為什么中國人選擇了馬克思社會主義芽丹？
在某乎上看到了這個問題北启，我覺得很有意思，但看到一個作者類似于“待五成勢，讀書人儒生自然跟著聚攏過來”的答案咕村，我真的是覺得這些人的思想政治沒有學(xué)好场钉，又或者是居心不良，試圖否定馬克思社會主義的優(yōu)越性與割裂其與中國革命那密不可分關(guān)乎存亡的緊密聯(lián)系懈涛。
應(yīng)該說逛万，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國迟蜜，沒有馬克思社會主義求类，也就沒有中國革命的勝利码党。
為什么中國人選擇了馬克思社會主義摊趾？
雖然最初接受馬克思社會主義的只有極小一部分先進(jìn)知識分子，但這他們是陳腐的舊世界里勇于追尋光明的先行者男杈，他們終于在十月革命的炮聲中找到了真理與中華革命的唯一道路挂脑。先行者們必然是看到了迫肖，中國五千年來的社會制度發(fā)展歷史的核心與馬克思社會主義的核心是高度重合的拷呆，有著高度的一致性闲坎。
一，馬克思社會主義講究的是無神論洋腮，而中國儒家提倡的就是子不語怪力亂神，雖然民間有諸多神佛傳說手形，但說到底啥供，中國人是信自己不信神佛的。
二库糠，馬克思社會主義在經(jīng)濟(jì)有作用強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力本身伙狐，資本主義則強(qiáng)調(diào)資本運(yùn)作。而中國幾千年里瞬欧，一直奉行重農(nóng)抑商的國策贷屎，這個根本上，就是注重生產(chǎn)而抑制過度資本流動的思想在農(nóng)業(yè)社會版艘虎。
三唉侄，馬克思社會主義強(qiáng)調(diào)人的主觀性在社會發(fā)展的作用，而中國古代向來有與天斗與人斗的斗爭精神野建。
當(dāng)然属划，前三個點(diǎn)都是屬于枝葉，而最根本的候生，是馬克思社會主義的最高追求就是消滅剝削同眯，就是把土地把生產(chǎn)資料把文化知識權(quán)真正地從資本家剝削階級手里奪回來，給予全體人民唯鸭，從而從根本上消滅剝削须蜗，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，在未來實(shí)現(xiàn)按需分配的社會主義。
這就是大同社會的外國加強(qiáng)版吧明肮。
其實(shí)我們翻開中國歷史菱农，不難發(fā)現(xiàn)，從奴隸社會到封建時代晤愧，社會政治權(quán)力基礎(chǔ)單位都是在不斷下沉的大莫。
最初的分封貴族，后來的軍事地主集團(tuán)和士紳地主集團(tuán)官份，基礎(chǔ)的政治單位從奴隸主貴族到地主階層只厘，這個過程是中央政權(quán)權(quán)力基礎(chǔ)支撐不斷擴(kuò)大的過程，同時也是政治權(quán)利不斷往更廣泛基層下沉的過程舅巷。
當(dāng)然以儒家文化為核心的封建社會思想已經(jīng)無法讓中國適應(yīng)工業(yè)社會的思維節(jié)奏了羔味，因此中國選擇了提倡與致力于把政治權(quán)利還給最廣泛的無產(chǎn)階級的馬克思社會主義。
在儒家的禮法系統(tǒng)里钠右，套用無產(chǎn)階級的概念赋元，那指的大概就是佃農(nóng)，奴仆飒房，工匠搁凸，這一類社會底層。在士農(nóng)工商這個社會等級體系被工業(yè)體系摧毀的舊時代狠毯，士變成了半殖民體系官僚护糖，商成了民族資本家與買辦官僚資本，在這樣情況下嚼松，要取得民族革命的成功嫡良，農(nóng)工就是革命唯一可以依靠和必須依賴的力量。
這不就馬克思社會主義的核心思想基本一致了嗎献酗？
恰恰是馬克思社會主義思想的中國化寝受，解決了中國文化在封建時代后期無法再把政治權(quán)利基礎(chǔ)單位從地主階層再往下推的歷史現(xiàn)實(shí)。
如果用通俗一點(diǎn)的話來說罕偎，就是很澄，如果按中國古代的思維方式，政權(quán)更替那只是地主換了利益代言人而已颜及，在這點(diǎn)上痴怨，國民黨就是走的這條道路。而用馬克思社會主義的中國革命器予，則是把政治權(quán)利還給最廣泛的無產(chǎn)階級——工人與農(nóng)民浪藻，在中國農(nóng)民還是主體力量。
……
回到最初那個問題乾翔，為什么中國選擇了馬克思社會主義爱葵？
絕對不是我們打下了江山施戴，大勢所趨，所以人們選擇相信萌丈。問題在于赞哗，當(dāng)年我們先烈開局只有一支筆一本資本論而已，槍都不帶的辆雾，怎么能在強(qiáng)大的舊階級勢力面前生存下來并取得逆襲與勝利肪笋？
正是因?yàn)閺V大的進(jìn)步人士，無產(chǎn)階級認(rèn)可并選擇了馬克思社會主義呀度迂！
是因?yàn)橹袊x擇了馬克思社會主義藤乙，選擇了共產(chǎn)黨，所以中國才能取得革命勝利惭墓，而絕不是顛倒過來坛梁。
那些鼓吹因果顛倒過來的人，我不知道他們是怎么想的腊凶，但可以判斷他們?nèi)狈A(chǔ)常識划咐，不值一提。
