一、聽到≠知道

一個(gè)例子：對(duì)《論語》的誤讀

我們都聽過《論語》的開篇：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之盼樟，不亦說乎氢卡？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎晨缴？人不知译秦，而不慍，不亦君子乎击碗？”

孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)筑悴，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來稍途，不是很令人高興的嗎阁吝？人家不了解我，我也不怨恨械拍、惱怒求摇，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

所以我們對(duì)這句話的通常理解就是談君子的學(xué)習(xí)殊者、交友和修身養(yǎng)性之道与境。

真是這樣嗎？梁文道用了一集的節(jié)目來解釋這句話的邏輯和內(nèi)涵猖吴，我才發(fā)現(xiàn)自己之前不過是聽到并記住了這句話而已摔刁。

他解釋的大意是：

這三句話不是并列的，而是層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系海蔽，更是孔子一生精神的寫照共屈。

學(xué)到了真知绑谣，如果能夠在好的時(shí)機(jī)實(shí)踐出來，發(fā)揮它的作用拗引，讓它造福于社會(huì)借宵，那不是很讓人高興的事嗎？

如果遇不到好時(shí)機(jī)矾削，在茫茫人海之中壤玫，能夠找到和自己有相同志向、相同價(jià)值觀的人哼凯，不也是一件很令人快樂的事嗎欲间？

但萬一連這樣的人都沒有，你的志向断部、抱負(fù)猎贴、價(jià)值觀都不被世人所理解，你還能保持豁達(dá)的心態(tài)蝴光，不惱不怒她渴，這就是君子啊。重點(diǎn)在于它隱藏的最后一層意思：做君子的路這么難蔑祟，你做好要成為一個(gè)儒家的君子的準(zhǔn)備了嗎趁耗？如果做好了，你再往下讀《論語》才有意義做瞪。他說這句話也不是隨便說說对粪，他的一生顛沛流離右冻，生不逢時(shí)装蓬，卻堅(jiān)持理想，從未放棄纱扭，正是這段話的真實(shí)寫照牍帚。

如果沒有讀懂這一層意思，聽到和沒有聽到這一句話其實(shí)對(duì)我們的人生沒有什么差別乳蛾。

知道的四重境界：

傅盛把人的認(rèn)知分成了四種狀態(tài)：

95%的人不知道自己不知道暗赶；

4%的人知道自己不知道；

0.9%的人知道自己知道肃叶；

0.1%的人不知道自己知道蹂随。

不知道自己不知道是大部分人的常態(tài)，在信息近乎爆炸的年代因惭，我們接收到很多了信息岳锁，聽了很多道理，卻不懂得辨別和理解蹦魔，以為自己知道激率。前兩年有本暢銷書很火咳燕，叫《異類》，提出了個(gè)1萬小時(shí)定律乒躺，大意是某個(gè)領(lǐng)域的天才只是付出了持續(xù)不斷的努力招盲，只要經(jīng)過1萬小時(shí)的錘煉，任何人都能變得不凡嘉冒，因此曹货，我們要盡早開始投入，什么快樂童年都是騙人的健爬。而實(shí)際上這個(gè)知識(shí)來源于一篇論文控乾，后來論文的作者為了避免自己的理念被誤讀，把論文寫成了另一本書《刻意練習(xí)》娜遵，書中強(qiáng)調(diào)說并沒有一個(gè)確定的時(shí)機(jī)門檻保證一個(gè)人成為大師蜕衡，而且刻意練習(xí)還和天賦、練習(xí)方式高度相關(guān)设拟，低水平勤奮多少小時(shí)都沒戲慨仿。沒有找到知識(shí)的源頭，只是聽到一個(gè)說法纳胧，還以為自己知道了全部镰吆，其實(shí)這和老年人用手機(jī)里那些莫名其妙的養(yǎng)生之道來指導(dǎo)生活的狀態(tài)是一樣的。

知道自己不知道廣泛存在于渴望成長(zhǎng)的年輕人中跑慕，知道的越多万皿，越感到自己的無知和焦慮，算是初步具備了空杯心態(tài)核行。馬云曾經(jīng)說：“我用望遠(yuǎn)鏡也找不到對(duì)手牢硅。”很多人以為這是一句狂妄自大的話芝雪，其實(shí)他的意思是對(duì)手肯定存在减余，但以自己的認(rèn)知無法找到他。有意思的是惩系，馬化騰也問過《必然》的作者凱文凱利一個(gè)類似的問題：“誰將成為騰訊未來的敵人位岔。”凱文凱利笑著說：“這是一個(gè)至少價(jià)值1億美元的問題堡牡∈闾В”

知道自己知道是一種認(rèn)知能力，簡(jiǎn)單說就是你知道自己知道的和別人知道的之間的區(qū)別晤柄，因?yàn)閯e人知道只是知道這個(gè)道理擦剑，而你知道的是通過揣摩甚至實(shí)踐有了自己的感悟，建立了自己的認(rèn)知體系的東西。舉個(gè)例子抓于，德魯克的著作《卓有成效的管理者》做粤，我在上學(xué)時(shí)就看過，而在從事人力資源工作8年之后再回頭看捉撮，又會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不一樣的感悟怕品，原來道理看起來很簡(jiǎn)單，只是我的理解更深入了巾遭。

不知道自己知道是認(rèn)知的最高境界肉康，有人說是永遠(yuǎn)的空杯心態(tài)，我的理解是一種無為的境界灼舍，比如莊子所說的“庖丁解藕鸷停”的狀態(tài)。我高中班上有一個(gè)同學(xué)骑素，英語特別強(qiáng)炫乓，因?yàn)閺男】从⑽碾娪啊⒖疵绖献丑。o字幕）末捣，所以什么完形填空、聽力完全難不倒他创橄，但是每次老師問他為什么要填這個(gè)詞箩做，語法是什么，他就是說不清妥畏，就是憑語感邦邦，而且準(zhǔn)確率極高，這就是不知道自己知道醉蚁，所謂“運(yùn)用之妙燃辖，存乎一心”。要達(dá)到這個(gè)境界馍管，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練郭赐，讓知道變成一種潛意識(shí)狀態(tài)薪韩。

因此确沸，聽再多的道理，也未必就等于知道俘陷，這些道理于我們而言罗捎，又有何用呢？

二拉盾、知易行難

有些道理看起來很簡(jiǎn)單桨菜，做起來卻很難，倒不是說技術(shù)上有什么難度，主要的難點(diǎn)一是過于注重認(rèn)知而忽視實(shí)踐倒得，二是無法堅(jiān)持泻红。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)不確定自己知不知道時(shí)霞掺，不妨先走幾步谊路，試試看。古典曾經(jīng)在超級(jí)個(gè)體講了一個(gè)故事菩彬，有一次在尼泊爾山區(qū)缠劝，他和幾個(gè)好朋友從博卡拉出發(fā)，走一條7天的徒步穿越路線骗灶，在最難的一天早上惨恭，他們需要在海拔4500米的基礎(chǔ)上，繼續(xù)向上攀登1600米耙旦，能走的路線只有3條脱羡，但是誰都沒有走過，大家討論了15分鐘免都，誰也說服不了誰轻黑，這時(shí)候太陽還沒有出來，他靜靜地坐在旁邊看雪山琴昆，當(dāng)太陽覆蓋了大半個(gè)山峰的時(shí)候氓鄙，討論還在繼續(xù)，于是他站起來說业舍，反正今天要去那里抖拦，走幾步，試試看舷暮，他獨(dú)自背起背包态罪，深吸一口氣，迎著雪山的涼氣走了出去下面，大概3分鐘之后复颈，聽到腳步聲，向?qū)Ц松先チじ睿蟾?分鐘之后耗啦，房間里出發(fā)了一個(gè)人，然后是第二個(gè)机杜、第三個(gè)帜讲，大家自覺安靜地排成一條長(zhǎng)隊(duì)，當(dāng)天晚上椒拗，他們順利到達(dá)大本營(yíng)似将』袂回去以后邪狞，他的一個(gè)朋友離開了一直覺得安全的大外企骇径，開辦了一個(gè)自己一直很喜歡的潛水學(xué)校，當(dāng)古典祝賀他時(shí)摔蓝，他說：先走幾步腋舌，試試看预茄。

最難的事情不是知道，而是堅(jiān)持侦厚。有一天耻陕，一個(gè)學(xué)生在課堂上問蘇格拉底，怎樣才能成為像蘇格拉底那樣學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者刨沦。蘇格拉底沒有直接作答诗宣，只是說：“今天我們只做一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，每個(gè)人把胳膊盡量往前甩想诅，然后再盡量往后甩召庞。“蘇格拉底示范了一遍来破，說：“從今天開始篮灼，大家每天做三百下，能做到嗎徘禁？”學(xué)生們都笑了：這么簡(jiǎn)單的事诅诱，有什么做不到的？過了一個(gè)月送朱，蘇格拉底問學(xué)生：“哪些同學(xué)堅(jiān)持了娘荡？”教室里有百分之九十的學(xué)生舉起了手。一年過后驶沼，蘇格拉底再次問學(xué)生：“請(qǐng)告訴我炮沐，最簡(jiǎn)單的甩手動(dòng)作，有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持做到了今天回怜？”這時(shí)整個(gè)教室里只有一個(gè)學(xué)生舉起了手大年，這個(gè)學(xué)生就是后來成為著名哲學(xué)家的柏拉圖。

我們身邊有很多這樣的朋友玉雾，整天叫囂著減肥翔试，能夠真正去行動(dòng)的少之又少，而能夠堅(jiān)持下來的抹凳，估計(jì)1%都不到遏餐，我想也正因此伦腐，那些優(yōu)秀的大佬都喜歡跑步這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)赢底，因?yàn)樽约邯?dú)立就可完成。相比于知，行對(duì)我們而言卻難得多幸冻，所謂知易行難粹庞，知道容易做到難，做到容易堅(jiān)持難洽损。

因此庞溜，即使我們知道再多的道理，而無法實(shí)踐碑定，又有何用呢流码？

三、苦才是人生

最后延刘，當(dāng)我們希望通過學(xué)習(xí)和掌握人生規(guī)律來過好這一生的時(shí)候漫试，可能目標(biāo)和方法都是錯(cuò)的。

曾國(guó)藩曾說：“人生不如意碘赖，十有八九驾荣。”

佛學(xué)上師告訴我們：“人生皆苦普泡〔ブ溃”這里的苦，指的是人生無常撼班，快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的歧匈，過不好才是常態(tài)，此外砰嘁，追求快樂的欲望本身就是痛苦的根源眯亦，要過好這一生，就要認(rèn)識(shí)痛苦般码、面對(duì)痛苦妻率、減輕欲望。

碰巧的是板祝，心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)也證明宫静，以幸福為全部生活目標(biāo)的人，并沒有變得更加幸福券时。心理學(xué)家芭芭拉.弗雷德里克森做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)孤里，區(qū)分出追求幸福的兩種策略，一是幸福優(yōu)先策略橘洞，既優(yōu)先把可能讓自己幸福的事情安排在生活中捌袜，二是幸福唯一策略，認(rèn)為幸福是生活唯一和最高意義的目標(biāo)炸枣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)虏等，幸福唯一策略的人滿意度呈下降狀態(tài)弄唧，而幸福優(yōu)先策略的人則顯著變好。

因此霍衫，道理只是告訴我們?nèi)松囊?guī)律候引，而人生中唯一不變的，就是什么都在變敦跌，一切的好都難逃變化澄干，人生越美好，逝去的時(shí)候帶來的痛苦越大柠傍。我們之所以要提升認(rèn)知麸俘、要實(shí)踐、要知行合一惧笛，追求的是明辨的智慧疾掰，這個(gè)智慧能夠讓我們更坦然地去看待徐紧、去面對(duì)人生的無常静檬，而不是問如何過好這一生的問題。

回到文章開頭的那個(gè)例子并级，不妨學(xué)學(xué)孔老夫子拂檩，問一問自己：

我這一生要做怎樣的人？可能會(huì)面對(duì)什么樣的情況嘲碧？我準(zhǔn)備好了嗎稻励？