原文：
知其雄，守其雌，為天下谿鳞陨。
為天下谿娜饵，常德不離，復歸于嬰兒小染。
知其白翘瓮，守其黑，為天下式氧映。
為天下式春畔，常德不忒，復歸于無極。
知其榮律姨，守其辱振峻，為天下谷。
為天下谷择份，常德乃足扣孟，復歸于樸。
樸散則為器荣赶，圣人用之凤价，則為官長，故大制不割拔创。
譯文：
深知什么是雄強利诺，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗剩燥。
甘愿作天下的溪澗慢逾，永恒的德性就不會離失，恢復到嬰兒般單純的狀態(tài)灭红。
深知什么是明亮侣滩，卻安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式变擒。
甘愿做天下的模式君珠，永恒的德行不相差失，恢復到不可窮極的真理娇斑。
深知什么是榮耀策添，卻安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷悠菜。
甘愿做天下的川谷舰攒，永恒的德性才得以充足，恢復到自然本初的素樸純真狀態(tài)悔醋。
樸素本初的東西經(jīng)制作而成器物摩窃，有道的人沿用真樸，則為百官之長芬骄，所以完善的政治是不可分割的猾愿。
上章老子講“常善救人”，善人和不善人都有道性账阻，故平等無二蒂秘，都可修常德，再造復命淘太，脫胎換骨姻僧，成為一個新人规丽。這是“救人”的理論依據(jù)，如果人不是道所生撇贺，沒有潛藏的道性赌莺，那人不可能獲得拯救。圣人妙觀善人和不善人的道性松嘶，以化惡人為善人艘狭，讓惡人生起一顆善心作為事業(yè)。第1章宣講常道翠订，此章宣講常德巢音，道德雙行，結構嚴謹尽超。
常德有三知三守三歸氣象官撼，就是三德九品。第一德是嬰兒德似谁，第二德是無極德歧寺，第三德是純樸德。釋德清說：“上章言行道之妙”棘脐，圣人不以知道為難，而以守道為難龙致。上章圣人以五妙法濟世救人蛀缝，把惡人逆轉為善人，把善人再造為圣人目代。圣人是道者屈梁，善人是德者，惡人是失者榛了。修常德是實現(xiàn)“德者同于德在讶，失者同于失”的具體實修法，是妙法的體現(xiàn)霜大。三德九品构哺，最后歸于“樸”，恢復純樸的自我战坤，回歸圓滿法性曙强，與道同體。
守雌途茫、黑碟嘴、辱三賤位，這是心法囊卜，是心靈的逆轉娜扇〈砦郑“知其雄”、“知其白”雀瓢、“知其榮”枢析，這都是世間的成功者，是世間法的優(yōu)勝者致燥，他們必須第二次修行登疗，修出世間法。常德是在守柔上下功夫嫌蚤，分三大步九小步辐益。世間的雄者外表強大，但內心忐忑不安脱吱，焦慮極重智政，心靈沒有歸宿，沒有安全感箱蝠⌒妫“靜為躁君”，雄者都是躁動者宦搬，他們的心需要被安撫牙瓢，因此常德正是他們所渴望的。老子以證悟者的法眼看見雄者渴望常德间校，以安慰自己的心靈矾克，所以修常德是一切人的無上妙法。
返璞歸真憔足，實屬不易胁附。
