參禪有三重境界：

第一重是看山是山，看水是水系宜。初識世界照激，內(nèi)心純潔，眼睛里看什么是什么盹牧。

第二重是看山不是山俩垃，看水不是水励幼。涉世漸深，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界一片混沌口柳，黑白顛倒苹粟，是非混淆，看山感慨跃闹，看水嘆息嵌削。

第三重是看山還是山，看水還是水望艺。飽經(jīng)滄桑苛秕，開悟生慧，便可“任它紅塵滾滾找默，我自清風(fēng)明月”艇劫。

看著這人人都懂，人人又不懂的禪意惩激，很多人或許只能望洋興嘆店煞，不知曉該邁開哪條腿。有道是：“佛理如云风钻，云在山頭顷蟀，登上山頭云更遠(yuǎn)；教文似月骡技，月在水中鸣个，撥開水面月更深”。禪意講究頓悟和漸悟布朦，我想這些人生的道理應(yīng)該屬于后者毛萌，只有從旅途中經(jīng)過才會漸漸知曉兩岸的風(fēng)景。

春光中喝滞，我們看到葉的靜美阁将，花的嬌艷，石的篤定右遭，水的綿順做盅，感受到風(fēng)的溫婉，雨的朦朧窘哈，花的馥郁吹榴，陽的和煦」鐾瘢花香一縷一縷地彌散图筹，花朵一瓣一瓣地凋零，剩下的只是連天的樹叢，綠得蒼翠远剩，綠得從容扣溺，不像冬天官塘中的一川衰草連天，枯槁凋敝瓜晤，似抬頭看天的老叟锥余，臉上刻滿了時(shí)光的印痕×÷樱看到這些驱犹，人們很是享受這個(gè)與美麗邂逅的季節(jié)，紛紛出門踏青采風(fēng)足画，游山玩水雄驹。

而星云大師認(rèn)為：春天不是季節(jié)，而是內(nèi)心淹辞；生命不是軀體荠医，而是心性；人生不是歲月桑涎，而是永恒；云水不是景色兼贡，而是襟懷攻冷。細(xì)想，這話不無道理遍希，春天降臨等曼，人們蟄伏了一個(gè)冬天的心開始萌芽，生發(fā)出親近大自然的心境凿蒜。按照這個(gè)意義禁谦，春天確實(shí)是內(nèi)心，春天是內(nèi)心的萌芽季废封，而同時(shí)它也是又一個(gè)蟄伏季的開始州泊，因?yàn)橐荒曛?jì)在于春，人們也在這時(shí)開始了以后的忙碌漂洋，進(jìn)入又一個(gè)循環(huán)遥皂。同時(shí)，這個(gè)季節(jié)也是給心靈守望的一個(gè)恰當(dāng)時(shí)節(jié)刽漂。

在快節(jié)奏生活的重壓下演训，人們不堪重負(fù)，反而更加向往慢節(jié)奏生活的愜意贝咙，期待著心靈得到棲息样悟，渴望心靈得到停歇。聽過也見過畢業(yè)的學(xué)姐學(xué)長時(shí)不時(shí)感嘆俗世生活的壓力，他們開始懷念在大學(xué)的那段難忘時(shí)光窟她，想逃離現(xiàn)實(shí)可又不得不面對現(xiàn)實(shí)陈症。很多人變得迷茫了，躊躇了礁苗，開始反觀過往爬凑，發(fā)現(xiàn)心靈的領(lǐng)地上已經(jīng)被各種紛擾塞滿、夯實(shí)试伙，已經(jīng)沒有任何空間可以用來守望嘁信。更有甚者根本不會去考慮給心靈停歇的機(jī)會，只是一味向前疏叨。

沒有心靈的守望空間潘靖，人會黯然神傷，因而給心靈一個(gè)守望的空間蚤蔓，讓心隨影動卦溢，讓心得到安寧，給心靈一個(gè)托阌郑靠的驛站单寂，才能更加接近生命的本質(zhì)，在繁華褪卻的時(shí)候吐辙，不至于懊惱悔恨宣决。

在暮色中行走，迎著流瀉了一地的夕陽昏苏，從容淡定尊沸，不卑不亢，心無他念贤惯。撣去衣服上沾惹的塵土洼专，信步向著落日行走，因?yàn)槟抢锞褪俏覀兊臍w宿孵构，那里就是我們的緣起之地屁商。循著它，一切懷想就有了根系颈墅，有了方向棒假。

人的一生不就是在進(jìn)行一場長時(shí)間的旅行嗎？從出生那天起便踏上了旅途精盅，開始在征途中行走帽哑、思索，有時(shí)也會迷失叹俏，彷徨妻枕，有時(shí)也會因勞累而止步不前，而最多的時(shí)刻還是在路上，欣賞著沿途的風(fēng)景屡谐，撫擾著俗世的世俗述么，見證著生離，也偶遇過死別愕掏。至于最終有沒有到達(dá)預(yù)訂的目的地度秘，只有自己諳熟，正所謂：人生如酒饵撑，干澀自知剑梳。但至少已經(jīng)在自己的人生路上留下了屬于自己的堅(jiān)實(shí)的腳印，在心靈的空間中守望過滑潘。

人有時(shí)候靠什么活垢乙？精神上的依托勝于一切。人有時(shí)候又靠什么活语卤？精神上的信念追逮。所以，心靈的力量是無窮大的粹舵，只待我們?nèi)ラ_發(fā)钮孵，給心靈一個(gè)守望的空間，把生活調(diào)和成一杯香茗眼滤，淡淡地飲巴席，靜靜地品。