張德芬說(shuō)：幸福取決與我們和自己思想相處的能力赏半。想要提高幸福指數(shù)贺归，一定要和自己的思想（念頭）建立一種比較健康的關(guān)系。
觀察自己的思想是如何支配自己的行為的断箫。
在人生的道路中拂酣，只有勇敢地追隨自己的內(nèi)心，才會(huì)活的越來(lái)越快樂(lè)仲义。
欲望是需要被穿越的婶熬，穿越的方法有時(shí)候就是去追逐剑勾，滿足它。
但是大部分人缺乏觀察自己思想的能力赵颅，所以我們建議通過(guò)行為來(lái)了解自己虽另，觀察自己內(nèi)心真實(shí)的一面。
斷舍離————就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己饺谬，整理自己內(nèi)心的混沌捂刺，讓環(huán)境更適宜，人生更舒適的行為技術(shù)募寨。
在斷舍離的過(guò)程中考慮的重點(diǎn)是“這個(gè)東西適合我自己?jiǎn)嶙逭梗俊庇纱丝梢?jiàn)，斷舍離的主角不是物品拔鹰，而是自己仪缸。
斷舍離的主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在格郁。
人們通過(guò)看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界腹殿，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的深刻、徹底的了解例书，并接納最真實(shí)的自己锣尉。
其實(shí)整理房間就是整理自己。原來(lái)我們以為是心靈改變了行動(dòng)决采，實(shí)際上斷舍離告訴我們是行動(dòng)改變了心靈自沧。只要有所行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步树瞭，斷舍離就是一種動(dòng)禪拇厢。
斷舍離是選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過(guò)程中晒喷，就不需要收拾了孝偎。
通過(guò)自問(wèn)“這件東西于我的關(guān)系還存在不存在”來(lái)不斷地篩選物品數(shù)量。
通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練凉敲，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己眼前衣盾，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
一個(gè)人所使用的物品爷抓，能夠反映出自我形象势决。認(rèn)識(shí)到了自我形象，反過(guò)來(lái)就會(huì)開(kāi)始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了蓝撇。了解自己果复，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能渤昌。這些都可以通過(guò)斷舍離自然而然地實(shí)現(xiàn)虽抄。
人在對(duì)自我有所覺(jué)察之后走搁，就能漸漸地了解自己，也會(huì)逐漸喜歡上自己迈窟。
歌德說(shuō)“人類最大的罪是不快活朱盐。”
讓自己先快活起來(lái)菠隆，然后，燃爆周?chē)娜耍?/p>
在這個(gè)物品極大豐富而過(guò)剩的年代狂秘，我們的家里總是堆積著大量無(wú)用的物品骇径。
斷舍離通過(guò)篩選物品的行為，實(shí)現(xiàn)自我完善者春，這是斷舍離的精髓破衔。
丟掉那些不再需要的東西，就等于丟掉了以往的執(zhí)念钱烟，活出了一個(gè)全新的自我晰筛。
你用的物品，投射出來(lái)了你的自我的形象拴袭，你如何對(duì)待自己读第，就決定了別人如何對(duì)你。
在買(mǎi)東西時(shí)反復(fù)思量————這個(gè)東西是我需要的嗎?讓物品發(fā)揮到最大使用價(jià)值拥刻，一直到用完怜瞒，這就是斷舍離的最終階段。
東西要有用才有價(jià)值般哼。物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同而變得有用或無(wú)用吴汪。（飯粒在碗里是美味又能填飽肚子，但是萬(wàn)一掉進(jìn)水槽就覺(jué)得它臟死了蒸眠。礦泉水在水瓶里我們覺(jué)得它好喝漾橙，但是要是倒進(jìn)馬桶里呢？一個(gè)精美的裝飾品放在展示柜上是一件藝術(shù)品楞卡，磕掉一個(gè)角后就變成了一件無(wú)用的廢品霜运。掛在衛(wèi)生間毛巾架上的毛巾可以用來(lái)擦臉，如果被鋪到地上那就是一片抹布臀晃。）
斷離舍的目標(biāo)觉渴，就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能各得其所。
通過(guò)整理肉眼看得見(jiàn)的環(huán)境徽惋，同時(shí)也就是人在整理自己案淋，這就是人生該有的狀態(tài)。
斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活
不管是食物還是其他東西险绘，都只買(mǎi)最當(dāng)季的踢京。
斷舍離最重要的概念就是當(dāng)下誉碴。所謂當(dāng)季，不管是食物還是別的瓣距，在當(dāng)下都擁有極強(qiáng)的能量黔帕。
物品是人自身的投影。
既然如此蹈丸，物品既棒又新鮮就是最重要的成黄。
人可以利用物品不斷提升自己
不管東西有多貴，有多稀有逻杖，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大奋岁。
能夠放開(kāi)執(zhí)念的人才能更有自信。
改換到以自我為軸心和以當(dāng)下為軸心來(lái)觀察荸百。
斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作闻伶，也是自我探索的工具。通過(guò)反復(fù)地扔掉破爛兒的行動(dòng)够话，頭腦和心情也能變的清爽起來(lái)蓝翰。當(dāng)你經(jīng)過(guò)對(duì)物品的斷舍離，人往往能夠發(fā)現(xiàn)自我形象女嘲。
一個(gè)人的自我形象并非是想當(dāng)然就能決定的畜份，而是通過(guò)斷舍離這樣的排除法，自然而然地浮現(xiàn)出來(lái)的澡为。
物品是可以映射出未知的自己的漂坏。
要想不自我貶低，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西媒至，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程顶别。
我們每天都在用的東西非常容易作用于潛意識(shí)。
剛開(kāi)始用一些自認(rèn)為比較高貴的物品拒啰，人會(huì)覺(jué)得不適應(yīng)驯绎，不習(xí)慣。不過(guò)人類是很容易根據(jù)外界變化做出自我調(diào)節(jié)適應(yīng)的谋旦，等適應(yīng)了以后剩失，到了日常隨便用它不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了册着。這也符合“相”的觀點(diǎn)拴孤，它可以成為把我們不斷送往新世界的加速器。
斷舍離讓我們清楚自己當(dāng)下處于什么樣的位置甲捏，思考自己到底想要變成什么樣演熟？
當(dāng)有了這些想法后，人就會(huì)開(kāi)始使用和自己的目標(biāo)形象相符的物品了。
想要變成什么樣的人芒粹，要根據(jù)自己的情況捫心自問(wèn)兄纺。
從杯子等會(huì)接觸到嘴巴的東西開(kāi)始，這其實(shí)也是重點(diǎn)化漆。裝食物的器皿也非常重要估脆，每天都要直接接觸嘴巴的東西就更是如此了。為了成為自己想要成為的人座云，先從日常使用的容器開(kāi)始疙赠，進(jìn)行意識(shí)上的革命吧。（這就是我們?cè)谏钪械膬x式感的最好解釋吧朦拖！用精致的餐具盛放飯菜棺聊，不但讓食物顯得賞心悅目，還增加了儀式感贞谓，而這種有儀式感的生活讓我們感受到生命的熱氣騰騰。）
