布斯指出的途徑是“走向君主制或者他體現(xiàn)民意并壟斷武力使用權(quán)的政府權(quán)威提佣。利維坦通過處罰侵犯行為吮蛹，抑制了侵犯的動力，從而化解了先發(fā)制人的焦慮拌屏，也打消了每個人為證明自己的決心而時刻準(zhǔn)備出手的緊張感”潮针，此之謂利維坦。

但平克認(rèn)為霍布斯的邏輯不完全對倚喂，因為他描述的是一種無政府主義的狀態(tài)每篷，所以需要回答的關(guān)鍵問題是“需要回答的關(guān)鍵問題是：無政府部落之間的戰(zhàn)爭是否比生活在穩(wěn)定國家的人的爭斗更具破壞性？

答案是否定的端圈。

生活在非國家形態(tài)社會的人焦读，在家族和盟友之間有著廣泛的合作關(guān)系，他們的生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“孤獨的”舱权，他們中間的糾紛和殘暴僅僅是間歇性的矗晃。盡管他們過幾年就要打殺一番，但是他們還是有很多時間覓食宴倍，宴飲张症，歌唱，講故事鸵贬，生兒育女俗他，照顧病人，以及從事其他生活必需的工作阔逼，尋找生活的快樂拯辙。

通過統(tǒng)計1200-2000年英國和西歐五個地區(qū)的兇殺率，平克找到的答案是“隨著歐洲進(jìn)入城市化、商業(yè)化涯保、工業(yè)化和世俗化，它變得越來越安全了周伦∠Υ海”

城市生活中來自五湖四海的居民素不相識，卻要擁擠地生活在一起专挪，文化背景和階級背景各不相同及志，這難道不是暴力的溫床嗎？資本主義和工業(yè)革命帶來哪些痛苦的社會變遷寨腔？你是否相信速侈，以教堂、傳統(tǒng)和對神的畏懼為中心的小城鎮(zhèn)生活迫卢，是我們抵擋謀殺和混亂的最佳防衛(wèi)手段倚搬。

簡單地說，當(dāng)我們的生活利益需要我們以文明的方式來處理問題乾蛤，我們會減少暴力每界；與此同時，印刷革命帶來識字率的增長家卖，催生的“閱讀革命”讓更多的群眾可以接受不同的思想眨层，而不是如以前—終生在一個村莊，所有的思想都來自如教會神父這樣一個人上荡。顯而易見趴樱，接觸不同的思想也會增加我們的同理心，潛移默化地思考看問題的其他角度酪捡。閱讀讓人更善良不是無稽之談叁征。

我認(rèn)為，寫作和讀寫能力的提高是觸發(fā)人道主義革命的外生變量的最佳候選因素沛善。生活在由村莊和宗族組成的狹小世界中的人航揉，只有通過五官感覺其狹隘的小世界，他們只有一個知識的來源——教會金刁；而閱讀給人們帶來了關(guān)于其他人帅涂、其他地方和文化的迷人故事，以及五花八門的思想尤蛮。出于幾種原因媳友，人們思想的擴(kuò)展會給他們的情感和信仰增加一劑人道主義的良藥。

本書旁征博引产捞，需要細(xì)細(xì)閱讀醇锚，推論簡潔不代表論證過程簡單，古今皆然。