李誕曾經(jīng)說過“人間不值得”葫笼,一時(shí)被無數(shù)年輕人拿來或調(diào)侃或追崇。但其實(shí)他的原話是:“開心點(diǎn)嗤锉,朋友渔欢,人間不值得,不值得大家這么不開心瘟忱±自颍”
《鼠疫》一書中曾道“要了解一座城市充岛,簡便的方法是探索居民如何勞動(dòng)碧信,如何愛锋拖,以及如何死亡〈ゲ耍” 那么如何快速地了解李誕這個(gè)人呢九榔?最快的方法是探究他,如何謀生涡相,如何取悅自己哲泊,以及他身邊最重要的朋友是什么樣的。
李誕目前即做甲方又做乙方催蝗,tcdh的老板之一切威,又是段子創(chuàng)造者,工作安排表緊湊地令人擔(dān)憂他的身體是否吃得消丙号。寫過三本書先朦,曾在綜藝上說:" 如果不寫書,而是把這些時(shí)間和精力花在通告上犬缨,可以多掙很多錢喳魏。”那么寫書就是他取悅自己的一種方式怀薛,一個(gè)與自我靈魂對(duì)話的渠道刺彩。
“好好地活著”李誕曾在多個(gè)綜藝上傳達(dá)出這種生活觀,他心中也向往自由,但深知自由需要付出代價(jià)迂苛,目前他在世俗定義上的成功和自由獲得了平衡三热,并最大程度上地取悅了自己,這是很多當(dāng)代年輕人都無法做到的事三幻。那么如何才能達(dá)到這種平衡呢?
從道的層面來講呐能,心態(tài)先行念搬。我們都誤解了人間不值得這句話,生老病死是每個(gè)人都需要面對(duì)的摆出,無人可逃朗徊。在生命中,介于生死之間的三萬多天內(nèi)偎漫,在低谷中爷恳,酸甜苦辣是一種體驗(yàn),此為下限象踊。而老子在《春秋·十六章》又道:“五色温亲,令人目盲;五音杯矩,令人耳聾栈虚;五味,令人口爽史隆;馳騁田獵魂务,令人心發(fā)狂;難得之貨泌射,令人行妨粘姜。是以圣人為腹不為目,故去彼取此” 又告誡我們不要被欲望支配熔酷,沉迷于享樂孤紧,此為上限。
總的來講纯陨,低谷時(shí)坛芽,抱有“除了生死都是小事”的心態(tài);巔峰時(shí)翼抠,“去彼取此”莫成了欲望的階下囚咙轩。
從術(shù)的層面來講,戰(zhàn)略隨后阴颖』詈埃可口可樂總裁曾說:“我們每個(gè)人都像小丑,玩著五個(gè)球量愧,他們分別是工作钾菊,健康帅矗,家庭,朋友和靈魂煞烫。這五個(gè)球只有一個(gè)是橡膠做的浑此,掉下去就會(huì)反彈,那就是工作滞详。另外四個(gè)球都是玻璃做的凛俱,掉了,就碎了料饥∑讶”其實(shí)我們生活中無非是針對(duì)以上5個(gè)球去擔(dān)憂,那么將五個(gè)球之間取得平衡岸啡,其實(shí)就不會(huì)難過了原叮。
如何保護(hù)好以上的五個(gè)球呢?
工作上找準(zhǔn)自己的定位巡蘸,做好SWOT的個(gè)人分析奋隶,制定職業(yè)規(guī)劃,虛心請(qǐng)教他人赡若,關(guān)注時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)达布,砥礪奮進(jìn),完成每一個(gè)目標(biāo)逾冬;
生活中養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣黍聂,注意飲食,適當(dāng)運(yùn)動(dòng)身腻,養(yǎng)成健康的體魄产还;
家庭中有2個(gè)角色,在原生家庭中孝順父母嘀趟,尊敬長輩脐区,提攜小輩;在新家庭中她按,取舍適度牛隅,用包容代替挑剔,用勤勞代替懶惰酌泰;
與朋友相處中肝膽相照媒佣,在看透對(duì)方缺點(diǎn)后,依舊愿意與之來往陵刹。在付出后默伍,若能獲得同等回報(bào)固然心喜,如果不能,要不要心生怨恨也糊;
與自己相處的過程中炼蹦,學(xué)會(huì)與心中的“小男孩”或“小女孩”相處,了解自己情緒起伏緣由狸剃,接受自己的不完美與平凡掐隐,將"本我"和"超我"盡可能地靠攏,和平共處钞馁。
以上瑟枫,可以滿足馬斯洛提出的四個(gè)層次的需求,生理指攒、安全、社交需求和尊重需求僻焚,那么最后的自我實(shí)現(xiàn)需求如何實(shí)現(xiàn)呢允悦?
對(duì)于普通人說,需要一絲社會(huì)責(zé)任感虑啤,盡可能地去幫助他人隙弛,回饋社會(huì);對(duì)于有能力的人來說狞山,需要具備家國情懷全闷,為人類造福。即《孟子·盡心上》中 “窮則獨(dú)善其身萍启,達(dá)則兼濟(jì)天下总珠。”
做到以上幾點(diǎn)再看勘纯,才懂得“人間不值得你不開心局服。”