中醫(yī)來講也切，人生理上的病扑媚，多半是由心理而來，所謂心不正雷恃，心不凈疆股，人身就多病。什么叫凈心呢褂萧？平常無妄想押桃、無雜念，絕對(duì)清凈导犹，才是凈心唱凯。有妄想，有雜念谎痢、有煩惱磕昼，是因喜怒哀樂、人我是非而來的节猿。里面提到很多病票从，一條條都是關(guān)于我們心理行為的毛病漫雕。
“喜怒偏激是一病”，因大喜大怒或偏執(zhí)自己的成見峰鄙，偏見固執(zhí)得厲害即是一病浸间。尤其大喜大怒，肝就首先受影響吟榴，將來都是問題魁蒜。
“亡義取利是一病”，做人做事不講仁義吩翻，對(duì)朋友不講義氣兜看，光是圖謀利害，這是一大病狭瞎。
“好色壞德是一病”细移，因?yàn)楹蒙活櫲藗惖牡赖隆＿@些病是講人的病根所在熊锭，心理行為弧轧，屬心理學(xué)范圍，心理學(xué)是現(xiàn)在新的科學(xué)球涛。
我們曉得劣针，今天世界上一切領(lǐng)導(dǎo)人，不論是政治上亿扁、工商業(yè)或社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人捺典，最重要的必須要研究心理行為，心理行為是今日領(lǐng)導(dǎo)人必修的課程从祝。真正講心理領(lǐng)導(dǎo)的人襟己，就要進(jìn)一步研究佛學(xué)的唯識(shí)與這些佛所說的心理病態(tài)，而且這已經(jīng)變成最新的科學(xué)了牍陌。
其實(shí)世界上沒有一樣學(xué)問是新的擎浴，都是舊的，只是創(chuàng)了一些新名詞毒涧，寫了一些新理論贮预，至少我看了覺得好笑，只不過換了一個(gè)名詞契讲，就蒙蔽了現(xiàn)代人仿吞。
假如拿佛法所講的這些病態(tài)來研究人的心理行為，尤其是研究領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)的必須要知道捡偏。至于講做人修行唤冈，這里每一條都是戒條，應(yīng)該天天念的∫埃現(xiàn)在你們?cè)谧哪贻p人你虹，五十歲以下的大都不清楚绘搞，講中國(guó)文化，過去我們小時(shí)候念書傅物，最早背的是《昔時(shí)賢文》夯辖，我們七、八歲就念得相當(dāng)順口了挟伙，一輩子做人都用得著楼雹。
其次模孩，我們小時(shí)候念書尖阔，先背“朱子治家格言”，不但會(huì)背榨咐，像我所受的家庭教育介却，父母管得很嚴(yán)，再冷的天也要叫起來掃地块茁、掃雪齿坷，手都凍得發(fā)腫，非做不可数焊，所謂“黎明即起永淌，灑掃庭除”硬是要做到。
另外有一本書也很重要佩耳，每個(gè)讀書人案頭都有一本《太上感應(yīng)篇》遂蛀。換句話說，我們以前念這些書干厚，好比你們現(xiàn)在念的公民道德的課李滴，都是必須讀的÷椋……
下面講治病的藥所坯，“動(dòng)靜有禮是一藥”，這一條太難了挂捅，動(dòng)靜包括很多芹助，做人做事，處處有禮闲先，禮還包括了合理状土，這是一藥《伲“起居有度是一藥”声诸，就是生活有規(guī)律。
“推分引義是一藥”退盯，推分就是說一個(gè)人要守本分彼乌，什么叫本份泻肯？人有人的范圍，男人有男人的范圍慰照，朋友相處灶挟，講話、作人毒租、態(tài)度各有范圍稚铣，超過了范圍就是過份。過份了就容易出錯(cuò)墅垮，不要做過分的事惕医，不要說過分的話，不要做過分的行為算色。
做人做事要曉得自己的本份抬伺，本份就是立場(chǎng)；講話灾梦、作人峡钓、做事都要有立場(chǎng)，不要任性亂講話若河，一句話講錯(cuò)了能岩，沒有辦法改變。
引義萧福，引用義理拉鹃，尤其讀書人要合理，就是講道德的義理⊥炒福現(xiàn)在研究中國(guó)文化毛俏，中文底子不好，看過去似乎也懂饲窿，中國(guó)字嘛煌寇！怎么不懂？但是一考你就完了逾雄》埽……這些地方要注意，在座都是受過高等教育鸦泳，文字不好银锻，中國(guó)文化非常危險(xiǎn)，這樣搞下去做鹰，文化要斷了击纬。
“雖憎猶愛是一藥”，雖然我討厭這個(gè)人钾麸，嗔恨極了更振，但是我總覺得他也是一個(gè)人炕桨，應(yīng)該改變他，還是慈悲他肯腕、愛護(hù)他献宫。這是治心病的一帖藥，如果做到实撒，每個(gè)人都有道德姊途、都得長(zhǎng)壽。我看世界上男女之間感情久了知态，或成為夫婦的捷兰，都在這個(gè)病中，須吃這個(gè)藥肴甸。討厭到了極點(diǎn)寂殉，不過，好久不回來又擔(dān)心原在，走開了又舍不得，都是在雖憎猶愛中彤叉。如果擴(kuò)充男女夫婦之間的心理庶柿，愛一切人，那就是大藥了秽浇。
“教化愚頑是一藥”浮庐，這里所講的“一藥”是一件功德的事，功德是行為柬焕，功德成就了审残，才能證道、悟道斑举。你們平常喜歡講禪宗開悟搅轿，開悟那么容易啊富玷？功德不成就璧坟，做人都不行，悟了干什么赎懦？況且你也不能悟雀鹃，即使悟了干什么？悟了以后再去“誤”人励两，那還得了黎茎！
