在各類古裝劇中茂洒，大家經(jīng)常能見(jiàn)到王公貴胄乘坐轎子的情景孟岛，那叫一個(gè)威風(fēng)和舒服啊督勺！我們也經(jīng)常能聽(tīng)到古裝劇中有“用八抬大轎娶你回去”的臺(tái)詞渠羞。譬如前段時(shí)間超火的《那年花開(kāi)月正圓》中的癡情少爺吳聘，就對(duì)周瑩如是說(shuō)：
那叫一個(gè)財(cái)大氣粗爸前А次询！
其實(shí)轎子的使用，在中國(guó)已經(jīng)有4000多年的歷史了瓷叫。對(duì)轎子最早的記載屯吊，是在《尚書(shū)·益稷》中提到“禹乘四載，隨山刊木赞辩〈蒲浚”意思就是：大禹出行乘四種不同的交通工具，走在山路和森林里辨嗽。
后人解釋四載分別為：陸行載車世落，水行載舟，泥行蹈撬，山行乘欙屉佳。這“欙”即是“轎”谷朝。這就是最早的轎子。
如書(shū)中記載武花，最早的轎子僅用于山行圆凰。倒不是因?yàn)檗I子很舒服，而是因?yàn)榕＼嚭婉R車在平路進(jìn)展順利体箕，但山路險(xiǎn)阻专钉，地勢(shì)崎嶇不平，牛車和馬車在很多時(shí)候就不能順利通行累铅，這才產(chǎn)生了轎子作為代步工具跃须。
那時(shí)候的轎子我覺(jué)得肯定還沒(méi)牛車馬車舒服。那時(shí)候的轎子娃兽，就是兩塊木板上隨便搭個(gè)座椅菇民，倆轎夫在底下抬著。這種“轎子”投储，坐上去不僅屁股不舒服第练，而且晃晃悠悠的很容易就可能掉下來(lái)。要不是山路險(xiǎn)玛荞，我估計(jì)沒(méi)人想坐這“轎子”娇掏。
那時(shí)候“轎子”也不叫“轎子”，因?yàn)槭怯媚景遄龅某迥啵质寝I夫在肩上抬的驹碍，就稱為“板輿”或“肩輿”。
那時(shí)候的轎子凡恍，就相當(dāng)于現(xiàn)代的越野SUV志秃，機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，但是速度慢嚼酝，不舒服浮还。
官員真正將乘轎作為出行方式，是在東晉闽巩。
東晉時(shí)期钧舌，國(guó)都位于江南，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心還沒(méi)有南移涎跨，江南窮巴荻场！加上連年戰(zhàn)亂隅很，更是雪上加霜撞牢，江南根本養(yǎng)不起足夠的馬匹。所以馬車和牛車，數(shù)量就極其稀少屋彪，官員們也坐不起了所宰！
可是那些官老爺們一個(gè)個(gè)身嬌肉貴的，總不能讓他們下地走吧畜挥！所以需要牛車和馬車的替代品仔粥。于是用人力抬的轎子，就倍受寵愛(ài)蟹但，開(kāi)始流行起來(lái)躯泰。那時(shí)候的轎子專為王公大臣打造，不僅注重實(shí)用性矮湘，也開(kāi)始注重美觀性和舒適性斟冕，努力給官員們最好的呵護(hù)。
在東晉時(shí)期缅阳，轎子當(dāng)然是達(dá)官貴人們才能坐啊，小老百姓肯定是沒(méi)法坐的景描，只有抬的份十办。
那時(shí)候，轎子是給宰相大臣的特別恩賜超棺，因此轎子在東晉社會(huì)中向族，已經(jīng)成為身份的象征√幕妫《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》中就記載“會(huì)三月上巳件相，帝親觀禊，乘肩轝氧苍，具威儀夜矗。”意思就是：三月去燒香的時(shí)候让虐，皇帝親自去觀看祭祀儀式紊撕，一路坐著轎子，好威風(fēng)哇赡突！
但是对扶，并不是在任何東晉以后的朝代，官員都是這么舒服惭缰，可以出行乘轎的浪南。一般在王朝初期，統(tǒng)治者好不容易才爬上龍椅漱受，江山還沒(méi)有穩(wěn)固络凿，不希望所謂的“階級(jí)矛盾”過(guò)于激化，那幫農(nóng)民把自己再弄下來(lái)。所以嘛喷众，就得用各種規(guī)定來(lái)約束官員各谚，希望他們銀子省著點(diǎn)花，不要老是為難百姓到千。來(lái)彰顯自己體恤民生昌渤，是明君。
譬如在唐朝初年憔四，就有明文規(guī)定膀息，官員一律只準(zhǔn)騎馬，不準(zhǔn)乘轎了赵，只有貴族婦女和年高望重者出行才可乘轎潜支。這項(xiàng)規(guī)定持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。
但是隨著統(tǒng)治的穩(wěn)定柿汛，國(guó)庫(kù)日漸充盈冗酿，外患也都平定。有錢不花干嘛過(guò)苦日子奥缍稀裁替！于是皇帝和大臣們就漸漸開(kāi)始懂得享受。坐轎子也是一樣貌笨，在唐武宗時(shí)期弱判，放開(kāi)了對(duì)乘轎子的限制。但是锥惋，也不是什么人都能坐轎子昌腰。那時(shí)只允許三品以上官員乘轎。在唐朝膀跌，侍中遭商、中書(shū)令、六部尚書(shū)淹父、御史大夫才三品株婴，只有比他們地位還高的人才有資格乘轎。這……對(duì)大部分官員來(lái)說(shuō)暑认，說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)困介。
宋朝亦然。在宋朝初年蘸际，官員出行乘轎仍不普遍座哩。但比起唐朝的硬性規(guī)定，宋朝則是士大夫自覺(jué)抵制乘轎粮彤。他們認(rèn)為乘轎是“以人力代畜力”根穷，太不人道姜骡。這種自覺(jué)抵制的行為閃爍著宋代士大夫們?nèi)诵缘墓廨x。宗哲宗也曾頒布禁令：“禁京師人士輿轎”屿良。
但凡事都有例外北宋名臣司馬光就曾得到過(guò)特許圈澈，可以乘轎。但司馬光估計(jì)是為了青史留名尘惧，不愿那幫史學(xué)家因?yàn)檫@件事用唾沫星子把自己給淹死康栈，所以不愿意接受這種特殊待遇，堅(jiān)決不乘轎喷橙。
時(shí)間到了南宋啥么，國(guó)都遷到了江南，國(guó)家偏安一隅贰逾。轎子又開(kāi)始流行起來(lái)悬荣。（是不是國(guó)都一在南方，轎子就能迎來(lái)自己的春天疙剑？）
這時(shí)候氯迂，經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)基本完成南移，江南此時(shí)是相當(dāng)有錢了言缤，但是江南氣候潮濕囚戚，道路泥濘。轎子就在一次發(fā)揮了其越野SUV的作用轧简。官員出行開(kāi)始乘轎，到后期轎子成為一種定例匾二，再次成為身份地位的象征哮独。
明朝初年，討過(guò)飯（劃掉）能體察民間疾苦的明太祖對(duì)于官員的要求那叫一個(gè)苛刻安烀辍皮璧！估計(jì)是過(guò)慣了苦日子，知道那些吃人的官吏種種惡行分飞。所以不允許官員乘轎悴务。
直到景泰年間才放開(kāi)限制。明中期規(guī)定“勛戚一品譬猫，惟年老寵優(yōu)者方敢陳請(qǐng)讯檐，其他則不允許”。意思就是：皇上的親戚和一品大員中只有那些老了走不動(dòng)的還有皇帝特喜歡的才能坐轎子染服。那說(shuō)了别洪，也等于沒(méi)說(shuō)啊。
不過(guò)這項(xiàng)規(guī)定也沒(méi)有徹底執(zhí)行下去柳刮，反而到明朝中后期轎子已經(jīng)成為一種極其普遍的交通工具挖垛，不論老少貴賤痒钝，人們已經(jīng)習(xí)慣出行乘轎了。真是“舊時(shí)王謝家中轎痢毒，抬到尋常百姓家”八途亍！
最有意思的是哪替，在太平天國(guó)后期栋荸，思想上已經(jīng)封建腐化的洪秀全大肆封王。據(jù)統(tǒng)計(jì)夷家，洪秀全他老人家一共封了2700個(gè)王蒸其，連他家搞衛(wèi)生的，搞伙食的库快，他都給人家封個(gè)王摸袁。這個(gè)王，那個(gè)王的义屏，數(shù)量之多靠汁，令人側(cè)目。
這些王平時(shí)去開(kāi)會(huì)得要坐轎子啊闽铐，下轎的時(shí)候轎子要停在門口蝶怔。可是那么多王兄墅，那么多轎子踢星，門口停車位根本不夠了，所以這些王每回開(kāi)會(huì)的時(shí)候隙咸，都得先到搶停車位沐悦。真是開(kāi)了搶車位的先河。
在等級(jí)森嚴(yán)的封建制度中五督，轎子也是分等級(jí)的藏否。其中很重要的區(qū)別，就是抬轎子的人數(shù)充包。民間多為二人抬的便轎副签。三品以上京城官員在京乘四人轎，在外乘八人轎基矮。至于皇親貴戚所乘的轎子淆储，都是10人至30人抬，十分威嚴(yán)愈捅。
但是遏考，中國(guó)古代最威風(fēng)的轎子，得數(shù)明朝萬(wàn)歷首輔張居正的轎子蓝谨。
張大人的愛(ài)車灌具，可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者青团。什么悍馬，加長(zhǎng)林肯咖楣，跟張大人的座駕一比督笆，全都遜爆了。
诱贿，
如圖所示娃肿，首先是張大人座駕的體積。張大人的轎子需要32個(gè)人才能抬得動(dòng)珠十，少一個(gè)都不行料扰。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)轎夫肩上要承擔(dān)50公斤的重量焙蹭，那么32個(gè)轎夫抬得轎子至少得1.6噸吧硅尽！
這個(gè)巨無(wú)霸（劃掉）孔厉，張居正的轎子有個(gè)特別雅致的名字——如意齋拯钻。
這如意齋功能齊全，設(shè)備先進(jìn)撰豺，風(fēng)景優(yōu)美粪般，服務(wù)周到，是您居家旅行之豪華座駕污桦。
據(jù)記載：張大人的轎子是由真定知府定制的亩歹。轎內(nèi)空間廣闊，不下于五十平方米凡橱，分為會(huì)客室和臥室兩部分捆憎。會(huì)客室用來(lái)辦理公務(wù)，接見(jiàn)客人梭纹；臥室供張大人休息。
人有三急致份，轎內(nèi)還配備有衛(wèi)生間变抽，用來(lái)解決張大人的“個(gè)人問(wèn)題”。轎子兩側(cè)帶有觀景走廊氮块∩茉兀回鄉(xiāng)途中，工作之余滔蝉，可供張大人憑欄遠(yuǎn)眺击儡，既保護(hù)視力緩解工作壓力，又能欣賞風(fēng)景蝠引，對(duì)酒吟詩(shī)阳谍≈瘢可以說(shuō)是十分人性化了。
轎子不僅體積龐大設(shè)施一應(yīng)俱全矫夯，而且環(huán)境優(yōu)雅鸽疾，服務(wù)周到。案上筆墨紙硯齊全训貌，臥室用蘭花熏香制肮，腳下鋪設(shè)加厚的猩紅地毯，踩上去一點(diǎn)聲音沒(méi)得递沪。還配有兩名侍女近身伺候豺鼻，負(fù)責(zé)張大人衣食起居。
黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中這樣寫道：“張居正這一次的旅行款慨，排場(chǎng)之浩大儒飒，氣勢(shì)之煊赫，當(dāng)然都在錦衣衛(wèi)人員的耳目之中樱调，但錦衣衛(wèi)的主管者是馮保约素，他必然會(huì)合乎分寸地呈報(bào)于御前“柿瑁”直到后來(lái)圣猎，人們才知道首輔的坐轎要三十二個(gè)轎夫扛抬。內(nèi)分臥室和客室乞而，還有小僮兩名在內(nèi)伺候送悔。”
我不禁感嘆，有錢就是任性白δ！欠啤！這，妥妥的房車原型拔莨唷洁段！
張大人的轎子不僅在京城里晃悠，還經(jīng)常跑長(zhǎng)途共郭。
在公元1578年4月祠丝，也就是萬(wàn)歷神宗六年，張居正從京城返回湖北江陵老家操辦父親的喪事除嘹。張居正此行写半，那可謂是威風(fēng)體面，極其耀武揚(yáng)威尉咕。黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中對(duì)這次前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的回鄉(xiāng)之旅又有一段描寫：“除了肅靜回避的儀仗隊(duì)叠蝇，隨從的侍衛(wèi)中，引人注目的是一隊(duì)鳥(niǎo)銃手年缎，乃是總兵戚繼光所委派悔捶，而鳥(niǎo)銃在當(dāng)日尚屬時(shí)髦的火器铃慷。”
不過(guò)想來(lái)這也并不過(guò)分。畢竟在外出行炎功，安全總是第一位的枚冗。如此引人注目的“巨無(wú)霸”座駕，中間萬(wàn)一來(lái)個(gè)刺客啥的把張大人砍了怎么辦蛇损？所以要配點(diǎn)高級(jí)保鏢赁温，也不算啥。
張大人的回鄉(xiāng)之旅從真定開(kāi)始淤齐，這樣龐大的陣勢(shì)回家股囊，自然是一路綠燈。除非張大人喊停更啄，誰(shuí)也不能停下稚疹。
可是至少需要4米寬的道路，張大人的如意齋才能通行祭务∧诠罚可是古代道路交通沒(méi)有那么發(fā)達(dá)，這一去數(shù)百里义锥，中間所經(jīng)河南柳沙、河北兩省難免會(huì)遇到路不夠?qū)挕虿粔驅(qū)挼那闆r導(dǎo)致“巨無(wú)霸”無(wú)法通行拌倍。
為了解決這個(gè)問(wèn)題赂鲤，地方官們充分貫徹落實(shí)“要致富，先修路”的宗旨柱恤，為張大人所行之處開(kāi)拓道路数初，加固橋梁，拍張大人的馬屁梗顺，再借著修橋修路的事情好好撈上一筆泡孩。然后升官發(fā)財(cái)，迎娶白富美寺谤，走上人生巔峰珍德。真是“一屁拍得大人笑，誰(shuí)人都知要發(fā)財(cái)”按Ｑ！
這一來(lái)二去的薄料，苦的還不是咱們老百姓敞贡！本來(lái)在家和老婆孩子呆的好好的，現(xiàn)在張大人來(lái)了摄职，苛捐雜稅不說(shuō)誊役，還得去給他老人家修路获列，家里的農(nóng)田也沒(méi)人耕了。明年的租又怎么交呢蛔垢？
后來(lái)有位叫做楊四知的御史击孩，在參劾張居正的奏折里，說(shuō)他“歸喪沿途鹏漆，五步鑿一井巩梢，十步蓋一廬。”意思就是：張居正這家伙艺玲，回去奔喪括蝠，五步就挖個(gè)井，十步就蓋個(gè)房子饭聚。張大人都有那么豪華的住處了忌警，蓋那么房子干什么？這個(gè)御史人品也不大好秒梳，看著張居正要失勢(shì)就這么編排他法绵，太損了。
但是不得不說(shuō)如此大費(fèi)周章酪碘、勞民傷財(cái)朋譬，皇帝看了心里不舒服，大臣們看了心里不舒服婆跑，百姓更是有苦而不能言此熬。這為張居正以后的覆滅，埋下了伏筆滑进。畢竟宮斗劇中無(wú)數(shù)的事例告訴我們：太招搖的人犀忱，下場(chǎng)一般都好不到哪去。
縱觀中國(guó)轎子的演變史扶关，轎子發(fā)展的趨勢(shì)可謂是“舒適化阴汇、多功能化、平民化”节槐。大家對(duì)于轎子還有幾個(gè)常見(jiàn)的誤區(qū)搀庶。
如上文所說(shuō)，不是所有朝代的官員都可以乘轎的铜异，也不是所有品級(jí)的官員都可以乘轎哥倔。百姓也不是一定不能乘轎。紅樓夢(mèng)元妃省親那回揍庄，賈府所有女眷出行皆乘轎咆蒿。雖然紅樓夢(mèng)具體說(shuō)的是哪個(gè)朝代不清楚，但是根據(jù)曹雪芹生活的清朝，賈府那樣的人家出行乘轎是完全可以的沃测。
關(guān)于民間嫁娶的婚轎缭黔，是不能用“八抬大轎”的。三品以上的官員才能坐“八抬大轎”蒂破，作為普通百姓馏谨，坐“八抬大轎”是不合規(guī)矩的。民間婚轎多為兩人抬或者四人抬附迷。普通的老百姓嫁娶惧互，甚至都有可能不乘花轎，“八抬大轎”實(shí)為罕見(jiàn)挟秤。所以開(kāi)頭吳聘說(shuō)的那話壹哺，是不大可能實(shí)現(xiàn)的。
有錢能使磨推鬼艘刚，即便是在條件簡(jiǎn)陋的古代管宵，有錢還是享受啊攀甚！中國(guó)轎子文化一脈相承箩朴，直到今天還有部分少數(shù)民族在婚禮中使用轎子來(lái)迎接新娘。轎子也是中國(guó)古代封建社會(huì)的一個(gè)縮影秋度。
