隨著人民群眾文化水平的逐漸提升，現(xiàn)在讀<紅樓夢>原著的人是越來越多了。這真是個好現(xiàn)象，至少紅迷們（不是戲迷們）不會天天討論調(diào)包計之類的庸俗情節(jié)了檩淋。
然而讀原著的人數(shù)增加之后，又生出了一種新的現(xiàn)象萄金，就是猛烈批判林黛玉蟀悦。其實猛烈批判也沒啥新鮮的，原來猛烈批判薛寶釵的人也不少氧敢，而且林黛玉身上確實有不少毛病日戈，確實值得批判。
耐人尋味的是福稳，批判林黛玉的思路變了涎拉。
以前批判林黛玉瑞侮，主要是批判她心眼兒小，愛作愛吃醋鼓拧，對男人依賴性太強等等半火。這些批判者可能多數(shù)是男性，所以站在男性角度看季俩，覺得黛玉這樣的女友實在難伺候钮糖。
現(xiàn)在批判林黛玉則上升到了人品和三觀的高度。
第一種說法是酌住，黛玉刻意迎合男性店归，迎合長輩。
有人說酪我，林黛玉的嬌弱外形消痛，迎合了男性憐香惜玉的品味愛好，根本算不得優(yōu)點都哭，還是薛寶釵那樣楊玉環(huán)式的健康美才是正常的秩伞。
要說環(huán)肥燕瘦，本來就是個人審美不同欺矫，這世間哪有一刀切的審美標準呢纱新？有人喜歡夢露，自然也有人喜歡赫本穆趴。說瘦弱是迎合男性脸爱，那么豐滿性感難道就不是迎合男性了嗎？男性的品味也是多種多樣未妹，不能說某種類型只要有男人喜歡簿废，就是迎合、討好吧教寂？黛玉是天生病弱捏鱼，我相信如果真有強身健體的增肥藥，她一定也樂意買幾個療程來試試酪耕。
黛玉不是靠外形謀生的，長成什么樣子轨淌，也并非她自己能決定的∮厮福現(xiàn)實生活中確實有無病呻吟的人物存在，但黛玉是真的有病递鹉。效顰的東施確實可笑盟步，可是，沒必要因為有東施的存在躏结，連西施也要一起批判吧却盘？
黛玉恰好長得瘦如飛燕，弱似西施。寶玉恰好很喜歡這種類型黄橘，僅此而已兆览。病弱的人容易引起別人關照，所以寶玉樂于照顧黛玉塞关。他們首先是兄妹抬探，其次是情侶，但是某些讀者過分解讀帆赢，用宮斗和青樓爭花魁的思路去揣測黛玉寶玉的感情小压，就不大合適了。
還有一種說法椰于，說黛玉為了嫁寶玉怠益，刻意討好長輩。比如以下這段瘾婿，劉姥姥游大觀園時溉痢，大家參觀瀟湘館，就被人解讀為黛玉“刻意討好”的鐵證：
紫鵑早打起湘簾憋他，賈母等進來坐下孩饼。
林黛玉親自用小茶盤捧了一蓋碗茶來，奉與賈母竹挡。
王夫人道：“我們不吃茶镀娶，姑娘不用倒了【竞保”
林黛玉聽說梯码，便命個丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下首，請王夫人坐了好啰。
有人說轩娶，黛玉屋里那么多丫鬟，偏要自己親自捧茶框往，就是故意討好賈母鳄抒。而且，素有潔癖的黛玉居然把自己的椅子給王夫人坐椰弊，說明她故意巴結(jié)王夫人许溅。而且，后文中同一旅行團去往探春的秋爽齋秉版，就是“先有丫頭端過兩盤茶來贤重，大家吃畢∏寤溃”沒有寫探春親自奉茶并蝗，這說明黛玉故意討好長輩祭犯。
看到這樣的觀點，我不由得啞然失笑滚停，雪芹筆墨向來干凈利索沃粗，哪會重復描寫“親自奉茶”？何況铐刘，長輩來訪陪每，當親自奉茶，是舊時代的起碼禮節(jié)镰吵，雪芹也是默認為讀者自然具備這個常識檩禾，不需多寫。端茶的是丫頭疤祭，要奉茶到長輩手中盼产，自然還得小姐親自來。
黛玉屋里也是一樣勺馆。這個旅行團戏售，數(shù)數(shù)看，有賈母草穆，王夫人灌灾，劉姥姥，鳳姐悲柱、迎锋喜、探、惜豌鸡、寶玉寶釵等等蛾默，不算丫鬟创倔，也有八九個人拐辽，黛玉不可能屋里召喚八個丫頭一對一伺候育韩，何況紫鵑還在打簾子，那么黛玉給長輩奉茶蛇更，也不算掉價兒吧瞻赶？怎么就成了巴結(jié)、討好了呢械荷？
再有共耍，黛玉的屋里，如劉姥姥所言吨瞎，是小房子，平日也來不了這么多人穆咐，所以椅子也不會太多颤诀，賈母進屋可能已經(jīng)占據(jù)了最舒服尊貴的位子字旭，那么黛玉那個窗下常坐的椅子自然也算是比較好的座位，搬給第二尊的客人坐崖叫，也是必要的禮遗淳。黛玉不可能因為個人的潔癖而忽略了禮節(jié)，那就不是貴族小姐的做派了心傀。何況坐椅子也不比共用茶杯枕頭屈暗，不需要太計較，大不了送客后叫丫鬟多擦幾遍好了脂男。
賈母疼孩子养叛，一個必要條件就是“行出來的禮一點兒不錯”，黛玉能得賈母鐘愛宰翅，除了血緣和自身素質(zhì)弃甥，她的禮節(jié)上一定也要符合封建大家族的規(guī)范才行。一個寄居舅家的姑娘汁讼，如果在長輩面前還那么講究孤傲淆攻、袖手旁觀，連奉茶讓座這種事都要等著丫鬟來做嘿架，那就不是孤高自許目無下塵了瓶珊，那是精神不正常。
能從黛玉的奉茶讓座中讀出巴結(jié)的人耸彪，可能現(xiàn)實中也是離群索居伞芹，不懂得群居時長幼的禮數(shù)吧？應該說搜囱，好好讀《紅樓夢》丑瞧，確實可以學習怎樣為人處世。
第二種說法是針對黛玉的原生家庭的蜀肘。
說黛玉處心積慮想嫁寶玉绊汹，只可惜她家里太窮，她沒有金鎖來配寶玉扮宠，說明她沒有足夠的財富與寶玉相配西乖，寶釵有，所以她嫉恨寶釵坛增。
黛玉父母關系不好获雕，父親成天忙著做官，快四十歲了才考中探花收捣，冷落賈敏届案，也不關心林黛玉，連個長命鎖都舍不得給黛玉做罢艾，林黛玉進賈府只帶了兩個仆人楣颠。黛玉母親是因為貧困加上夫妻感情不好而郁悶致死的尽纽，天天給黛玉念叨“你外祖母家比別家不同”，懷念少女時代金尊玉貴的生活童漩。黛玉進賈府也是感覺三等仆婦吃住已經(jīng)與眾不同了弄贿，到了賈家“唯恐被人恥笑了去”。
其實矫膨，賈敏念叨娘家跟貧富有必然關系嗎差凹？姑奶奶想娘家是天經(jīng)地義，慈禧太后每年還盼著娘家捎白蕓豆來吃呢侧馅！賈敏給女兒講姥姥家只是陳述客觀事實危尿，未必就是希望回去榮國府生活。賈家在祖父去世后已經(jīng)每況愈下施禾，倒是林如海步步高升脚线，跟著一個事業(yè)上升期的丈夫在外風光享受自由，總比在一個日漸衰落的舊家族里過著繁文縟節(jié)弥搞、親戚間勾心斗角的日子要舒服吧邮绿？
黛玉沒有見過賈府那么大的排場世面，因為林如海老宅在蘇州攀例，在京做官是一步步晉升船逮，不像賈家住了幾代的大宅，且林家支庶不盛粤铭，代代單傳挖胃，主人少、親戚少梆惯，仆人自然也少酱鸭，人少了，就不需要那么大的宅子和那么繁復的排場垛吗，且林家有惜福養(yǎng)生的傳統(tǒng)凹髓，不事奢靡，所以黛玉也不會有機會見識那些排場怯屉∥狄ǎ可是六歲的她能識別汝窯瓷器，也深諳貴族禮儀锨络，從會吃飯起就吃私人定制的人參養(yǎng)榮丸赌躺。可以供孩子連吃三四年的人參的人家羡儿，倒買不起一個金鎖礼患，這可能嗎？王熙鳳夸她“通身的氣派”，應該所言不虛讶泰。林家有貴族的教養(yǎng)咏瑟，更有尊榮的物質(zhì)享受拂到。
林如海出場時是巡鹽御史痪署，清代巡鹽御史，自康熙以后或從內(nèi)務府直接選任兄旬，或者由其他職位上的內(nèi)務府出身的官員兼任狼犯，雖均加監(jiān)察御史銜，但一般使用原官品級领铐。其職責主要是收繳鹽稅悯森，并監(jiān)督鹽商的專賣，因為是欽差大臣绪撵，雖然品級按照原官瓢姻，但實際地位與一品大員相差無幾。這個差事絕對是當時的肥差音诈，只有皇帝的心腹才能擔任幻碱。
林如海曾任的蘭臺寺大夫，有研究者認為當指都察院御史细溅，大約在三品到五品之間褥傍，而狀元的初授官才是從六品修纂，還得在翰林院干滿三年才能散館另授職務喇聊。如果要林如海在短短三四年間從六七品官升到都察院御史恍风，并且得到皇帝超出一般的信任，得到巡鹽御史這樣的肥缺誓篱，理論上不太可能朋贬，畢竟《紅樓夢》不是《鹿鼎記》。所以窜骄，林如海那個“前科探花”锦募，應該不是前一科的探花，應該是少年中舉啊研，之后一步步憑借過人的才華和能力以及非同一般的機遇御滩，又經(jīng)過多番歷練，才能在不到四十歲的年紀升到這個人人眼紅的位置上來党远。
他心里明白自己位高遭妒削解，所以做事格外低調(diào)，不直接出面舉薦雨村沟娱，送女兒進京也是輕車簡從氛驮，只帶了一個老奶媽和一個小丫鬟——不給政敵以任何彈劾的把柄，而且他也料到岳母自然會另外安排人手照顧黛玉济似。他私下里安排賈政找人舉薦賈雨村矫废，同時預備好了打點的費用——“弟已預為籌畫至此盏缤，已修下薦書一封，轉(zhuǎn)托內(nèi)兄務為周全協(xié)佐蓖扑，方可稍盡弟之鄙誠唉铜，即有所費用之例，弟于內(nèi)兄信中已注明白律杠，亦不勞尊兄多慮矣潭流。”這筆錢怎么也得千八百兩銀子吧柜去？你說林探花沒錢給女兒打金鎖灰嫉？
林如海如果連買金鎖的錢都舍不得給黛玉出，倒舍得花錢請個進士給她當家教嗓奢？還花錢幫這家教謀官讼撒，這家教是如海的私生子嗎？
此外股耽，黛玉母親早逝跟夫妻感情和貧困應該也沒什么關系根盒，古代醫(yī)藥不發(fā)達，一點兒小病就能要命豺谈。賈敏是母親最疼愛的小女兒郑象，不會把她嫁到一個連金鎖都買不起的人家去。黛玉“讀至凡書中有‘敏’字茬末，皆念作‘密’字厂榛，每每如是，寫字遇著‘敏’字丽惭，又減一二筆”击奶，是在避諱母親的名字≡鹛停可見賈敏在家中地位很高柜砾，黛玉自幼被教導著對父母一樣的敬重。賈敏去世后换衬，如海再無續(xù)弦的念頭痰驱，并且沒過幾年也相隨于地下。
所以瞳浦，那些說林如海不愛賈敏担映，林如海不愛黛玉的人，可以歇歇了叫潦。書里毫無林如海不愛黛玉母女的證據(jù)蝇完，倒是可以看出如海為黛玉安排得很周到，也花了不少心血。至于賈敏的早逝短蜕，完全是因為她的不幸氢架。人的早逝原因有很多種，家庭不幸只是其中之一朋魔，但未必所有女性的早逝都是因為家庭不幸福岖研。
黛玉想嫁寶玉，還真不是貪圖賈家富貴铺厨。即便不嫁寶玉缎玫，賈母也可以安排她嫁給別的王孫公子。賈家在京城解滓，如賈母所說，不過是“中等人家”筝家。黛玉父親是巡鹽御史洼裤，黛玉自己不至于眼皮子淺到拿賈府的富貴太當回事兒，她愿意嫁寶玉溪王，更多是因為寶玉和賈家腮鞍，算是她的舒適圈。
人性都是不愿離開自己的舒適圈的莹菱，黛玉起先也不想來賈家移国。只是母親去世，林家親戚都是“極遠的道伟，族中也都不在蘇州住迹缀，各省流寓不定”，還是賈家在血緣上比較親蜜徽，物質(zhì)條件也好祝懂，又有女性長輩和姐妹，如海認為這樣符合黛玉的成長需要拘鞋。黛玉來到賈家砚蓬，“見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的盆色，少不得一一改過來”——這就是離開舒適圈的痛苦灰蛙。
但是在賈府時間長了，她也習慣了賈母的寵愛和賈府的生活隔躲，又有了寶玉的愛情摩梧，像紫鵑說的“這里就算好人家”“一動不如一靜”。黛玉自己沒有機會去結(jié)識更優(yōu)秀的男子和更好的人家蹭越，又覺得寶玉與自己情意相投障本，自然也會期望能名正言順長相守。唯一可慮是小人難纏，不過假如黛玉成了寶二奶奶驾霜，那些小人自然也無話可說了案训。
黛玉關注寶釵的金鎖，是因為她擔心寶玉與寶釵借小飾物而結(jié)同心粪糙。后來聽到寶玉“你放心”的表白之后强霎，她就不再提金鎖了。金鎖對于她蓉冈，是愛情的信物和緣分的象征城舞，哪里是什么富貴的證明呢？黛玉遺憾的不是自己沒錢沒地位寞酿，而是“父母早逝家夺，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張”伐弹。
第三種理論是說黛玉人品太差拉馋，沒有高大上的追求，白讀了書惨好。
常見的例子是說黛玉嘲笑劉姥姥煌茴，把她比作牛，比作母蝗蟲日川，真是辜負了學問蔓腐，白讀了書。
應該說龄句，黛玉諷刺劉姥姥回论，確實有失厚道，但是這與讀書無關撒璧，這與階級局限性有關透葛。
黛玉所處的環(huán)境，不會有人教給她下層人士生活的艱難卿樱，因著賈母的寵愛僚害，黛玉也養(yǎng)成了不讓人的毛病，所以但凡遇到可以打趣的人和事繁调，她都要刻薄一下萨蚕，這是她的不良習慣。黛玉的問題在于不夠厚道蹄胰，而不是讀了書卻不學好岳遥。她這樣做只是任性，因為沒有人教給她裕寨，這樣做是不對的浩蓉。
劉姥姥出丑時派继，一屋子老小主子都在大笑，他們都是因為階級局限而看不到劉姥姥背后的忍恥艱難捻艳。黛玉也不例外驾窟，而且，當她刻薄劉姥姥是母蝗蟲時认轨，寶釵湘云等人還在一邊稱贊她绅络，同一階級、同一環(huán)境的人嘁字，確實有共同語言和價值觀恩急。他們的問題，不是讀書能解決的纪蜒，需要多經(jīng)歷衷恭，多見世面、體察民情霍掺，才能徹悟匾荆。
階級之間的鴻溝，有時比人獸之間的差距還大杆烁，而人生的很多問題，也遠遠不是光讀書就能解決的简卧。
情商的問題兔魂，智商解決不了，教育的問題举娩，讀書也解決不了析校。
很多詬病黛玉的人說，黛玉有詠絮之才铜涉，卻沒能像寶釵一樣做一個能幫助別人溫暖別人的人智玻，成天汲汲于小情小愛之中，真是白讀了那么多書芙代，浪費了她的才華吊奢。
這又涉及到了局限性的問題，前一個例子說的是階級局限性纹烹，這個說的是時代和性別的局限性页滚。
黛玉所在的時代，對于女性有種種限制和壓抑铺呵。由于生產(chǎn)力水平的落后裹驰，封建時代的社會結(jié)構(gòu)是男主外，女主內(nèi)的形式片挂。男子的世界除了家庭幻林，還有外邊的廣闊世界贞盯；女子則只能困守閨閣，她們沒有養(yǎng)家糊口的責任沪饺，也沒有馳騁大千世界的自由躏敢。
這種一刀切的社會分工，使得很多能力不強志向不高的男子不勝重負随闽，也使得很多優(yōu)秀的女子不能施展才干父丰。彼此都很痛苦。
現(xiàn)代社會講究男女平等掘宪，女子也可以讀書蛾扇、自主立業(yè)和成家。但是出現(xiàn)了新的一刀切：你有才干魏滚，你有智商镀首，你就有義務承擔更大責任，做出更大事業(yè)來報效社會鼠次，否則就是沒出息更哄。
其實，現(xiàn)實中腥寇，那些能“立一番事業(yè)”的人是非常難得的成翩。第一要有相關天賦，第二要有相應的志向赦役，第三要有適合的機遇——三者缺一不可麻敌。
我曾有一大學時代的好友，高考時在全市是前幾名掂摔，與眾多省狀元同班术羔，依舊出類拔萃，其智商令人驚嘆乙漓，托福级历、GRE、CICPA……各種考試都是手到擒來的高分叭披×戎常可是這樣出色的才女學霸，卻樂于每天跟我這個學渣一起泡在圖書館里看風花雪月的文藝小說趋观。她的特異之處就是扛禽，總能輕易從板磚厚的教材里挑出老師打算考的重點，于是我總能在考前看她的筆記皱坛，從而過關编曼。這個學霸最大的理想，不是出國剩辟、考研掐场、做學問往扔，而是早早戀愛成家。后來她也如愿以償熊户，結(jié)婚生子萍膛，日子也很幸福。她的優(yōu)秀使她在單位成了業(yè)務骨干嚷堡。其實以她的才干蝗罗，有的是機會去掙大錢，但她希望有更多的時間陪伴家庭蝌戒。
在我們這些才智平庸的人眼中串塑，固然替她可惜，只是人家自己覺得很快樂很完滿北苟。每個人的人生都是自己選擇的桩匪，沒有統(tǒng)一的標準規(guī)定，誰的人生更值得友鼻。
回到黛玉傻昙，她出身名門，受到良好的教育彩扔，“滿肚子的文章”妆档，而且，她真不是書呆子虫碉。閑時能幫賈府算出入賬过吻，也很懂得人情世故，她沒有像探春那樣嚴格的軍事化管理蔗衡，更沒有鳳姐那樣的暴躁殘忍，她好像不怎么管事乳绕，每天病歪歪的绞惦，然而，她的仆人洋措，從來沒有給她惹過麻煩济蝉。她在管理上，是真的無為而治菠发，也真的有效果王滤。
黛玉在智商上不亞于寶釵，所缺的只是家務和社會的經(jīng)驗滓鸠，如果她來做寶二奶奶雁乡，說不定另有一番作為。然而我們看到的黛玉的情節(jié)卻多半只與風花雪月有關糜俗。她沒有探春的志向踱稍，因為她知道自己有志向也沒用曲饱，別說她是個女兒，沒有獨立安身立命的可能珠月，就連幫忙管家扩淀，也沒輪到她——賈母舍不得她辛苦，王夫人也不敢委派啤挎。所以驻谆，她有才干而無機遇。
黛玉也確實沒有寶釵的熱心助人庆聘，但寶釵的熱心助人多是物質(zhì)方面胜臊，黛玉父母雙亡，她自稱是“一無所有”掏觉，要施恩区端，頂多是拿錢多打賞下人，若是拿了東西去周濟別的小姐澳腹，肯定會被人譏諷“慷賈府之慨织盼，做自己人情”。唯一一次送禮機會酱塔，就是從蘇州奔喪回來送些土特產(chǎn)給姐妹們沥邻，其余也真做不了什么。
所以羊娃，黛玉雖然有知識唐全，卻無經(jīng)濟能力，性別和階級又限制了她的言行蕊玷、前景邮利。她不像寶釵有選秀的機會，也沒有健在的父母為他精選好女婿垃帅。她自己的未來存在太多不確定性延届，所以，她對于人生贸诚，也沒有太多奢望方庭。風花雪月，小情小愛酱固，已經(jīng)能令她感到安慰械念，治國安民對于她只是紙上談兵。她能寫出“鐵甲長戈死未忘”运悲，“鰲背三山獨立名”這樣生猛的句子龄减，以及“盛世無饑餒，何須耕織忙”這樣的頌圣詩扇苞，說明她也不是只懂談戀愛的無知少女欺殿，但是她的學以致用寄纵，也就到此為止了。要說更多別的脖苏，也真做不了程拭。
因為被寶玉勾引著讀了《西廂》，黛玉確實有一段時間“移了性情”棍潘，但在寶釵指教下恃鞋，也就知錯而改，所以亦歉，也算不得因讀書而自誤恤浪。
才高志短，是黛玉的特點肴楷，也無可指摘水由，因為她的時代和環(huán)境都不允許她去立身揚名，她的身體素質(zhì)甚至不允許她成為一個賢妻良母赛蔫。她自覺“恐自不能久待”砂客，這樣一個命不久遠的人，指望她去“包藏宇宙之機,吞吐天地之志”呵恢，也未免勉為其難了鞠值。
話說回來，有才華卻沒有做出足夠的社會貢獻渗钉，至多是令人遺憾彤恶，卻不足以構(gòu)成罪過。每個人都有在有限條件下選擇自己人生的自由鳄橘。
近年來声离，國人的生活水平提升迅速，實用主義的傾向也甚囂塵上瘫怜。讀一本書抵恋，學一樣東西，總有人問：這有什么用宝磨？
相應的，我們的傳統(tǒng)審美也受到了很多挑戰(zhàn)盅安，像林黛玉這樣的生活和思想唤锉，還值得我們推崇和欣賞嗎？很多人通過狂貶林黛玉來證明自己的現(xiàn)代觀念和思想解放别瞭，他們害怕成為林黛玉窿祥，害怕像她一樣陷入苦戀、事業(yè)無成蝙寨、短命而終晒衩。
我想說嗤瞎，林黛玉象征著我們傳統(tǒng)文化中的斯文、精致听系、細膩贝奇、優(yōu)雅，是杜甫詩中“天寒翠袖薄靠胜，日暮倚修竹”式的美人掉瞳。她遺世獨立，自憐又自持浪漠，自傷又自尊陕习。因為環(huán)境、時代址愿、性別的限制该镣，她的才智無從施展，她的情感和注意力都集中投射在愛情上响谓，這也造就了她愛情的高度純粹和忠貞损合。
我們的現(xiàn)實生活是忙碌實際的，甚至是蠅營狗茍的歌粥，黛玉的思想和生活方式在我們看來并不實用塌忽，今天我們也未必需要效仿她、成為她失驶，但是我們欣賞她土居，就是欣賞一種可望而不可及的美。
花兒謝了嬉探，她吟著詩擦耀，把它們安葬，燕子回來涩堤，她留著簾子等著它眷蜓。她愛一個人，卻不說出來胎围，在他送的舊帕上題詩吁系。他們彼此沒有任何信物、承諾白魂，甚至沒有明確的表白汽纤，可是他們在彼此心里，睡夢不忘福荸，生死無悔蕴坪。這樣的愛情，難道不值得我們敬重和欣賞嗎？即便是小情小愛背传，又有幾人能達到這樣的境界呢呆瞻？
從世俗眼光來看，黛玉未婚而逝径玖，短命悲催痴脾，是失敗的典型⊥φ可是從美的角度來看明郭，黛玉任情任性、純粹精雅的一生丰泊，卻濃縮了別人漫長茍活生命的精華薯定，也未嘗不是一種成就。
寶釵為何能對黛玉的敵意和挑釁一再忍讓瞳购，最后以蘭言解疑话侄，彼此成為知己呢？因為她最懂得黛玉的美好学赛，事實上年堆，寶釵是羨慕著黛玉的純粹的，她雖然不能成為黛玉那樣的人盏浇，但是心向往之变丧。
寶釵是現(xiàn)實的溫暖，黛玉是縹緲的美绢掰。不要問美有什么用痒蓬，美的存在本身就是最大的用處，她是我們在深陷泥濘時看到的頭頂星光滴劲，是我們在一地雞毛的日常之外的春花和大海攻晒。
我們不必、也不可能成為林黛玉班挖，但是我們可以在心底為她留一席之地鲁捏，這樣，我們才不至于被這野蠻濁世完全吞沒萧芙。她是我們理想中自己的靈魂给梅，是我們最初的堅貞，也是我們最后的青春双揪。
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