?『行影紀實』-?-遠道而來×JIMMY?NELSON

Making Contact and Building Unique Connections

“問題在于，你要怎么講好這個故事”

“我曾經(jīng)當過戰(zhàn)地記者划滋，但那并不是屬于我自己的語言。我去戰(zhàn)地极景，是想看到人們在那種極端的情況下所發(fā)生的感情聯(lián)系，我在體驗恐懼的同時碑幅，希望感受到人和人之間的溫情戴陡。而現(xiàn)在我做的事情更加積極、理想沟涨、浪漫恤批，我認為這才能夠更好地與世界溝通。我也可以去拍他們的負面生活裹赴，告訴全世界他們是多么原始骯臟喜庞。問題在于你要怎么講故事——我講述了故事的另一面，也許那些人并不需要你的保護棋返，他們自己過得很富足传透÷髑”

─Jimmy Nelson

「DANI」If the hand does nothing, the mouth does not chew

2009年，Jimmy開始走訪世界各地隱藏在山脈、冰原者春、叢林、山谷的原始部落文明。那里的人們時常被描繪成窮困的一群，然而在他們的理想和親情紐帶中与境，存在一種純凈的美，他們信仰神靈猖吴、自然和自我的意志摔刁。關乎傳統(tǒng)、自然的一切海蔽，驅(qū)使攝影師去看共屈、理解和記住這群人。

「TSAATAN」If there were no reindeer we would not exist

攝影師將鏡頭對準了他們的傳統(tǒng)服飾党窜、武器和圖騰拗引，盡可能細致刻畫各個民族獨有的氣質(zhì)。雖然幾乎與世隔絕刑然，但他們的歷史寺擂、風俗習慣暇务、服飾泼掠、武器等依然難逃全球化時代的浪潮碾壓。

「HULI」Knowledge is only rumour until it is in the muscle

「HIMBA」Don’t start your farming with cattle, start it with people

逐漸凋零的部落底蘊垦细，終將成為人類歷史上的雪泥鴻爪择镇，就像攝影師曾經(jīng)一夜之間掉光的頭發(fā)，令他陷入無端的迷美ǜ模——16歲時腻豌，因為醫(yī)生錯開了抗生素，Jimmy被迫變成了光頭嘱能，面對外界異樣眼光吝梅，他開始旅行，在世界各地尋找與他一樣與眾不同的人惹骂。他離開英國北方小鎮(zhèn)苏携，只身去了藏區(qū)，除了體驗孤寂的苦修意境之外对粪，他也獲得了一定程度上的認同感右冻，因為西藏的僧侶和他一樣沒有頭發(fā)。

「TIBETANS」Better to see once than to hear many times

「LADAKHI」The land is so harsh and the passes so numerous, that only the best of friends or the worst of enemies would visit you

隨著越發(fā)深入遙遠的地方著拭、極端的環(huán)境纱扭，攝影師找到了真正的自己——一種“認識自己”的智慧。這點在他精致而有張力的照片上體現(xiàn)的淋漓盡致儡遮，畫面十分注重體現(xiàn)各族群透露出來的本貌乳蛾，這種生命力的本貌，意味著攝影師擺脫了生來被灌輸?shù)娘L俗、信仰和偏見的束縛：“拍攝的時候肃叶，一個人看到另外一個人忆首，不管是一個怎樣的人，理應以人為本被环，從平等的視野發(fā)掘這個大千世界的和諧美糙及。”這也恰恰是攝影的靈魂所在筛欢，他采取了尊重的態(tài)度來展示部落人的另一面浸锨，而不是像看怪獸那般表達拍攝手法。

「GOROKA」Knowledge is only rumour until it is in the muscle

照片里版姑，每個部落的裝扮都特立獨行柱搜。為了對抗外在的不明兇險，他們在臉上畫上獨特紋路剥险，涂抹夸張的顏色聪蘸；為了讓自己強大，他們在頭表制、脖子和身上裝飾動物的牙齒健爬、骨骼或羽毛，看來起來面目猙獰……獨特的部落文化和攝影師的經(jīng)驗在互相理解信任的前提下么介，融于一體娜遵，最終得到和諧體現(xiàn)。

「MURSI」It’s better to die than live without killing

照片還勾勒出了部落的共通性：人類和自然原本共生的美——在溪水里壤短，在山頂上设拟，在高聳蒼勁的大樹下，在蔥郁的灌木旁久脯，部落族人們拿著安身立命的武器纳胧，穿戴上動物的牙齒和羽毛，集體站立擺出的群像帘撰，張張都像是耗巨資打造的時尚大片——與人類和自然之間的純粹美感不同跑慕，這種美是部落族群在跟生活的對抗中，外放出來的形式美骡和。

「YALI」If the hand does nothing, the mouth does not chew

「MARQUESANS」Before you go out and take a picture, reflect on who you are and what you are trying to communicate in the first place

照片打動人的地方并非在于他們的皮膚是棕色相赁、或是他們身披樹葉羽毛，而是他們作為有存在價值的個體所承載的文化意義慰于。他們相信萬物有靈钮科，敬畏自然，游歷在山谷婆赠、森林绵脯、冰原佳励，住簡易搭建的房子，靠山吃山蛆挫，衣不蔽體赃承，披或者不披獵物身上扒下的皮毛，千百年守護著原始的一方風土悴侵。相比之下瞧剖，現(xiàn)代文明幫助我們破除了自然的神秘和恐懼，卻讓我們失去了親近自然的能力可免。

「BANNA」A close friend can become a close enemy

從金錢上來講抓于，這些原始部落是貧窮的，但他們有一種現(xiàn)代文明社會已經(jīng)消失的東西：人與人之間的緊密關聯(lián)浇借。這也是最打動攝影師的地方：在拍攝過程中捉撮，感受到自己與這些不同種族、宗教和文明的人妇垢，跨越文化符號所形成的連接和維系——自由巾遭、真誠，人類之間的純粹美好闯估，是可以超越宗教的灼舍。在跟部落打交道的過程中，他說自己的靈魂睬愤，也被無數(shù)次地召喚出來片仿，令他探到生命的平衡。

「MAASAI」Lions can run faster than us, but we can run farther

「RABARI」It is morning whenever you wake up

有一次尤辱，為了拍攝哈薩克人在懸崖邊上穿梭、攀巖尋找雛鷹的畫面時厢岂，因為天氣非常寒冷光督、前兩次無功而返的拍攝讓他相當沮喪。等第三次上山頂拍攝時塔粒，雖然時機絕佳结借，糟糕的是，寒冷的金屬材質(zhì)攝像頭把他的手指頭全粘住卒茬，令他無法調(diào)整鏡頭船老。為了不錯過這次拍攝，攝影師狠心把指頭從機器上扯下圃酵，然后所有的指頭都開始流血柳畔。當時部落女人為防止他的傷口凍壞，抱住了他的手給他取暖……下山后他才意識到一件事郭赐，這些人都是穆斯林薪韩，女人甚至不能和男人有目光接觸，但當時情況下，那些男人讓女人來幫助這個受傷的外來者俘陷，硬是打破了宗教習俗和禁忌罗捎。

「MUSTANG」The one who is guilty has the higher voice

「KAZAKH」Fine horses and fierce eagles are the wings of the Kazakh

為了拍攝最接近真實的部落生活，闡述這些未知的領土拉盾，攝影師在拍攝過程中克服了許多困難險阻桨菜，包括地理條件、天氣因素捉偏、語言及部落的排外性等雷激。為了懇請一些排外性比較突出的部落參與拍攝，攝影師會花上許多時間精力與部落人溝通告私，他也因此發(fā)現(xiàn)了最有效的方式屎暇，便是與他們共同生活，體會當?shù)厝苏J真對待生命的每一刻驻粟。

「DASSANECH」A close friend can become a close enemy

有一次根悼，攝影師長途跋涉，抵達蒙古國巴彥烏列蓋省山區(qū)的查騰族人部落蜀撑。然而在受到盛情款待之后挤巡，這個熱情好客的民族卻拒絕了攝影師的拍攝請求。攝影師沒有放棄酷麦，決定和族人們一起住在破舊的帳篷里矿卑，一起在零下40度的戶外共同勞作。隨著和他們生活的時日漸長沃饶，慢慢地母廷，查騰族人愿意跟他敞開心扉，最終接受了他的拍攝糊肤。

「CHUKCHI」The way you treat your dog in this life determines your place in heaven

“最開始琴昆，你得把他們視為英雄，對他們頂禮膜拜馆揉，這樣才能博得他們的好感和信任业舍。接下來，你可以觸摸他們的肌肉升酣，通過各種各樣的手勢展現(xiàn)你對他們的崇拜之情舷暮。”

「KARO」A close friend can become a close enemy

當攝影師的鏡頭對著原始部落的人們時噩茄，他像對待名流一樣對待他們下面，把自己當成追逐名流的狗仔隊成員，不斷地按下快門巢墅，定格激動人心的一刻诸狭。他讓這些原始部落的人穿上他們最好的衣服券膀，他希望通過這些照片，重現(xiàn)人類的純粹和樸實生活之美驯遇，以此提醒：人類的初始樣本仍鮮活地與我們并存芹彬，就在我們生活范圍的邊緣處。

「MAORI」My language is my awakening, my language is the window to my soul

「GAUCHOS」A Gaucho without a horse is only half a man

“我們無法停止世界的腳步叉庐，但是我希望能夠盡我自己的努力舒帮，來鼓勵這些少數(shù)民族不要擯棄自己獨具魅力的民族文化寶藏《傅”

「SAMBURU」A deaf ear meets with death, a listening ear with blessings

「DROKPA」Boast during the day, be humble at night

相比一般人而言玩郊，他對文化的多樣性更加敏感，也更樂于接受枉阵。他的拍攝計劃译红，有如人類學的田野式調(diào)查般嚴謹。為了進入一個與世隔絕的部落兴溜，有時候侦厚，他和助手們會在毫無方向可言的爛泥和沼澤地中徒步兩個星期；而有時候拙徽，他甚至會租用直升飛機……拍攝過程中難免會遇到挫折和困難刨沦，但如何獲得當?shù)孛褡宀柯涞慕邮芤廊皇亲铌P鍵的問題。

「ASARO」Knowledge is only rumour until it is in the muscle

「NENETS」If you don’t drink warm blood and eat fresh meat, you are doomed to die on the tundra

“如果你去了那些地方膘怕，沒有共同語言想诅，你必須要讓自己縮成一團，變得非常小岛心、非常敏感……開始時他們會朝你大吼来破，漸漸地我舉起相機偶爾拍幾張，然后贊美他們好強壯鹉梨！于是溝通就開始了讳癌，他們慢慢知道要擺個造型，混熟了之后存皂，我再把他們帶到更美的景色背景里去》晁遥”

「HUAORANI」As our ancestors live, so will we live; as our ancestors died, so will we die

「ARBORE」A close friend can become a close enemy

然而對于自己的文化旦袋，他們并不自知。人與動物之間的爭斗它改，在這些部落間從未抽離過疤孕，曠野的自然資源搶奪也時刻在上演，他們交惡交戰(zhàn)卻從未起過硝煙——生命自然而然流注出一種自足的精神力量央拖，以各種姿態(tài)真實綻放祭阀。

「KALAM」Knowledge is only rumour until it is in the muscle

在拍攝中鹉戚，攝影師摒棄了現(xiàn)實中部落社會的殘酷和野蠻，刻意營造浪漫感专控，這是攝影師選擇講故事的方式抹凳，也正是他想傳遞和表達的內(nèi)容——他們的存在，其實是在呵護著人類的靈魂伦腐，現(xiàn)代社會缺失的赢底，他們那里還有。

「VANUATU」A girl is like a branch of nettle tree – whatever ground you plant it in, it will grow

在還沒有深入拍攝之前柏蘑，攝影師只是簡單的希望用影像來描述這些部落幸冻，但現(xiàn)在他認為，有更多的課題需要研究：“在我看來咳焚，這些部落人在情感和社會文化上十分富裕洽损，但在物質(zhì)生活方面十分貧窮，而我們恰恰相反革半。為了用影像留住部落社會碑定，我愿付出一生的努力《蕉瑁”

圖片均來源于攝影師個人網(wǎng)站

他并不是想阻止變化的來臨不傅，

他知道自己不可能阻止，

而是希望創(chuàng)造視覺記錄赏胚，

從而用影像發(fā)聲访娶，

告知世界存在這樣的一群人，

于自然中純粹而真誠地生存著觉阅。