1.9 曾子曰：慎終追遠(yuǎn)魂爪，民德歸厚矣先舷。
注釋：
終：父母之喪。
遠(yuǎn)：祖先滓侍。
翻譯：曾子說：謹(jǐn)慎的對(duì)待父母的喪事蒋川，追念祖先的恩德，民風(fēng)就會(huì)變得厚道粗井。
解釋：慎終尔破，主要是要謹(jǐn)慎對(duì)待父母的喪禮，在父母生前浇衬，子女應(yīng)當(dāng)盡自己最大能力孝順父母懒构，父母過世，孝子需要給父母的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)耘擂，那就是喪禮胆剧。
喪禮主要表達(dá)子女的哀戚之情，禮節(jié)的形式是次要的醉冤，不能處處合乎喪禮的形式秩霍，但是子女的哀戚之情不夠，這是不懂禮的實(shí)質(zhì)蚁阳。
喪禮過后铃绒，要常祭祀父母以及祖先，中國(guó)人特別強(qiáng)調(diào)祭祀螺捐，祭祀是我們追念祖先的一種方式颠悬，時(shí)時(shí)感念祖先的恩德矮燎，不敢有絲毫辱沒父母祖先的行為。祭祀主要以敬存心赔癌，整個(gè)祭祀活動(dòng)以莊嚴(yán)肅穆為主诞外。
喪禮和祭禮是兩種非常重要的教化手段，喪禮是讓老百姓明白父母為子女操勞了一輩子灾票，如今他們的生命走到了盡頭峡谊，意味著再也沒有避風(fēng)的港灣，再也不可能見到父母了刊苍。
父母曾經(jīng)為子女遮風(fēng)擋雨既们，再大的苦都是他們自己扛，他們只想著讓孩子過得好班缰，如今他們走了贤壁，子女以后遇到任何困難再也沒有父母的依靠，再也得不到父母的安慰和鼓勵(lì)埠忘，留下的只有一行行思念的淚水。
對(duì)于參加喪禮的人來說馒索，同樣具有教化意義莹妒，父母在世，慶幸自己還有機(jī)會(huì)孝敬二老绰上，父母不在旨怠，也能提起對(duì)父母的思念，中國(guó)人不應(yīng)該忘本蜈块，不應(yīng)該忘了我們生命的來源鉴腻。
喪禮同時(shí)也是一種生命教育，這種教化的結(jié)果就是民風(fēng)變得淳樸厚道百揭。每個(gè)人都有生老病死爽哎，父母過世又或者參加別人的喪禮，一個(gè)鮮活的生命就這樣離開了器一，這難道不能給在世的人一些思考嗎课锌？人生在世短短幾十年，一生到底為什么活著祈秕？生命的意義又在哪里渺贤？參加過喪禮的人對(duì)人生的思考會(huì)很深刻，這就是生命的教育请毛。
