學(xué)院：教育科學(xué)學(xué)院 班級：預(yù)理三班 姓名：萬蓮花
? ? ? 近日，中央主要領(lǐng)導(dǎo)作出重要指示強調(diào)氛悬，堅決制止餐飲浪費行為切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣则剃，在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍。
? ? ? ? 自改革開放以來如捅，我國的經(jīng)濟增長實現(xiàn)了突飛猛進的飛躍棍现，人民的消費指數(shù)不斷提高，而與此同時镜遣，消費主義己肮、拜金主義也隨之滋生延，勤勞奮斗悲关、儉樸節(jié)約的傳統(tǒng)美德有逐步被虛化淡化甚至喪失的危險谎僻，餐飲浪費現(xiàn)象更是觸目驚心、令人痛心寓辱。我們更應(yīng)以勤勞奮斗為帆艘绍，儉樸節(jié)約為漿，鍥而不舍地持續(xù)奮斗秫筏、乘風(fēng)破浪诱鞠。
? ? ? ? “一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱这敬『蕉幔”每一粒白花花的稻米都是農(nóng)民下水田插秧、澆灌崔涂，收割稻穗阳掐，脫粒曬干，長期辛苦勞作的成果，正如唐詩《憫農(nóng)》描寫的“鋤禾日當午缭保，汗滴禾下土汛闸。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦涮俄◎茸荆”從一顆種子尸闸，到一碗飯香彻亲，是時間的沉淀，是汗水的洗禮吮廉，是勞動的澆灌苞尝。因此節(jié)約糧食是我們每個人的義務(wù)，更是對糧食生產(chǎn)者的尊重宦芦。
? ? ? ? “ 儉宙址，德之共也；侈调卑，惡之大也抡砂。”勤儉節(jié)約首先是個道德問題恬涧，必須要充分認識到浪費行為的“溢出效應(yīng)”注益，威脅我國糧食安全，侵害公共利益溯捆，背離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化丑搔，敗壞社會道德風(fēng)氣√嶙幔“靜以修身啤月，儉以養(yǎng)德”，厲行節(jié)約于個人而言劳跃，是道德的養(yǎng)成谎仲、價值的追求；于社會而言刨仑，是社會風(fēng)向的引領(lǐng)郑诺、正能量的傳遞；于國家而言贸人，是資源的積累间景，是可持續(xù)發(fā)展。大力倡導(dǎo)和發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德艺智，反對懶惰奢侈倘要、貪圖享受的惡習(xí)，一方面要堅持問題導(dǎo)向，做到“對癥下藥”封拧，合理引導(dǎo)志鹃，消除“面子”情結(jié)，吃飯不講排場泽西、不比闊氣曹铃，大力宣傳浪費可恥、節(jié)約為榮的思想觀念捧杉；另一方面要加強監(jiān)管陕见，做好“治未病”，加強立法味抖，采取有效措施评甜，建立長效機制，堅決遏制浪費行為仔涩。只有這樣才能標本兼治忍坷、蔚然成風(fēng)，讓厲行節(jié)約熔脂、反對浪費形成全社會的共識并落實到每一處行動上佩研。
? ? ? ? “取之有度，用之有節(jié)霞揉，則常足旬薯。”節(jié)在當下零聚，利在千秋袍暴。堅持節(jié)約環(huán)境和保護環(huán)境是我國的一項基本國策，可持續(xù)發(fā)展是我國的發(fā)展戰(zhàn)略之一隶症。鋪張浪費政模、奢靡無度無異于竭澤而漁、暴殄天物蚂会，是對后代人的利益損害淋样，更是對生產(chǎn)力的阻礙。是否艱苦奮斗胁住、勤儉節(jié)約趁猴，是否恪守協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展彪见、共享發(fā)展等理念儡司，是否在發(fā)展經(jīng)濟時“節(jié)用而愛人”，既考慮到當代人的利益余指，又考慮到后代人的利益捕犬，事關(guān)國計民生、江山永固，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計碉碉！牢固樹立艱苦奮斗柴钻、勤儉節(jié)約的思想，堅決反對大手大腳垢粮、鋪張浪費贴届，堅持勤儉辦一切事業(yè)，這是我們攻堅克難蜡吧、走向勝利的一大法寶毫蚓，也是我們迎接挑戰(zhàn)、面向未來的底氣所在斩跌。
? ? ? ? 抵制浪費绍些，提倡節(jié)約美德捞慌。我們應(yīng)該有對國家耀鸦、民族、子孫后代高度負責(zé)的精神啸澡，將中華民族勤勞奮斗和儉樸節(jié)約傳統(tǒng)美德傳承作為戰(zhàn)略性袖订、長期性重要任務(wù)，常抓不懈嗅虏。把“勤勞”“節(jié)儉”內(nèi)化為人們的精神追求洛姑，外化為人們的行動自覺，讓美德體現(xiàn)到社會生活方方面面皮服，春風(fēng)化雨楞艾。
