文/怪鴨帆
前面也說(shuō)過(guò)礁遣，人類的秩序是想象中的秩序斑芜。為了更好的交流和生產(chǎn)，人類創(chuàng)造出許多想象中的工具祟霍。比如法律就作為一種規(guī)范人的行為的工具杏头。這些工具的特點(diǎn)是能夠被廣大民眾所接受，并且遵循其中的準(zhǔn)則沸呐。一旦超越它的界限會(huì)受到相應(yīng)的懲罰和譴責(zé)醇王。
自從人類出現(xiàn)以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有一樣工具如同"金錢"這么強(qiáng)大崭添。"金錢"產(chǎn)生于原始社會(huì)后期寓娩。當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)力有了大發(fā)展，有了剩余物資呼渣。于是人們開(kāi)始用自己剩余的物資跟別人的剩余物品交換棘伴。早先的時(shí)候是以"物物交換"的形式。隨著交換活動(dòng)的日益增多屁置，人類需要有統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)的物來(lái)交換排嫌。
最新的考古發(fā)現(xiàn)，迄今為止最早出現(xiàn)的貨幣為"麥幣"缰犁，跟現(xiàn)今的一升麥子的數(shù)量差不多淳地。可見(jiàn)"麥子"在當(dāng)時(shí)是通用的值錢的物資帅容，而且被許多人接受颇象。早期出現(xiàn)的貨幣有兩個(gè)特點(diǎn)，一是有使用價(jià)值并徘。二是"能夠被很多人接受"遣钳。"能夠被很多人接受"這一點(diǎn)很重要，如果只是自己認(rèn)為有價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的麦乞，還得你的鄰居們也認(rèn)為有價(jià)值蕴茴。此外，在其他地方還出現(xiàn)過(guò)"毛皮幣"姐直、"貝殼幣"等倦淀。這些物品在古時(shí)候特定時(shí)間和區(qū)域內(nèi)是稀缺的有價(jià)值物品。
但是物物交換有一個(gè)極大的缺陷声畏，就是物資的價(jià)值變動(dòng)的很頻繁撞叽。比如今年的麥子歉收了姻成，那么麥子就變得很有價(jià)值，就可以交換更多的東西愿棋。而且隨著交換物資的增加科展，人們要記住更多的"標(biāo)的價(jià)值"。比如有一百種物品就會(huì)有上萬(wàn)種組合糠雨。人類的大腦儲(chǔ)存不了那么多信息量才睹，雖然也有相應(yīng)的文字出現(xiàn)。為此甘邀，人們迫切需要一種通用的"物品"作為價(jià)值標(biāo)尺來(lái)替代先前貨幣琅攘。"毛皮"和"貝殼"由于在儲(chǔ)存和運(yùn)輸上的不便利，不久就消失在歷史中了鹃答。
后來(lái)在全世界范圍內(nèi)的幾個(gè)古老文明不約而同地把貨幣制度規(guī)范化，使之跟"黃金"突硝、"白銀"等珍稀貴重金屬掛鉤测摔。比如，在古羅馬解恰，就把貨幣做成金幣锋八，并且以國(guó)王的名義給確定下來(lái)，并且以法律頒布在所屬領(lǐng)地內(nèi)护盈。這樣人們交換物資的時(shí)候就不用背著一袋麥子或者皮毛了挟纱。
金錢發(fā)展至今，越來(lái)越便于攜帶和儲(chǔ)存腐宋。從"麥幣"經(jīng)歷"金銀銅"貴重金屬幣紊服，再到紙幣，到如今的電子貨幣胸竞。"金錢"越來(lái)越失去原有的價(jià)值欺嗤，只有使用價(jià)值。金錢是一個(gè)強(qiáng)大的工具卫枝，它可以帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)也可以帶來(lái)和平煎饼。它打破了不同種族不同宗教人們之間的隔閡。把人與人之間拉到了前所未有的距離校赤。
如今金錢滲透到人類生活的各個(gè)層面吆玖，對(duì)人類幾千年來(lái)所建立的道德觀念和信仰以及維系人們之間的傳統(tǒng)感情產(chǎn)生極大的挑戰(zhàn)。金錢似乎無(wú)所不能马篮，似乎一切事物都可以用數(shù)字價(jià)值來(lái)標(biāo)的沾乘，可以用數(shù)字來(lái)量化。除了實(shí)實(shí)在在的物品浑测，還有虛擬的物品意鲸，如感情、機(jī)會(huì)。事實(shí)上金錢還是有不能完全攻克的領(lǐng)域的怎顾。
人們之所以喜歡金錢是因?yàn)槠涫褂脙r(jià)值读慎，通過(guò)金錢可以交換許多東西，滿足自己活在這個(gè)社會(huì)上槐雾。金錢不僅可以換來(lái)實(shí)物夭委，還可以換來(lái)諸如"榮譽(yù)"、"名望"募强、"尊重"株灸、"體面"、"滿足"等虛擬感受擎值。金錢使人們的"衣食住行"更加方便和愜意慌烧。更有效通行于這個(gè)世界，滿足自身的各種需求鸠儿。
不同區(qū)域的人們總會(huì)過(guò)著一陣普遍以金錢量化物品的時(shí)期屹蚊。特別是發(fā)展中國(guó)家的人更是如此。當(dāng)這些國(guó)家和地區(qū)進(jìn)入高等收入階段进每，各種制度基本健全汹粤，人們的安全和尊嚴(yán)得到必要的保障。這時(shí)候人們的價(jià)值觀才會(huì)有所改觀田晚。正如現(xiàn)在的中國(guó)正處在價(jià)值觀轉(zhuǎn)型時(shí)期嘱兼，人們的價(jià)值觀普遍混亂，人們普遍追求金錢和身份認(rèn)同贤徒。因此這個(gè)社會(huì)變得功利芹壕、急功近利。
我想人類最終是能夠守住這個(gè)底線的接奈。因?yàn)楦星樽畈豢勺矫牡瘢疱X可以用來(lái)催化，不可以買賣鲫趁。畢竟人需求的多樣性使得金錢并不是唯一的需求斯嚎，雖然金錢可以交換很多東西。但也有許多金錢交換不來(lái)的東西挨厚。
人的感情是人類最復(fù)雜最捉摸不定的東西堡僻。在小范圍內(nèi)可以被金錢所量化，但在大多數(shù)時(shí)候疫剃，感情是不能用金錢來(lái)衡量的钉疫。為了感情，人類可以不計(jì)成本的投入巢价。越來(lái)越多的人看來(lái)金錢是用來(lái)為感情服務(wù)的牲阁。家人的健在固阁，穩(wěn)固和諧的家庭關(guān)系比什么都重要。許多人賺錢是為了家庭而服務(wù)的城菊。但金錢又實(shí)實(shí)在在地挑戰(zhàn)人類的道德和信仰备燃。感情和金錢交織在一起，形成曖昧又?jǐn)硨?duì)的關(guān)系凌唬。
無(wú)論如何并齐，金錢作為一種強(qiáng)有力的"媒介"在整個(gè)世界大行其道是有積極意義的。它促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客税，促進(jìn)了各個(gè)地區(qū)人類的交流况褪，使人類更加文明繁榮。只要需求的存在更耻，人類之間的交流存在测垛，金錢將不會(huì)消失。金錢將以更便攜更高效的形式存在秧均。金錢從實(shí)物到金屬食侮，再到紙幣，到如今的電子貨幣熬北。都將越來(lái)越促進(jìn)人類的高效交流疙描，為人類發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)诚隙。
