剛剛看到一段話：
一個人的生活值得欣賞和尊重，而不是被指點和嘲笑方库。至少一個人過知道自己想要什么瑟俭，一個人過也不傷害于他人，比隨大流草率魯莽始亂終棄之流好太多贞瞒。這個社會不缺乏綿延子嗣的人偶房，卻極度缺乏不給社會添亂的人。
“這個社會不缺乏綿延子嗣的人军浆，卻極度缺乏不給社會添亂的人棕洋。”贊乒融。
中國人也很奇怪掰盘。他們潛意識里總是覺得性事是一件骯臟的事情，但卻視生兒育女為人生頭等圣潔高尚之大事赞季。父母們大多不喜兒女“婚前亂性”愧捕，但對婚后的傳宗接代格外熱心。
這種原始的生殖崇拜自上古時期起就深植于內(nèi)心申钩，根深蒂固代代相傳次绘。人多力量大，部族人丁興旺才能奪取更多的土地和獵物撒遣。越王勾踐臥薪嘗膽回到越國邮偎，謀劃滅吳大計，其中有一條就是“十年生聚义黎，十年教訓(xùn)”禾进。“十年生聚”就是指生育人口充實國力廉涕。
《國語》中記載泻云，越王勾踐下令艇拍；令壯者無取老婦，令老者無取壯妻宠纯；女子十七不嫁淑倾，其父母有罪；丈夫二十不取征椒，其父母有罪。
為鼓勵多生男丁湃累，越國施行新的生育政策：生丈夫勃救，二壺酒，一犬治力；生女子蒙秒，二壺酒，一豚宵统；生三人晕讲，公與之母；生二子马澈，公與之餼瓢省。
春秋戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)爭連年痊班，生育人口勤婚、提高勞動生產(chǎn)力的確是很重要的事情。另外涤伐，“不孝有三馒胆，無后為大”，在有神論的古代凝果，人們對死亡懷有一種恐懼神秘之感祝迂，因此需要新生力量來延續(xù)希望。加上血緣與姓氏崇拜器净，不能使自己死后無繼型雳，多生多育是一種再正常不過的想法了。
古代東方文明的一夫多妻制度掌动，本質(zhì)上也是源于生殖崇拜四啰。古代，男子需要外出打仗粗恢、服勞役柑晒，死傷頗多，因此男子數(shù)量不及女子眷射。出于資源分配需要匙赞，平均下來一個男子就不止一個妻子佛掖。中國皇帝的后宮、日本幕府將軍的大奧涌庭，就是一夫多妻制的經(jīng)典樣本芥被。
男人重視子嗣，依附男人的女人更是有過之而無不及坐榆。子嗣成為女子們獲取權(quán)力和地位的法寶拴魄。如果武則天沒有生下那么多兒子，估計唐朝歷史也沒她什么事兒了席镀。如果咸豐皇帝的懿貴妃葉赫那拉氏沒有為皇帝生下獨(dú)子匹中，那就沒有后來叱咤風(fēng)云數(shù)十載的慈禧太后了。
生豪诲、生顶捷、生！新婚夫婦魂夜要吃餃子屎篱，床上撒花生豆子棗子……都是早生貴子的吉祥寓意服赎。
哺乳動物求偶，力量大的雄性動物總能獲得更多雌性動物的青睞交播，獲得更多的交配權(quán)重虑。如果其他的雄性動物侵犯到它的配偶，它會發(fā)狂堪侯。這就是哺乳動物的天性：在世間延續(xù)自己的血統(tǒng)嚎尤，并保證血統(tǒng)的純正。紫禁城里的妃子敢出軌那就是死路一條伍宦，鄉(xiāng)野民間的有夫之婦與他人有染會被沉塘芽死。這些，不僅是權(quán)力尊嚴(yán)次洼、道德懲罰关贵，也是為了保持血統(tǒng)的純正。
在古埃及卖毁，血統(tǒng)論更是登峰造極揖曾。為了保持血統(tǒng)純正，埃及許多帝王實行兄妹（或姐弟）通婚亥啦。這在現(xiàn)在看來驚世駭俗炭剪，但在古埃及卻是人人都覺得理所當(dāng)然的事情。比如翔脱，根據(jù)先王遺囑奴拦，埃及艷后克里奧帕特拉和親弟弟成婚，共同統(tǒng)治埃及届吁。當(dāng)然错妖，后來她弟被她趕下臺了绿鸣。
西方文明崇尚一夫一妻制度，從希臘神話時代就是如此暂氯。宙斯和很多女人有染甚至生下孩子潮模，但有名有分的妻子也只有天后赫拉一個。伊麗莎白女王的父親亨利八世痴施，第一個妻子生下公主瑪麗（后來的血腥瑪麗女王）擎厢，國王廢掉王后；第二妻子安妮·博林生下公主伊麗莎白辣吃，國王處死第二個王后锉矢；第三個妻子生下王子（但早夭了）。這要在中國根本不是個事兒齿尽，廣征美女充實后宮，還怕生不了兒子灯节，但西方君王就是這么禁欲循头。法王路易十五的情婦蓬巴杜夫人，權(quán)力炙手可熱二十年炎疆，但始終沒有得到法國王后的名分卡骂。
崇尚一夫一妻制的歐洲人也沒東方人那么重視子嗣。在羅馬五賢帝時代（公元92年-公元180年前后）形入，五位賢王先后繼承羅馬帝國皇帝之位全跨，執(zhí)政清明，使羅馬帝國維持了一百余年的繁榮穩(wěn)定亿遂。這五位君王并沒有直接的血緣關(guān)系浓若。每一位君王都是在貴族青年才俊中選擇一位出色青年，收為養(yǎng)子蛇数，立為儲君挪钓，悉心教導(dǎo)，然后禪位傳之耳舅。這要在“家天下”的東方社會碌上，完全是無稽之談。沒有一位皇帝會選擇他姓之人來繼承皇位浦徊。宋太祖趙匡胤死后馏予，弟弟趙匡義即為，原本按照規(guī)定應(yīng)該立太祖之子為儲君盔性，但人都是自私的霞丧，他最終還是傳位給了自己的兒子，為了清除隱患纯出，還找借口把哥哥的兒子都除掉了蚯妇。本家旁支尚且舍不得敷燎，遑論他姓？
武則天沒有傳位給武家而是傳給了自己的兒子箩言，也是因為狄仁杰的一句話：歷來只有母親進(jìn)太廟的硬贯，哪有姑姑進(jìn)太廟的？看看陨收，還是血統(tǒng)崇拜饭豹。不用說，旁人哪有自己兒子親务漩，天下是自個兒的天下拄衰，當(dāng)然留給自己的兒子。
對比起來饵骨，西方還真是有民主共和的基因優(yōu)勢翘悉。至少，從來沒有一位西方帝王想傳位萬世居触。他們對于權(quán)柄的執(zhí)念妖混、血統(tǒng)的崇拜，不如東方這樣狂熱轮洋。這點制市，想反駁都難。
在綿延子嗣的諸多作用中弊予，延續(xù)生命的神秘感覺是最具誘惑力的祥楣。人生自古誰無死，死后去往何處也是未知的汉柒，對于死亡的恐懼使我們膽怯误褪，并極易產(chǎn)生厭世與虛無之感∧牍樱看到一個活潑的小孩振坚，人們總會多看幾眼，并不自覺的微笑斋扰；看到一個老態(tài)龍鐘的老人渡八，總是不忍直視，并情不自禁地感到悲哀传货。小孩兒讓人想到童年屎鳍，想到希望，想到生命力问裕，想到美逮壁；老人總是極易讓人想到病痛與死亡。
若是能留下另一個自己粮宛，看著他（她）成長窥淆，如此神奇又神秘卖宠，充滿了造化的力量，實在是一件未為人父母者不能體會的快樂忧饭。
同性戀者出藝術(shù)家多扛伍。也許是因為，他們知道自己在生育方面有所難處词裤，于是寄情于藝術(shù)創(chuàng)作刺洒。作品，那是比綿延子嗣更永恒的生命延續(xù)吼砂。無形的動力驅(qū)使著他們前行逆航，那也是一種生命的創(chuàng)造。作品即是后裔渔肩。達(dá)芬奇沒有子嗣因俐，米開朗琪羅也沒有子嗣，但這不影響他們青史留名周偎。蒙娜麗莎是達(dá)芬奇的子嗣女揭，絕美的大衛(wèi)是米開朗琪羅的子嗣。
我總是預(yù)感栏饮，在很久很久以后，人類會如同白堊紀(jì)和三疊紀(jì)的恐龍一般走向毀滅磷仰。誰會在乎那些恐龍們姓什名誰袍嬉？曾經(jīng)存在過的生命，在幾千幾萬年的時空長河中灶平，不過一粒微塵伺通。你的歡笑你的哭泣，在自己看來天大的事情逢享，幾千幾萬年之后誰會Care罐监？那時候的你會在哪里呢？
不說了瞒爬，睡去吧弓柱。
