第一套利， 把小當(dāng)成了錯(cuò)，進(jìn)而打壓它鹤耍，而不是引導(dǎo)它成長(zhǎng)肉迫，所以不斷地原地踏步。

現(xiàn)實(shí)中有很多自私自利或者幼稚軟弱的人稿黄，他們的自我感局限在一個(gè)非常狹小的個(gè)體范圍內(nèi)喊衫。在古代，這種思想和行為被稱為小人杆怕。而那些擁有更大格局族购，寬廣瀟灑的人被稱為君子鼻听。而我們的文化中，一直是打壓貶損小人而表彰頌揚(yáng)君子的联四。但事實(shí)上，每一個(gè)寬廣都是用狹小拓展而來的撑教；每一個(gè)高大成熟都是由幼稚渺小成長(zhǎng)而來的朝墩，每一個(gè)相對(duì)的正確都是從錯(cuò)誤中修正而來的。所以伟姐，我們每個(gè)人心中都有那種自我保護(hù)的小人收苏，但隨著慢慢成長(zhǎng)，我們不止擁有這一部分愤兵，我們生長(zhǎng)出了其他部分鹿霸，開始變得寬廣。所以秆乳，請(qǐng)?jiān)试S幼稚懦鼠、出丑、緊張屹堰、自私肛冶、犯錯(cuò)這些狀態(tài)的出現(xiàn)，只有我們?cè)试S它們存在扯键，無論是自己還是別人身上睦袖，我們才能夠超越它們。所以現(xiàn)實(shí)生活中很多的錯(cuò)都是小荣刑，是幼稚的孩子馅笙，打壓和批判它們只會(huì)壓抑它們，讓它們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)刻更激烈地爆發(fā)出來厉亏。我們對(duì)他人的自私董习，如果抱有太多的鄙夷和譏諷，會(huì)讓我們無法接受自己身體里也真實(shí)存在的這個(gè)部分叶堆，進(jìn)而變得不勇敢阱飘、不真實(shí)。如果遇到壞家伙虱颗，我們可以離開沥匈；但如果那個(gè)壞家伙是我們無法離開的自己，或者是親人忘渔，我們想要引導(dǎo)他們高帖，，那第一步一定是先接納他們畦粮，而不是打壓散址。

第二乖阵， 把結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)，陷入急切和迷茫

當(dāng)我們談到自我和解预麸、治愈瞪浸、接納和愛的時(shí)候，我們其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)此時(shí)此刻用內(nèi)心散發(fā)出來的溫柔的能量吏祸，而不是一個(gè)目標(biāo)对蒲，不是一個(gè)未來會(huì)達(dá)成的一個(gè)美好狀態(tài)」鼻蹋“不立文字蹈矮，直指人心∶”自我和解是自然而成的結(jié)果泛鸟，而不是目標(biāo)。冥想入定踊东，也是結(jié)果北滥，不是目標(biāo)。如果你把自我和解當(dāng)成目標(biāo)递胧，你就會(huì)急切地批評(píng)自己碑韵，為什么這么笨，這么久了還不能和解缎脾。如果你把頭腦中沒有噪音當(dāng)成目標(biāo)祝闻，那你就會(huì)打壓噪音，反而變得急切∫挪ぃ現(xiàn)實(shí)生活中联喘，當(dāng)我們把美好當(dāng)作未來的目標(biāo)的時(shí)候，一旦出現(xiàn)不美好辙纬，就像要去處理它豁遭，而此時(shí)采用的方法往往指標(biāo)不治本。就像是臟亂的集市贺拣，它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然補(bǔ)充蓖谢。而如果我們?yōu)榱烁蓛裘篮玫臉用捕【喖校粫?huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展譬涡，進(jìn)而加重城市臟亂的根本原因闪幽，病因并沒有消除，只是會(huì)換一種形式的病灶涡匀。所以盯腌，如果你還無法自我和解，那請(qǐng)接納自己的不和解陨瘩。如果你還無法接納腕够，那請(qǐng)接納自己的不接納级乍。此時(shí)，不要去急切帚湘。此時(shí)感受到心中的溫柔玫荣，是判斷我們是否陷入了這個(gè)目標(biāo)性陷阱的方法。

第三大诸， 用結(jié)果的成因崇决，攻擊結(jié)果，陷入死循環(huán)底挫。

當(dāng)我們指責(zé)自己或別人的懦弱的時(shí)候，當(dāng)我們指責(zé)自己或別人是廢物的時(shí)候脸侥，我們要深挖懦弱和廢物的成因建邓。大部分的懦弱與自我效能感低的人，都是我們兒時(shí)犯錯(cuò)的時(shí)候睁枕，并不會(huì)因?yàn)樽约旱挠赂覈L試而得到鼓勵(lì)官边，得到的大部分都是批評(píng)和指責(zé)，甚至是辱罵和暴力外遇，所以注簿，指責(zé)和批評(píng)本身就是懦弱與廢物的成因。我們繼續(xù)用指責(zé)是無法根本地創(chuàng)造改變的跳仿，這樣會(huì)陷入死循環(huán)诡渴。所以，如果我們無法擁有良好的成長(zhǎng)和教育環(huán)境菲语，那此刻妄辩，我們只能對(duì)自己內(nèi)心的孩子，扮演一個(gè)自己內(nèi)心中完美的父母山上，進(jìn)而對(duì)自己說：“孩子眼耀，你不敢嘗試嗎？”“沒事佩憾，我依然愛你哮伟。”“也許時(shí)機(jī)還不合適妄帘±慊疲”“那我們下次再試試看”。這樣寄摆，我們就帶來了溫柔的力量谅辣；這樣，我們就開始真正地走向勇敢婶恼。

第四桑阶，處理情緒柏副，不拓展認(rèn)知。

現(xiàn)實(shí)生活中蚣录，很多人遇到情緒割择，不安和焦慮，都想要轉(zhuǎn)移注意力萎河，用游戲荔泳、事物、性虐杯、酒精來處理情緒玛歌，而這根本上是無效的，情緒本身是病癥擎椰，不是病因支子，病因是我們局限的認(rèn)知。我們拿到世界一個(gè)碎片达舒，卻以為那就是全部值朋。我們把一件事情的意義看得過于片面與狹小，我們錯(cuò)誤地認(rèn)知了巩搏，什么是自己昨登，什么是生命，我們才會(huì)生出消極情緒贯底，所以情緒是認(rèn)知系統(tǒng)的溫度計(jì)丰辣。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人覺得眾人皆醉我獨(dú)醒的時(shí)候禽捆，那我們只要去看他是不是喜樂糯俗、瀟灑、輕松睦擂，還是鄙夷得湘、無奈和沉重。喜樂顿仇，意味著清醒淘正；而鄙夷意味著他只是進(jìn)入了一個(gè)被包裝為清醒的夢(mèng)中。這就是情緒的功能臼闻，它是認(rèn)知是否存在局限的溫度計(jì)鸿吆。

第五，消滅壞蛋的過程中成為壞蛋述呐，產(chǎn)生多重迷失惩淳。

有時(shí)候，我們會(huì)看到大家坐而論道，結(jié)果互相不服思犁，最后不歡而散代虾，而“道”本身不是講的要以柔克剛嗎？我們拿著一個(gè)“你應(yīng)該以柔可抗”的路標(biāo)激蹲，而和另外一個(gè)不接納這個(gè)路標(biāo)的人棉磨，對(duì)剛起來，這叫“法執(zhí)”学辱。當(dāng)我們指責(zé)他人“你還不夠?qū)捜荨钡臅r(shí)候乘瓤，這個(gè)時(shí)候，我們不知道策泣，此刻這句話給世界帶來的并不是寬容衙傀，而是比較。我們也許會(huì)高興地覺悟到萨咕，人生并不是非黑即白的差油，而是模糊的額，然后很容易評(píng)價(jià)別人的愛憎分明是幼稚的任洞，而此時(shí)，我們忘記了模糊的初衷和本意发侵，它意味著一切無法簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)交掏。我們會(huì)因?yàn)椤叭瞬粦?yīng)該暴躁”這個(gè)觀點(diǎn)，而和另一個(gè)人暴躁地爭(zhēng)吵起來刃鳄，我們因?yàn)檎x去殺戮盅弛，因?yàn)閻廴?qiáng)迫，這種現(xiàn)象叔锐，我們暫時(shí)叫它二次迷失挪鹏，它拿走了道理的外殼，卻忘記了道理的初衷愉烙。當(dāng)然還有三次迷失讨盒，就是當(dāng)我們開始指責(zé)那些陷入二次迷失的人的時(shí)候，這就是一系列局限的套娃游戲步责。所以指月之手不是月亮返顺。我們很多時(shí)候喜歡搜集路標(biāo)，并沉迷于路標(biāo)的美麗蔓肯，而不去走那些路標(biāo)指引我們的道路遂鹊。

第六， 用客觀否決主觀蔗包，用內(nèi)容否定空間

一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)秉扑，一個(gè)有問題的作品，一個(gè)不成熟的行為调限，他們都可能客觀真實(shí)的存在舟陆，但并不存在一個(gè)錯(cuò)誤的误澳、有問題的人。人是容器吨娜，是空間脓匿，空間無法被評(píng)價(jià)，我們都是從一無所知宦赠，最后形成自己的認(rèn)知系統(tǒng)的陪毡，所以我們?cè)诿鎸?duì)評(píng)價(jià)的時(shí)候，要做主觀和客觀的分離勾扭，我們接受一切針對(duì)我們觀點(diǎn)的批評(píng)毡琉，但不接受所有針對(duì)我們?nèi)说拇驂骸６?dāng)我們受到別人不友好的針對(duì)人的批判打壓的時(shí)候妙色，那是評(píng)判者自身的問題桅滋，是評(píng)判者的狹隘，而不是我們的問題身辨，當(dāng)有人說我們是個(gè)廢物的時(shí)候丐谋，我們只需要笑著去問對(duì)方：“真的是這樣嗎？”這就足夠有力量嗎煌珊？而如果此刻我們進(jìn)行評(píng)判式的反擊号俐，憤怒的說：“你才是個(gè)廢物”的時(shí)候，那說明我們被他傳染了定庵。

第七吏饿， 喜歡和幼稚較真，和局限對(duì)抗

我們不會(huì)和一個(gè)孩子去較真奧特曼是不是真的存在蔬浙，怪獸到底有多高猪落。但是如果這個(gè)人是老師和家長(zhǎng)，我們看到他們幼稚的時(shí)候畴博，我們會(huì)很想和他們較真”考桑現(xiàn)實(shí)生活中，以我局限的觀察俱病，因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步蜜唾，很多孩子站在了家長(zhǎng)的肩膀上，他們要比家長(zhǎng)更成熟庶艾。所以袁余，很多成年人的思維習(xí)慣，依然是一個(gè)孩子咱揍，有些人終其一生也沒有成熟起來颖榜，帶著自己各種局限的觀念，體驗(yàn)了整個(gè)生命的旅程。我們可以溫柔地引導(dǎo)他掩完，但無法替他們做出改變噪漾，而這些局限和狹隘的觀念，有一個(gè)擴(kuò)散自己的絕招且蓬，就是引誘另一個(gè)人和自己對(duì)抗欣硼，站在自己的對(duì)立面，此刻恶阴，兩個(gè)人看似觀點(diǎn)相反诈胜，但其實(shí)已經(jīng)深陷局限之中了，他們拿著不同的碎片碰撞冯事，但終究是碎片焦匈，只有碎片才會(huì)發(fā)生撞擊。所以在認(rèn)知和情緒的世界里昵仅，正確這個(gè)詞的內(nèi)涵不是一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缓熟，在標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)也是對(duì)的，標(biāo)準(zhǔn)之外是錯(cuò)的摔笤，正確這個(gè)詞的內(nèi)涵够滑，更接近于全面和完整，而完成就意味著包容吕世。

第八彰触，堅(jiān)守?zé)o效的正確

現(xiàn)實(shí)中有很多道理，這些道理都是非常深刻的智慧寞冯，但這些道理經(jīng)常被誤解，使得很多人堅(jiān)信著自己的道理晚伙，要用現(xiàn)實(shí)來證明自己的道理吮龄，而如果事實(shí)不符合道理，我們會(huì)覺得是事實(shí)的問題咆疗。如果此刻漓帚，你的道理帶來的不是愛，而是恨和痛苦午磁，那這個(gè)道理就已經(jīng)失效了尝抖。即使它曾經(jīng)有效過，當(dāng)一個(gè)人急切迅皇、暴躁昧辽、甚至歇斯底里地告訴你，你不應(yīng)該是那個(gè)樣子登颓，人生應(yīng)該是這個(gè)樣子的時(shí)候搅荞。此刻，就已經(jīng)證明了，他的道理在他身上并不奏效咕痛。當(dāng)然痢甘，我們也不能否認(rèn)一個(gè)無法以身作則的人他講的所有道理，但是當(dāng)我們無法以身作則的時(shí)候茉贡，我們要警惕自己講出的道理塞栅。

第九，把認(rèn)知問題當(dāng)成行為問題

當(dāng)我們想去愛一個(gè)人的時(shí)候腔丧，我們往往喜歡給她放椰，自己覺得最好的東西，而當(dāng)我們遇到冷漠的反饋的時(shí)候悔据，我們覺得是自己做得不夠好庄敛。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問題不是行為問題科汗，而是認(rèn)知問題藻烤。我們并沒有深入地了解她的需求，我們只是在頭腦中塑造了一個(gè)虛構(gòu)的她头滔，并認(rèn)為這就是她怖亭，而后一廂情愿地做事情。如果你覺得楚國在北方坤检，那馬車越快兴猩，我們就離楚國越遠(yuǎn)，當(dāng)我們以為世界是錯(cuò)的早歇，是骯臟的倾芝、、腐朽的時(shí)候箭跳，我們是如此地認(rèn)同自己頭腦中那個(gè)正確晨另、干凈、嶄新的世界模型谱姓。而如果借尿，此時(shí)，我們恰巧有一些權(quán)利屉来，那我們很可能會(huì)給世界帶來更多災(zāi)難÷贩現(xiàn)實(shí)中，所有產(chǎn)生的痛苦茄靠、無效的反饋茂契、死循環(huán)、絕望的深淵慨绳，我們會(huì)以為這些都是這個(gè)可惡的世界的問題账嚎，而不知道莫瞬，這些其實(shí)都是世界在告訴我們，“我并不是你頭腦中的樣子”“你在堅(jiān)守著一些局限的郭蕉、自以為是的認(rèn)知的觀點(diǎn)”疼邀。

第十，把悲劇當(dāng)成罪惡

任何一種丑陋召锈，都是有很廣很深的成因的旁振，而不是某個(gè)人的個(gè)人問題。兩條小狗涨岁，一條溫順聰明可愛拐袜，一條滿身疾病，并且具有攻擊性梢薪，我們可以喜歡前者蹬铺，而躲開后者，但請(qǐng)不要咒罵后者秉撇，你知道嗎甜攀，他們其實(shí)是雙胞胎，只不過一條一直在被收養(yǎng)琐馆，生命中都是溫暖规阀；而另一條一直在流浪，遭遇了太多的傷害瘦麸，如果可以谁撼，請(qǐng)盡量對(duì)罪惡懷有一絲慈悲。我們可以為了安全滋饲，用法律隔離他厉碟，驅(qū)逐他。但我們要知道屠缭，孩子天生都純真可愛箍鼓，沒有孩子天生是瘋子，一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和教育等外在環(huán)境的條件不變的話勿她，這個(gè)地區(qū)的犯罪率是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的數(shù)字袄秩。所以阵翎，我們的良知逢并，它本質(zhì)上是一種優(yōu)秀的教育資源，這不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)獲得的郭卫。小范圍的看砍聊，我們被罪人傷害，是受害者贰军，但更廣闊地看玻蝌，我們也是教育資源的受益者蟹肘，那些壞蛋也是可憐的受害者，他們生長(zhǎng)在沒有陽關(guān)的陰影里俯树，而恰恰是因?yàn)樗鼈兯幍奈恢昧备梗澜绮虐殃栮P(guān)給了我們。所以在憤怒中许饿，如果帶有一絲慈悲阳欲，我們更容易從根源上解決壞蛋的問題。

好啦陋率，以上十個(gè)認(rèn)知陷阱球化，你中招了幾個(gè)呢？其實(shí)類似的陷阱不止十個(gè)瓦糟，還有更多筒愚，它們雖然叫陷阱，但它們不是嚴(yán)肅菩浙、絕對(duì)的道理巢掺，只是一些友好的路標(biāo)。其實(shí)所有這十個(gè)陷阱中芍耘，它的根源都是一個(gè)陷阱址遇，一個(gè)二元對(duì)立的陷阱。所以只要一個(gè)方法就可以規(guī)避斋竞，那就是我們此刻的融合倔约、接納和溫柔。

所以坝初，愛是智慧浸剩，是一切認(rèn)知拓展的基本方法。