以“謙德”對人载城，有好結(jié)局
“謙”是中華民族的傳統(tǒng)美德肌似，《說文解字》中這樣解釋，“謙诉瓦，敬也”川队，謙就是尊敬別人，也就是說無論在什么情況下睬澡，都要有一種謙和的心態(tài)固额。
在《周易》六十四卦中，唯有謙卦是六爻皆吉的卦煞聪，在這一卦象下斗躏，干什么事情都是大吉大利，不會(huì)出現(xiàn)什么過錯(cuò)昔脯。
謙卦的卦象是山在地下啄糙，山作為高大之物反而處在地的下面，以此來象征“謙”的德行栅干；山藏在地下迈套，不露山不顯水，表現(xiàn)低調(diào)碱鳞，可以說是謙遜。
謙卦的卦辭是“謙：亨踱蛀，君子有終”窿给，意思是有了“謙”的德行，十分吉利率拒，君子能夠有終崩泡，善始善終，有個(gè)好的結(jié)局猬膨。
君子應(yīng)該做到的德行是謙遜角撞、達(dá)理，如果一生以謙德對人，就能夠使自己越謙虛反而越受人尊重谒所，越韜晦反而德行越光顯热康，這就是君子有終，也就是善始善終劣领，有個(gè)好的結(jié)局姐军。而小人則是有欲望就要滿足，有德行就要張揚(yáng)尖淘，所以不能有終奕锌。
古往今來，大德之人村生，必有謙德惊暴，因?yàn)橹t卑，所以平易近人；因?yàn)橹t和，所以受人愛戴鼓黔；因?yàn)橹t讓北滥，所以有好人緣。人心系于人緣撒蟀，得人心者，如魚得水。
以謙德對人村砂，就是尊重人，善待別人屹逛，而不要瞧不起任何人础废。
任何人都不可能盡善盡美，我們沒有理由以高山仰止的目光去審視別人罕模，也沒有資格用不屑一顧的神情去傷害別人的自尊评腺。尊重別人，就是尊重自己淑掌。只有學(xué)會(huì)尊重別人蒿讥，才能贏得別人的尊重。
其實(shí)抛腕，人和人沒有本質(zhì)上的區(qū)別芋绸，就像一句諺語說的那樣，“光滑的瓷器來自泥土担敌，一旦破碎就歸于泥土”摔敛。
看自己是一朵花，看別人是豆腐渣全封，那是一種暴發(fā)戶心態(tài)马昙。
有暴發(fā)戶心態(tài)的人桃犬，稍有些成就，外界稍有些吹捧行楞，便飄飄然把握不住自己了攒暇，他們的眼光和胸襟，都局限在自己的小世界里敢伸。
你過你的日子扯饶，別人過別人的生活。人各有志池颈，每個(gè)人都有自己的選擇尾序。你以為的“弱勢”，人家其實(shí)并不弱躯砰∶勘遥“燕雀安知鴻鵠之志”，有意無意地凌駕于人琢歇，反而暴露了自己的胸襟兰怠。
以謙德對人，說話不要有攻擊性李茫，不要有殺傷力揭保，不夸己能，不揚(yáng)人惡魄宏。人活著秸侣，發(fā)自己的光就好，不要吹滅別人的燈宠互，做自己該做的事味榛。善待別人的同時(shí)，也是善待自己予跌。
以“謙道”做人搏色，有大格局
古人認(rèn)為，整個(gè)道家的思想體系都是從謙卦中來的券册。
老子說：“上善若水频轿，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡汁掠，故幾于道略吨。”
這就是“謙道”考阱，謙卑于下，如水流谷底鞠苟，水流即善流乞榨。雄鷹低飛秽之，并非志向不夠高遠(yuǎn)，而是為了把沿途風(fēng)景看得更為真切吃既、更為明白考榨、更為客觀。
以謙道做人鹦倚，不要目中無人河质，那么人生會(huì)有大格局。
不要瞧不起任何人震叙，不要瞧不起身邊的小人物掀鹅，小人物也能給你很大的助益，正如寓言故事講的媒楼，獅子瞧不起老鼠乐尊，但是當(dāng)獅子被獵人用繩子捆住時(shí)，是老鼠咬斷繩子划址，救了獅子一命扔嵌。
《水滸傳》里的宋江很會(huì)做人，不管是普通衙役夺颤，還是大街上做小本生意的痢缎，他都樂意幫助，所以他怒殺閻婆惜世澜，犯事后能得以逃脫独旷。
天道循環(huán)，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)宜狐，十年河?xùn)|势告，十年河西，有些微不足道的小人物抚恒，突然的某一天咱台，或許會(huì)以驚艷的姿態(tài)出現(xiàn)。
香港商界名人俭驮、女作家梁鳳儀說：“記得小時(shí)候母親調(diào)教我：‘千萬別瞧不起人回溺，世事難以預(yù)料。等下人家出了頭混萝，無端自取其辱遗遵，成了小丑，犯不著逸嘀〕狄’”
凡事留有余地，生活中我們切忌瞧不起誰崭倘，也沒有什么理由去瞧不起誰翼岁，因?yàn)槲覀儾豢赡苤烂\(yùn)會(huì)在哪一天把我們推向哪里类垫，上天戲謔我們時(shí)，可能會(huì)將我們送到那個(gè)曾經(jīng)被自己蔑視甚至是羞辱過的人身邊琅坡，那時(shí)我們一定會(huì)沮喪地想：何必當(dāng)初悉患！
活著，以謙道做人榆俺，才能長久售躁，有一分謙退，便有一分受益茴晋！花陪捷，姹紫嫣紅，卻只是曇花一現(xiàn)晃跺；樹揩局，樸素尋常，卻可以百歲長青掀虎。
