各位親愛的朋友大家好，今天我們接著來講老子《道德經(jīng)》的第八十章矾屯。講到八十章這兒我們就知道兼蕊，一共就八十一章，應(yīng)該還有幾天的時(shí)間件蚕，我們這《道德經(jīng)》就全部講好了孙技，非常感謝大家一年多的支持产禾，這話我說了很多遍，確實(shí)如此牵啦。這一年多里邊亚情，我們一點(diǎn)兒點(diǎn)兒學(xué)習(xí)，一點(diǎn)兒點(diǎn)兒進(jìn)步哈雏，每個(gè)人心態(tài)都有了改變楞件，包括我自己心態(tài)也有所改變，像這樣的學(xué)習(xí)我覺得非常好裳瘪，非常感謝現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代土浸，感謝互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，您說以前這種學(xué)習(xí)不可能盹愚，哪有一個(gè)書院能夠一萬多人一起收聽呢栅迄？不可能的站故，現(xiàn)在就我們“大倫書院”里邊皆怕，每天大約有一萬人左右，還有喜馬拉雅大家也在收聽西篓，這是這個(gè)時(shí)代給我們帶來了學(xué)習(xí)的便利愈腾，有這種便利如果我們不學(xué)習(xí)，那可惜了岂津，所以我們好好利用這種平臺虱黄，以后多多學(xué)習(xí)，希望能促成我們大家共同的提升吮成。
今天接著講第八十章橱乱，老子前邊講“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝也粱甫，以其無以易之也泳叠。”說這水它柔弱茶宵，實(shí)際是最堅(jiān)強(qiáng)的危纫，我們有人會認(rèn)為老子這一直在講水，其實(shí)老子在打比方乌庶，不是說真的談物理种蝶，談水的物理特性，不是上物理課瞒大，老子只是拿這打比方螃征，講人生的兩種態(tài)度。一種是爭奪之心透敌，另外一種像水一樣為大家付出盯滚，“上善若水”锅棕，“水善利萬物而不爭”，你看它的狀態(tài)多好淌山，滋養(yǎng)眾生裸燎，我卻把自己的位置放的很低，這種不爭的狀態(tài)泼疑，老子說這是一種非常高的境界德绿，所以老子講了兩種人生態(tài)度。
今天接著講這話退渗，老子說“柔之勝剛也移稳，弱之勝強(qiáng)也，天下莫弗知也会油，而莫之能行也个粱。”這幾句話我們一點(diǎn)兒點(diǎn)兒品味一下翻翩。老子說“柔之勝剛”都许，柔弱最后一定會把剛強(qiáng)戰(zhàn)勝，什么意思嫂冻？不是說人不需要堅(jiān)強(qiáng)胶征，人堅(jiān)強(qiáng)是錯(cuò)的，不對桨仿，老子講的是人生兩種態(tài)度睛低。所謂的“柔”是指那種付出，不在意自己利益服傍，不爭奪钱雷，為大家付出，發(fā)出善念吹零。你看似這人很柔弱罩抗，發(fā)出的都是善念，他怎么不為自己爭缺裥！澄暮？這人太柔弱、太軟弱了阱扬，其實(shí)柔弱是一種人生態(tài)度泣懊。這“剛”是一種人生爭奪的態(tài)度，是一種強(qiáng)硬的態(tài)度麻惶，所以老子講的是人生兩種態(tài)度馍刮，做每一件事做事你可能會有兩種態(tài)度，涇渭分明窃蹋。剛強(qiáng)這個(gè)為自己爭取卡啰，我強(qiáng)硬静稻，為自己去奪取，看似很剛強(qiáng)匈辱≌裢澹可是老子認(rèn)為柔弱這個(gè)最終一定會戰(zhàn)勝剛強(qiáng)這個(gè)，要比這個(gè)強(qiáng)亡脸，兩者境界不是在一個(gè)境界上押搪。接著講“柔之勝剛也，弱之勝強(qiáng)也”浅碾，弱會把強(qiáng)的戰(zhàn)勝大州，這講的都是兩種態(tài)度。
接著老子說“天下莫弗知也垂谢，而莫之能行也厦画。”這樣類似的語句在《道德經(jīng)》里出現(xiàn)過滥朱，大家記得吧根暑？老子說“吾言甚易知，甚易行”焚虱，而大家都不愿意去知道购裙，不愿意去學(xué)習(xí)懂版，不愿意去做鹃栽。同樣的話“莫之能行也”，一樣的話躯畴。這兩者稍微有點(diǎn)兒區(qū)別民鼓，前邊老子說過“吾言易知也，易行也蓬抄，而人莫之能知也丰嘉，莫之能行也∪络裕”說人不能知道饮亏，我的道理如此簡單，可是大家不知道阅爽，這里講“而天下莫弗知也”路幸，天下都知道，沒有人不知道付翁，你看稍微有點(diǎn)兒區(qū)別简肴，實(shí)際講的是一個(gè)意思，講的是這種道理很簡單很簡單百侧，前邊是講大家的意愿砰识，大家不愿意去知道能扒，不愿意更多了解，不愿意去學(xué)習(xí)辫狼。
就好比我們說講《道德經(jīng)》初斑，你給有的朋友推薦，什么《道德經(jīng)》膨处，我學(xué)那干嗎越平，他不愿意知道，這個(gè)道理其實(shí)很簡單灵迫，人生的大道秦叛，但是放到他邊上他也不愿意知道，我這上班忙瀑粥、掙錢忙的都沒精力挣跋，我學(xué)那干嗎？你看這是不能知道狞换，可是這道理真的要告訴他了避咆，其實(shí)就這么簡單，無我利他修噪，“天下莫弗知也”查库，他其實(shí)都知道，為大家做好事黄琼，不考慮自己利益樊销，這道理他是知道的，所以老子說“天下莫弗知也”脏款，一個(gè)是不愿意知道围苫，一個(gè)是他一旦了解也知道這么回事，結(jié)果是“而莫之能行也”撤师，這是最關(guān)鍵的剂府，他不愿意去做啊，老子說這種道理大家一方面不愿意知道剃盾，一旦知道了也都知道腺占，可是不愿意去做。
為什么不愿意去做痒谴？這我要給大家分析一下衰伯，為什么這種人生柔弱勝剛強(qiáng)？我們?yōu)榇蠹易鍪氯蛲幔畔伦约汉垦校@種態(tài)度一定比那種剛強(qiáng)要爭取的好呢？大家為什么不愿意去執(zhí)行呢？因?yàn)槲覀兇竽X里邊临扮，我又講到生理了论矾，我講國學(xué)有個(gè)角度從生理來講，我們大腦里邊有兩部分內(nèi)容：
一部分杆勇，動物性贪壳，為自己撈取，不斷獲取蚜退，爭奪闰靴，這是強(qiáng)硬的一面，這是動物在動物界生存钻注、在自然界生存比較必須要去磨煉的蚂且，因?yàn)槟悴粨尶赡芫蜎]吃的了，所以經(jīng)過大自然不斷的淘汰幅恋，最后磨煉出動物性非常強(qiáng)杏死，獲取、弱肉強(qiáng)食捆交，我要搶淑翼，這是一方面；
另外一方面品追，我們?nèi)嗽缫呀?jīng)脫離了動物性玄括，已經(jīng)成為一種高級動物了，我們建立了社會肉瓦，你說哪個(gè)動物建立我們這么多樓遭京，有這么多汽車，有這么多飛機(jī)在天上飛风宁，沒有那么多動物洁墙。只有人脫離了動物界，建造了這么好的工具戒财，建立了社會，大家在一起生活捺弦，這時(shí)候我們需要協(xié)調(diào)饮寞，所以人建立起來了另外一部分內(nèi)容，關(guān)愛列吼、公平幽崩、忠誠等等道德要素，這是我們?nèi)祟愄貏e強(qiáng)大的一部分功能寞钥。
我們大腦里邊有這兩部分功能慌申，生下來以后這兩部分功能一起發(fā)育，就是隨著你的大腦的發(fā)育它一起在生長，我們所做的教育就是啟發(fā)你心中善良的一面蹄溉，抑制你心中的惡的一面咨油，所以“人之初，性本善”是對的柒爵，有善的一面役电，“人之初，性本惡”棉胀，也是對的法瑟，有惡的一面。我們?nèi)绻麤]有正常的教育唁奢，你惡的一面就會爆發(fā)出來霎挟。
我給大家舉個(gè)例子，比如說這孩子在小的時(shí)候如果沒有進(jìn)行教育麻掸，有自發(fā)的冒出來很多壞主意氓扛，我不知道你們有沒有感覺，這小孩腦子里會有很多壞的主意论笔。比如我們小時(shí)候壞啊采郎，“文革”末期沒有這方面教育，當(dāng)時(shí)好多都是平房狂魔，我們等大人上午上班了蒜埋，我們這些小孩就在平房那個(gè)院門口，當(dāng)年沒有水泥道最楷、柏油路整份，沒有這些東西，全是土道籽孙，我們就拿鍬挖陷阱烈评，挖一個(gè)一尺見方的陷阱，里邊放上點(diǎn)玻璃茬犯建，你看多壞啊讲冠，用雪糕棒，當(dāng)年就是冰棍棒适瓦，縱橫交錯(cuò)給它支上竿开、蓋上，上面鋪上雪糕紙玻熙，再拿干土覆蓋在上面否彩，看著跟平時(shí)一樣，一家家給人挖嗦随，挖好以后第二天早上起來我們看昨天誰家的陷阱被踩了列荔，一旦發(fā)現(xiàn)有陷阱被踩了，我們就會哈哈大笑，覺得太開心了贴浙，你看中我們的計(jì)了砂吞。
您說這小孩，我現(xiàn)在就回想那時(shí)候多壞啊悬而，我們的心里呜舒，要檢討，一想起來都很內(nèi)疚笨奠，為什么這么壞袭蝗？跟哪學(xué)的？挖陷阱給人家般婆？這是沒有經(jīng)過正常教育到腥，你心里就會有各種壞主意往外冒。在當(dāng)年這搶東西也是經(jīng)常發(fā)生的蔚袍，大孩子搶小孩子乡范，比如說當(dāng)年戴軍帽，解放軍的帽子啤咽，那是特別時(shí)髦的晋辆，大人小孩都戴時(shí)髦的帽子，一個(gè)綠色的帽子前面一個(gè)紅五星宇整。當(dāng)年有的孩子沒有這帽子就搶瓶佳，經(jīng)常我們小朋友走到上學(xué)路上，大孩子往那一站鳞青，“站住霸饲，把帽子拿來”，就搶走了臂拓，您說當(dāng)時(shí)誰教他這些壞東西呢厚脉？這是動物本能，就要搶胶惰，沒有教育讓你向善的方向走的話傻工，你的惡就會爆發(fā)出來，這是很可怕的童番。
當(dāng)我們長大了精钮，進(jìn)入社會以后，如果沒有善良的教育剃斧，我們就會覺得爭奪是我們最大的、最該做的事忽你，必須去搶幼东，多搶東西，我去競爭，超過一些人根蟹，所以在競爭過程中就會有各種手段脓杉。比如下班了我把你的電腦格式化了，讓你的資料全沒了简逮，我業(yè)績就上來了等等球散。我給你設(shè)個(gè)陷阱，讓領(lǐng)導(dǎo)們說你幾句壞話散庶，我讓領(lǐng)導(dǎo)對你的印象壞一點(diǎn)兒蕉堰，這種叫爭奪，互相攻擊的一面會出來悲龟，這就是我們?nèi)吮灸艿拇竽X里邊有動物性的一面，如果沒有經(jīng)過正常的教育，特別好稻爬、善良的教育的話仰冠，人們就會更多的在動物的層面去思考，這時(shí)候你讓他發(fā)出善念來為大家做好事轻腺，大家覺得那不是傻嘛乐疆，憑什么，我放下自己為大家做事贬养，這不是傻嘛挤土。在動物層面看問題，他的層次很低的煤蚌，他看不到未來整個(gè)社會是怎么樣的耕挨，看不到你整個(gè)人生會有什么結(jié)果，他只是看眼前的尉桩。大家如果動物性占了主導(dǎo)方向的話筒占，大家就不愿意去按照“道”的原則去做事。
所以老子說“莫之能行也”蜘犁，道理誰都知道翰苫，可是大家不愿意去做，因?yàn)樗麆游镄哉剂颂貏e主要的一個(gè)位置这橙，所以大家知道教育非常關(guān)鍵奏窑，學(xué)習(xí)非常關(guān)鍵，學(xué)習(xí)就是學(xué)那種善良的觀念屈扎，學(xué)習(xí)培養(yǎng)善良的觀念埃唯。比如說我們老子《道德經(jīng)》講的是“道”，是告訴你原理鹰晨，原理你清楚了墨叛，你就知道整個(gè)人世間是這么運(yùn)行的止毕，大家聽了一年都明白這個(gè)道理，就是這么運(yùn)行的漠趁，您放下自己為大家做好事扁凛，幫助大家，大家感恩你闯传，回饋您能量谨朝，我們一起更幸福了，這是“道”的原則甥绿，人世間就這么運(yùn)行的字币，因?yàn)榭梢詫⑿谋刃模總€(gè)人心都肉長的妹窖，沒有天生的惡人纬朝，老子把“道”的原理講的很清楚。
儒家的仁骄呼、義共苛、禮、智蜓萄、信就是講具體怎么培養(yǎng)你心中的道德要素的隅茎，所以我的觀點(diǎn)非常清楚，什么儒釋道這些內(nèi)容并不是學(xué)問嫉沽，我覺得不要當(dāng)做學(xué)問去研究辟犀，就哪個(gè)字怎么怎么樣我天天辯論，不要這樣绸硕，它實(shí)際是一種工具堂竟，就是啟發(fā)人心中善念、抑制惡念的一種工具玻佩，老子《道德經(jīng)》是把“道”的原理講清楚了出嘹，儒家講你該怎么去做，所以一個(gè)講原理咬崔，一個(gè)講外邊怎么做税稼，我經(jīng)常碰到儒家、道家互相打架垮斯，我都覺得是很遺憾的郎仆，因?yàn)閷?shí)際大家講的是一件事，一個(gè)講原理兜蠕，一個(gè)講外邊怎么做而已扰肌，道家是告訴你這個(gè)世界的法則、規(guī)律什么樣熊杨，儒家講你怎么做狡耻，仁墩剖、義猴凹、禮夷狰、智、信郊霎，就是培養(yǎng)人心中善一面的道德要素的沼头。
比如說孟子，孟子所講的所有的內(nèi)容全部都是啟發(fā)你善念的书劝，講仁者無敵這種概念进倍，仁慈的人無敵，什么是無敵购对？什么是仁者無敵猾昆？不是仁慈的人打誰都能打贏，而是仁慈的人大家不愿意與你為敵骡苞，都愿意來成就你垂蜗，孟子就是這么一個(gè)思想。
孔子講的就是一個(gè)“仁”字解幽，仁義的“仁”贴见，核心思想就是仁愛，這仁愛就是關(guān)愛躲株，怎么去為大家做好事片部，幫助大家，這就是具體修煉的方法霜定。
而儒家的另外一位大師荀子档悠，荀子講人生性是惡的，性惡論望浩，那性惡講的對不對辖所？對呀，你人生下來就有惡曾雕，所以荀子主張抑制你的惡念奴烙。
您看，這道剖张、德切诀、法三個(gè)層面，人家各有不同搔弄，這荀子的學(xué)生們后來很多進(jìn)入了法家幅虑，建立了法家，為什么顾犹？道倒庵、德褒墨、法三個(gè)層面，最后抑制惡念要靠“法”擎宝，孟子是啟發(fā)你心中善念郁妈，荀子講去抑制你的惡念，各有分工绍申，所以整個(gè)儒釋道噩咪，如果大家明白“道”以后再往下一看，豁然貫通极阅，人家只不過是各有分工而已胃碾，所以真正學(xué)完《道德經(jīng)》以后，再學(xué)儒家筋搏，一看就豁然貫通仆百，明白了，原來如此啊奔脐。
我之前講《弟子規(guī)》的時(shí)候很多人反對俄周，一看完了覺得跟我辯論，憑什么對他好帖族，這樣不理解栈源，聽完《道德經(jīng)》以后，我們再講《弟子規(guī)》竖般，《弟子規(guī)》其實(shí)就是從儒家經(jīng)典里邊摘取出來的一些小的內(nèi)容甚垦，具體涉及到我們生活一些規(guī)范的內(nèi)容，以前可能不理解涣雕，明白《道德經(jīng)》以后再一看艰亮，原來如此，豁然貫通了挣郭。所以我經(jīng)常感慨迄埃，我們這社會是需要國學(xué)教育的，需要提升善念的兑障，但是這里邊是有方法的侄非，要按照道、德流译、法這個(gè)順序來講逞怨，否則你單講“法”大家不理解，單講“德”甚至都不理解福澡。天天罵孔子叠赦，儒家培養(yǎng)奴性等等，其實(shí)你明白“道”以后再一看革砸，原來你為大家去付出不是奴性除秀，不是柔弱糯累、軟弱等等，而是真正的做人之道啊册踩。
今天老子講的“柔之勝剛也泳姐，弱之勝強(qiáng)也，天下莫弗知也棍好，而莫之能行也仗岸。”講的是我們?nèi)说膭游镄蕴珡?qiáng)了借笙，老子并不是希望我們就永遠(yuǎn)不去做，我們要克服動物性较锡，盡量走向更高的層次业稼。
今天我們就分享到這兒，感恩大家一年多的收聽蚂蕴，希望大家多多留言低散，因?yàn)檫@章講完就剩最后一章了，明天這個(gè)時(shí)間我們不見不散骡楼！
