堅持，遇見更美好的孩子與自己（24）
“余食贅行掏秩，物或惡之或舞，故有道者不處∶苫茫”
? ? ? ? 人生在世映凳，犯錯難免，痛苦亦難免邮破，首先應(yīng)該警惕主要背道的幾種舱┩恪！
? ? ? ? 本為槐樹抒和，不要企者比松柏矫渔。身板本就不硬朗，越冬一定要先保存實力摧莽，脫掉樹葉入冬庙洼；為人更不可貪快，躁動镊辕，急功近利油够，越劉翔，一步邁二十米征懈！那會扯著蛋叠聋。
? ? ? ? 學道要首先去主觀，有自知之明受裹，承認自己不行碌补，不要充大虏束，更不可見是伐矜！
? ? ? ? 從前的我厦章，總愛與兒爭辯镇匀，老是插話，高高在上打斷他袜啃。今天反省汗侵，一是自己淺薄，無知群发，更是心胸小晰韵，水池淺的具體表現(xiàn)，二是當時不插嘴熟妓，等兒說完雪猪，自己情緒激動，已經(jīng)想不起來自己當初想怎么說起愈，想說啥了Ｖ缓蕖？今天抬虽，自己可以很從容地耐心聽取別人的意見官觅，而且能在對方說完，再把他的話重新疏理一下阐污，不僅知道他什么意思休涤，而且知道那些該說，那些不該說笛辟。
? ? ? ? 見是伐矜滑绒，當年的自己，說的直白一點隘膘，蠢貨一個疑故！老子明白地告訴你我，露出來的都不是聰明弯菊！自己越想證明自己是個東西纵势，青春期的孩子往往認為你不是個東西！越討人厭管钳。
? ? ? ? 那么親子陪讀中钦铁，今天反省，開始的自己才漆，沒有站在孩子角度思考這里面的因果必然聯(lián)系牛曹，當年自以為是的愛，今天需要深刻反省其中的大秘密醇滥。
? ? ? ? 這四自阻礙自己去傾聽天道的指引黎比，是背道而行超营，在小我“私”的思維中去為人處事。?
? ? ? ? 突破自我的束縛阅虫，就是首先承認自己的束縛演闭，在行動中再來不斷的調(diào)整自己，不斷的去傾聽本心的指引颓帝。承認自己的不足米碰，方能進步。
? ? ? ? 綜觀道家的理論與實踐购城，既不是佛家的絕對出世修行吕座，也不是儒家的完全入世而修，而是介于兩者之間瘪板，出世與入世相結(jié)合吴趴。今天你我，更要入世于紅塵之中篷帅，在心里修行出世之道。這樣經(jīng)過烈火的烹煉拴泌，才能煉出金剛不動心魏身，鑄成金剛不壞身，遠比獨避山林中來得更扎實蚪腐，煉出的功夫也更硬箭昵。
? ? ? ? 而老子所說的不自見，不自是回季，不自伐家制，不自矜，是就道體而言泡一，與佛所說的“離四相”——我相颤殴，人相，眾生相鼻忠，壽者相涵但，是道用；與孔子所說的“四毋”——毋意帖蔓，毋必矮瘟，毋固，毋我塑娇，更異曲同工澈侠。
? ? ? ? 近代高僧大德虛云老和尚五十多歲了悟時有一謁“杯子撲落地，響聲明瀝瀝埋酬。虛空粉碎也哨啃，狂心當下息烧栋。”老子教你我悟道講各種形象棘催，后世莊子多用寓言劲弦，而今你我學道更多可看一些高僧大德的實證，虛云大德常謙山僧沒修沒證醇坝，更證得見是伐矜之余食贅行邑跪，你做了什么，因果關(guān)系呼猪，道有公論画畅。
? ? ? ? 今天，我發(fā)心明了宋距，為人子轴踱、為人父、為人夫谚赎；想想自己的父母淫僻，本分做事，以誠待人壶唤，骨子里這種去見是伐矜之心雳灵，更讓我明白善養(yǎng)自己的孝心比賺多少錢都寶貴！
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