《自卑與超越》——靈與肉
心靈與身體的交互作用
在為了達(dá)成“安枕無(wú)憂”這一最終目標(biāo)的努力過(guò)程中崇摄，心靈常常需要將目標(biāo)具體化睬愤，也就是說(shuō)句伶，弄清楚哪里是“安全”的劲蜻，如何才能到達(dá)陆淀。我們多多少少都缺乏安全感考余，這種心理潛移默化地影響這個(gè)體行為的方方面面，怕失去對(duì)方的關(guān)注轧苫，或者與自己期許的相差很多楚堤，就會(huì)產(chǎn)生焦慮，結(jié)果就是過(guò)分的在意使其缺乏安全感的事物含懊。結(jié)果往往產(chǎn)生兩個(gè)極端身冬，要么達(dá)到預(yù)期目的，要么更加缺失安全感岔乔，更加焦慮酥筝。認(rèn)清這一點(diǎn)，我們就會(huì)有目的地調(diào)整心態(tài)雏门，引導(dǎo)心靈深處產(chǎn)生自卑和焦慮原因嘿歌，找到根結(jié)所在。
感受的角色
所謂“文化”茁影，便是人類活動(dòng)對(duì)所處環(huán)境做出的改變——人們的心靈引導(dǎo)身體做出各種行為宙帝，其結(jié)果便是我們的文化。我們俗話講的“沒文化募闲、真可怕”步脓，也就是說(shuō)的引導(dǎo)身體做出的“可怕”行為。阿德勒所剖析的深層次源于心靈所要做的其實(shí)是控制環(huán)境，保護(hù)身體免于病痛靴患、疾患仍侥、死亡、傷害鸳君、事故和功能損傷访圃。這就是我們?yōu)槭裁匆M(jìn)化出喜悅與痛苦的能力、想象力以及辨別環(huán)境優(yōu)劣的判斷力相嵌。我們周圍群體形成的一種氛圍腿时，使得絕大多數(shù)人的感覺處于重要角色，除此之外即所謂“沒文化”饭宾，往往容易被排斥于群體之外批糟，這種排斥給心靈造成的影響，往往引導(dǎo)其個(gè)體做出各種各樣的行為看铆，或偏執(zhí)徽鼎、激進(jìn)、或消極弹惦、沉淪否淤，同時(shí)也可能促使其產(chǎn)生積極的動(dòng)力，改變自身的狀態(tài)棠隐∈眨可見心靈與身體行為是相互影響的。我們現(xiàn)在做的就是應(yīng)該明白其中的客觀事實(shí)助泽，調(diào)整自己的心靈往有利于身體行為方向發(fā)展啰扛，最終達(dá)到身心愉悅地融入生活的目的。
