這兩年，先后讀了尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》和《未來簡史》渣慕，為作者在生物學(xué)嘶炭、人類學(xué)抱慌、物理學(xué)、政治眨猎、歷史抑进、宗教、文化睡陪、科技等等方面信馬由韁寺渗、縱橫捭闔的講述方式所深深吸引和嘆服。
尤瓦爾的三本書各有千秋兰迫⌒攀猓《人類簡史》更像是一本歷史書，主要概述了人類的過去汁果，審視人類如何從一種微不足道的猿類逐步成為地球的統(tǒng)治者涡拘。《未來簡史》更像是一本科幻書据德，討論了人類的遠期未來鳄乏，由于生物科技和人工智能的發(fā)展，人類有可能從智人發(fā)展成智神棘利」埃《今日簡史》則更像是一本哲學(xué)書，作者帶領(lǐng)我們進行一場清晰的辯論和思考赡译，《今日簡史》的英文書名《21 Lessons for the 21st Century》直譯過來《21世紀的21個議題》更符合全書的內(nèi)容仲吏，作者通過五個部分21個章節(jié)，每個章節(jié)一個議題蝌焚，思考人類當(dāng)下面臨的問題和挑戰(zhàn)是什么裹唆？我們應(yīng)該注意什么？我們應(yīng)該如何教育下一代只洒？
一许帐、問題和挑戰(zhàn)
作者一口氣提出了21個議題，歸納起來毕谴，我們的主要問題可以歸結(jié)為以下三大類：
一是科技顛覆成畦。
由于科技的發(fā)展，人類在生活更加便利的同時涝开，人類的破壞力也大得驚人循帐。原始人類只會用火，現(xiàn)代人卻發(fā)明了核武器舀武，足以毀滅地球N次拄养；原始人類住在洞穴和森林中，現(xiàn)代人類的足跡已幾乎遍布全球各地银舱，人類過度的索取和開發(fā)擾亂了全球的生態(tài)平衡瘪匿，讓我們面臨生態(tài)崩潰的危險跛梗；原始人類只會自然繁衍，但進入21世紀棋弥，生物技術(shù)和信息技術(shù)讓科學(xué)家們有能力操控人體內(nèi)部的世界核偿、重塑自我，但由于我們并不了解人類心智系統(tǒng)的復(fù)雜性顽染，稍有不慎宪祥，將會帶來災(zāi)難性的后果。
由于科技的發(fā)展家乘，將會帶來許多新的社會問題蝗羊。例如科技革命可能會造成新的社會階層的劃分，讓數(shù)十億人失業(yè)仁锯，帶來數(shù)據(jù)霸權(quán)和獨裁耀找，普通人類個體將會變得無所適從，正如書中第二章提到的：“19世紀汽車取代馬車時业崖，許多馬車夫轉(zhuǎn)行當(dāng)出租車司機野芒；今天我們的處境類似，只不過我們不是那些馬車夫双炕，而是被淘汰的馬狞悲。”“未來妇斤，別說一輩子做同一份工作了摇锋，你可能沒5年就得換一次行業(yè)≌境”
二是政治上的短視荸恕。自冷戰(zhàn)以后，我們迎來了全球化浪潮死相，象征著民主和自由的自由主義深得民心融求，大大促進了人類文明的發(fā)展。進入21世紀的算撮，人類至少面臨著科技顛覆生宛、生態(tài)崩潰、核戰(zhàn)爭這三個共同敵人肮柜，并且這三大敵人任何單一國家和組織都無法獨自解決陷舅。與此同時，我們卻又看到了民族主義的盛行與全球化的倒退素挽，以特朗普上臺蔑赘、英國脫歐等事件為標(biāo)志狸驳，許多西方國家的領(lǐng)導(dǎo)人及其選民更多的考慮本國國家和民族的利益预明，似乎不再愿意承擔(dān)更多的全球性責(zé)任缩赛，不愿意解決和面對全球性問題。作者以歷史學(xué)家的角度冷靜的提出撰糠，面對全球性的問題酥馍，人類如果仍然選擇本民族或者本國家的利益高于一切，結(jié)果可能是異常慘烈的阅酪，例如歷史上的1940年,面對納粹進攻旨袒，荷蘭人只戰(zhàn)斗了4天就舉手投降放棄獨立地位,但為了壓制印度尼西亞的獨立,他們卻鏖戰(zhàn)了4年之久。
三是人類自身的問題术辐。站在理性的角度分析砚尽，人類并不完美，戰(zhàn)爭辉词、宗教沖突必孤、恐怖主義等等事件足以證明：人類很愚蠢，人類很盲信瑞躺，人類很自大......
二敷搪、思考和面對
作者拋出了21個議題，提出了一系列的問題幢哨，雖然尤瓦爾沒有給出答案赡勘，但通過他充滿辯證和理智的講述，人類如果想要更加美好的未來捞镰，至少應(yīng)該做到以下幾點：
一是要有全球化視野和危機意識闸与。最近全球都在批賀建奎，賀建奎的基因干預(yù)正驗證了作者預(yù)言的可怕時代有可能真要來了岸售。技術(shù)如果失去倫理道德的限制會使人類這一物種陷于萬劫不復(fù)几迄，作者預(yù)言智人這一物種可能要消失，智人在走向智神冰评，真的不是危言聳聽映胁。
二是要理智和坦誠面對。面臨紛繁復(fù)雜的世界甲雅，需要清醒和理智的面對這一切解孙。非常佩服作者討論問題的那種務(wù)實和坦誠的態(tài)度，以及清晰和辯證的思維抛人。作為一名以色列的猶太人弛姜，作者用了大量的篇幅寫了宗教的話題，并專對猶太教和猶太人進行了客觀深入的分析和反思妖枚，勇氣可嘉廷臼，讓人欽佩。
三是人類要更加謙虛。雖然人類似乎已經(jīng)取得了很大的成功荠商，但我們所探知的已知世界只是滄海一粟寂恬。作者在最后一章提到了內(nèi)觀和禪修的話題，其實人類整體和個體一樣莱没，只有控制自己的欲望初肉，找到扎實的道德根基，才能夠走的更遠饰躲。
四是要抓好教育牙咏。面對未來的不確定性，教育是唯一不變的事情嘹裂。書中提到妄壶，許多教育專家認為，學(xué)校教育應(yīng)該注重“4C”寄狼，即批判性思考（critical thinking）溝通（communication）盯拱、合作（collaboration）和創(chuàng)意（creativity）。也就是說要培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造力以及學(xué)習(xí)新事物例嘱、適應(yīng)新環(huán)境的能力狡逢。的確，教育不是培養(yǎng)標(biāo)準化的產(chǎn)品拼卵，僵化的教育體制和教育方式是不可取的奢浑，需要根據(jù)時代的變化作出適當(dāng)?shù)淖兏铩?/p>
