主席在讀二十四史過程中揪阶，對書中的歷史人物和歷史事件的記載、紀事患朱、紀實鲁僚、評論、評說裁厅、評價等蕴茴，習慣把載有與此相同內(nèi)容的書都找出來，一種一種地讀姐直。
在書山學海中進行調(diào)查研究倦淀，用唯物的、辯證的歷史唯物主義立場声畏、觀點和方法撞叽，去分析，去研究插龄。
主席盡管酷愛歷史愿棋，但在談到該如何讀二十四史時，卻提出了一個讓人吃驚的告誡均牢。
他說：
一部二十四史大半是假的糠雨，所謂實錄之類也大半是假的。
但是徘跪，如果因為大半是假的就不讀了甘邀，那就是形而上學。
不讀垮庐，靠什么來了解歷史呢松邪？
反過來，一切信以為真哨查，書上的每句話逗抑，都被當作證實歷史的信條，那就是歷史唯心論了。
正確的態(tài)度是用馬克思主義的立場邮府、觀點和方法荧关，分析它，批判它褂傀。把顛倒的歷史顛倒過來忍啤。
一部二十四史，寫符瑞紊服、迷信的文字檀轨，就占了不少胸竞，各朝各代的史書里都有欺嗤。
像《史記·高祖本紀》和《漢書·高帝紀》里，都寫了劉邦斬白蛇的故事卫枝，又寫了劉邦藏身的地方煎饼，上面常有云氣，這一切都是騙人的鬼話校赤。
每一部史書吆玖，都是由繼建的新王朝的臣子奉命修撰的，凡關(guān)系到本朝統(tǒng)治者不光彩的地方马篮，自然不能寫沾乘，也不敢寫。
如宋太祖趙匡胤本是后周的臣子浑测，奉命北征翅阵，走到陳橋驛，竟發(fā)動兵變迁央，篡奪了周的政權(quán)掷匠。
宋臣薛居正等撰寫的《舊五代史》里卻說，他是黃袍加身岖圈，是受將士們擐甲將刃讹语、擁迫南行被迫的結(jié)果，并把這次政變解釋成是知其數(shù)而順乎人的正義行為蜂科。
同時顽决，封建社會有一條‘為尊者諱’的倫理道德標準，凡皇帝或父親的惡性导匣，或是隱而不書擎值，或是把責任推給臣下或他人。
譬如逐抑，宋高宗和秦檜主和投降鸠儿，實際上，主和的責任不全在秦檜，起決定作用的是幕后的高宗趙構(gòu)进每，這在秦檜傳里是多少有所反映的汹粤。
特別是洋洋4000萬言的二十四史，寫的差不多都是帝王將相田晚，人民群眾的生活情形嘱兼、生產(chǎn)情形，大多是只字不提贤徒，有的寫了些芹壕，也是籠統(tǒng)地一筆帶過，目的是談如何加強統(tǒng)治的問題接奈。
有的更被歪曲地寫了進去踢涌，如農(nóng)民反壓迫、剝削的斗爭序宦，一律被罵成十惡不赦的匪賊逆睁壁，這是最不符合歷史真實的假話。
主席說：搞文學史的人互捌，一定要好好地讀歷史潘明，要認真地讀資治通鑒、二十四史秕噪。
但要用馬克思主義的立場钳降、觀點和方法讀，否則就讀不好腌巾，弄不清歷史發(fā)展的頭緒遂填。
要明白，所謂正史壤躲，那是指合乎封建統(tǒng)治階級要求的正城菊，所以，書里總是給統(tǒng)治階級制造迷信碉克，說許多天命凌唬、符瑞之類的騙人的鬼話。所以書里要為尊者諱漏麦，并把反抗他們起義的農(nóng)民群眾罵為匪客税。其實，有些稗官野史由于不是官方修撰的撕贞，有時倒會寫出點實情更耻。
所以，二十四史要讀捏膨，資治通鑒要讀秧均，稗官野史食侮、筆記小說也要讀。
歷史書籍要多讀目胡，多讀一本锯七，就多了一份調(diào)查研究。讀得多了誉己，又有正確的立場和觀點眉尸，進行判斷和評論，就較少失誤巨双，這是辯證法噪猾，也是把被顛倒的歷史再顛倒過來的重要的條件。
過客們又都迷戀這些筑累，這就是騙了無涯過客根本原因袱蜡。
