《了凡四訓(xùn)》讀注（節(jié)選）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/沈默
【原文：余童年喪父钧嘶，老母命棄舉業(yè)學(xué)醫(yī)，謂可以養(yǎng)生琳疏，可以濟(jì)人有决，且習(xí)一藝以成名闸拿，爾父夙心也。后余在慈云寺书幕，遇一老者新荤，修髯偉貌，飄飄若仙台汇，余敬禮之苛骨。語余曰：“子仕路中人也，明年即進(jìn)學(xué)苟呐，何不讀書痒芝？”】
讀者注：人生確實(shí)有很多際遇，冥冥之中讓我們無法捉摸牵素。從啟蒙開始严衬，我們都在經(jīng)歷各種各樣的理想教育，長(zhǎng)大了當(dāng)科學(xué)家两波、醫(yī)生瞳步、工程師……其實(shí)到最后闷哆，有多少人是按照理想走到終點(diǎn)腰奋？沒有幾個(gè)。就比如我自己抱怔，從小出生于一個(gè)一貧如洗的小山村劣坊，上小學(xué)初中于八九十年代，黔北的山村基本沒有改革春風(fēng)的感覺屈留，一家六口局冰，有時(shí)連溫飽都有問題。逆境讓人早熟灌危，可以不隱瞞的說康二，初中時(shí)我就想過，等不讀書了勇蝙，就在家中養(yǎng)雞養(yǎng)鴨沫勿，做一個(gè)名不符實(shí)或名副其實(shí)的養(yǎng)雞專業(yè)戶就好。上完初中味混，父親要求产雹，去讀個(gè)職高，學(xué)個(gè)手藝就好翁锡，我沒從蔓挖，而是閉門數(shù)日，用冷戰(zhàn)爭(zhēng)取到了父親準(zhǔn)允自己上高中的想法馆衔。再到后來瘟判，去長(zhǎng)春上了大學(xué)怨绣，畢業(yè)時(shí)腦袋發(fā)熱把工作簽到了山東，后實(shí)習(xí)一周又改簽回到了老家遵義拷获，工作至今梨熙。這里邊我覺得有幾個(gè)地方是可以總結(jié)的。
第一刀诬，學(xué)習(xí)咽扇。家中父親初小水平，母親大字不識(shí)陕壹，基本沒有學(xué)習(xí)的氛圍质欲，也很難得有經(jīng)典書籍的閱讀，但卻在三哥的＂熏陶＂下糠馆，在初中就偷偷的閱讀了大量金庸古龍梁羽生的經(jīng)典武俠嘶伟。為什么說是偷偷？那個(gè)時(shí)候又碌，父母總覺得手手相傳揉得稀爛的武俠小說，是不健康的讀物铸鹰，他們口頭說是怕影響學(xué)習(xí)皂岔，事實(shí)很大程度是怕影響成長(zhǎng)蹋笼，所以那些武俠，我基本都是藏在床墊子下半夜看完的躁垛。傳統(tǒng)的概念，武俠和經(jīng)典文學(xué)名著不能相提并論教馆，但在當(dāng)時(shí)那種物質(zhì)與精神一樣貧瘠的環(huán)境，是武俠培養(yǎng)了我基本的文化基礎(chǔ)土铺，更重要的是培養(yǎng)了我一直受用的想象力胶滋，以及對(duì)外部世界的渴望。
第二舒憾，堅(jiān)持。初中畢業(yè)沒有遂了父親的想法讀職高丁溅，而是上了高中探遵，說實(shí)話當(dāng)時(shí)自己也說不清為什么妓柜，只是腦子里覺得應(yīng)該這樣涯穷，而且當(dāng)時(shí)腦子里也肯定沒有所謂遠(yuǎn)大理想棍掐，包括上大學(xué)的理想也沒有作煌。那個(gè)時(shí)候赚瘦，對(duì)大學(xué)兩個(gè)字，始終覺得遙不可及起意，還是因?yàn)槟莻€(gè)環(huán)境揽咕，當(dāng)時(shí)我們村子就沒有大學(xué)生，那時(shí)懵懵懂懂中的我又哪能鉆出大學(xué)的想法亲善。可能那個(gè)時(shí)候的堅(jiān)持亡嫌，大人看來是任性掘而，到現(xiàn)在自己成家立業(yè)有了小孩于购，很多時(shí)候我也覺得，小孩兒真任性斑胜，但我們得承認(rèn)嫌吠，任性有其任性一定的道理。
第三凭戴，調(diào)整炕矮。大學(xué)畢業(yè)工作簽在了山東者冤，一個(gè)星期的實(shí)習(xí)档痪，通過自己的感受和對(duì)單位的判斷，不滿意愿汰，改簽走人乐纸。十來年的工作歷程，當(dāng)初這樣的及時(shí)調(diào)整泵督，現(xiàn)在覺得庶喜，是一件很對(duì)的事。還有一個(gè)例子秩冈。2009年我在一個(gè)邊遠(yuǎn)縣做礦產(chǎn)地質(zhì)勘查斥扛，遇到過這樣的一家三口，一個(gè)母親帶著大女小子生活芬失，和袁黃一樣匾灶，幼年喪父。家庭也是一貧如洗颊糜，上學(xué)兩子同級(jí)秃踩，初中畢業(yè)后，大女出門打工補(bǔ)貼家用憔杨，小子繼續(xù)上高中，高三那年惯疙，適逢我們的野外項(xiàng)目部建在了這個(gè)村。小子聰明也好學(xué)对碌，但可能山區(qū)教育和家庭因素等影響蒿偎，高考只上了三本線。上三本還是復(fù)讀高三骑脱？這個(gè)問題一下子擺在一家人的面前苍糠。后來結(jié)合各方因素及人生種種，決定復(fù)讀拥娄。第二年小子考上了一本瞳筏，上學(xué)后一直學(xué)業(yè)甚好，工作自不在話下摊欠。這也是一種適時(shí)的調(diào)整柱宦，否則，上了三本摊沉，先不管學(xué)業(yè)如何痒给，僅僅四年學(xué)期三本的花銷骏全，也會(huì)很大程度上對(duì)這個(gè)捉襟見肘的家庭雪上加霜，也會(huì)給小子今后的工作生活帶來很多負(fù)擔(dān)试吁。
人生際遇，雖然看似無可捉摸烛恤，但到底還是由自己的內(nèi)修和自己所處的外部環(huán)境決定的余耽。學(xué)習(xí)，堅(jiān)持币喧，同時(shí)虛心聽取接受別人的意見袱耽，對(duì)自己的堅(jiān)持適時(shí)調(diào)整，很多事自會(huì)水到渠成史翘。如果袁黃不在慈云寺遇到這個(gè)老者冀续，也不聽從老者的面鑒，袁黃后來的人生肯定大相徑庭跨琳。當(dāng)然桐罕，袁黃后來實(shí)質(zhì)性的調(diào)整，已是后話溅潜，此不予贅述薪伏。
老者，代表的是滄桑歲月的經(jīng)驗(yàn)设捐，有精華也有糟粕塘淑，如何取舍，還得靠自己的內(nèi)修槐沼！
【原文：余告以故，并叩老者姓氏里居纽窟。
曰：“吾姓孔兼吓，云南人也。得邵子皇極數(shù)正傳趋艘，數(shù)該傳汝凶朗。”
余引之歸棚愤，告母。
母曰：“善待之宛畦〈魏停”
試其數(shù)，纖悉皆驗(yàn)石蔗。余遂啟讀書之念畅形，謀之表兄沈稱，言：「郁海谷先生日熬，在沈友夫家開館竖席，我送汝寄學(xué)甚便〈Э唬」
余遂禮郁為師东跪。】
讀者注：這里丁恭，我們探討一下袁黃在這一階段的變化斋日，所指示的袁黃其人的特質(zhì)。
第一個(gè)特質(zhì)：有改變現(xiàn)狀的內(nèi)心渴求第献。袁黃在慈云寺遇見一老者兔港，或者說就一江湖算命先生，算命先生說袁黃是讀書走仕途的命飒赃，袁黃肯定心為所動(dòng)科侈，才把孔先生引到了家中臀栈。袁黃為什么心為所動(dòng)？這種內(nèi)心驅(qū)動(dòng)权薯，是本質(zhì)性的崭闲，決定性的。雖然從后邊我們知道袁黃這一階段機(jī)械性的按照孔先生的定數(shù)在走刁俭，但最開始的這種內(nèi)心驅(qū)動(dòng)對(duì)其一生的成就一樣取決定性作用牍戚。這種改變現(xiàn)狀的內(nèi)心渴求，其實(shí)不是生而有之的宪哩，還是因?yàn)楹筇斓膬?nèi)修和外部環(huán)境的影響而形成第晰。內(nèi)修主要就是通過學(xué)習(xí)彬祖、感受储笑、總結(jié)或者潛移默化的不自覺間某些觀念的形成圆恤。內(nèi)修，仁者見仁智者見智羽历，內(nèi)修分正反淡喜，正面觀念的形成使我們樂觀積極總是看到事情善的一面；反面觀念的形成使我們悲觀消極總是看到事情惡的一面跳夭。我認(rèn)為们镜，內(nèi)修決定一個(gè)人的人生方向與格局模狭。
第二個(gè)特質(zhì)：家教對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)很重要。袁黃把孔先生引到家中后贩汉，母親說要善待先生锚赤。雖然短短三個(gè)字，但從這里可以看出母親善良赐稽、平和而有教養(yǎng)浑侥。袁黃在是一個(gè)在這樣和善的家庭中成長(zhǎng)起來的人，肯定不會(huì)有多重的戾氣括丁，積極樂觀向上心態(tài)的養(yǎng)成伶选，和家庭有很大關(guān)系。
第三個(gè)特質(zhì)：不盲從祸憋，在改變或調(diào)整之前蚯窥，要有一定的依據(jù)支撐塞帐。袁黃通過測(cè)試孔先生算命水平，心進(jìn)一步為之所動(dòng)荷鼠，最后決定棄了父親學(xué)醫(yī)的嵐愿榔幸，改以求學(xué)致仕。現(xiàn)實(shí)生活中牍疏，很多時(shí)候盲目的跟風(fēng)會(huì)害死人鳞陨，比如做投資瞻惋，看著別人賺錢，跟進(jìn)去掏导，自己卻血本無歸羽峰，最簡(jiǎn)單的例子：炒股。我總覺得忍啸，這世間沒有相同的兩條河履植，也不會(huì)有完全相同的兩種賺錢的模式玫霎，其本質(zhì)是因?yàn)槁栝希總€(gè)人的內(nèi)修不一樣眷蚓。
【原文：孔為余起數(shù)：縣考童生反番，當(dāng)十四名；府考七十一名篙贸，提學(xué)考第九名枫疆。明年赴考，三處名數(shù)皆合寝贡。復(fù)為卜終身休咎圃泡，言：某年考第幾名鳞滨，某年當(dāng)補(bǔ)廩，某年當(dāng)貢澡匪，貢后某年褒链，當(dāng)選四川一大尹，在任三年半甸鸟，即宜告歸抢韭。五十三歲八月十四日丑時(shí)恍箭，當(dāng)終于正寢，惜無子鳍贾。余備錄而謹(jǐn)記之骑科。
自此以后，凡遇考校咆爽，其名數(shù)先后伍掀，皆不出孔公所懸定者。獨(dú)算余食廩米九十一石五斗當(dāng)出貢；及食米七十一石把兔，屠宗師即批準(zhǔn)補(bǔ)貢瓮顽，余竊疑之鳖粟。后果為署印楊公所駁救湖，直至丁卯年(西元1567年)晾咪，殷秋溟宗師見余場(chǎng)中備卷谍倦，嘆曰：“五策昼蛀，即五篇奏議也圆存，豈可使博洽淹貫之儒，老于窗下乎夫植！”遂依縣申文準(zhǔn)貢怕轿，連前食米計(jì)之，實(shí)九十一石五斗也衫冻。余因此益信進(jìn)退有命谒出，遲速有時(shí)，澹然無求矣为居∶沙耄】
讀者注：什么是命呜象？可能很多人都為這個(gè)命題困擾恭陡，特別是身陷絕望或困境之人。
人們都說著淆，什么樣的因拴疤，就有什么樣的果遥赚，并把這個(gè)命設(shè)置為不可更改的模式，作為一個(gè)定數(shù)讲坎，一輩子遵循晨炕。所以算命的營生幾千年來都有那么好的市場(chǎng)毫炉，并在當(dāng)前的職場(chǎng)、公司费奸、個(gè)人等身上公開或不公開的蔓延。
個(gè)人覺得微服，俗化的算命只是偏重于心理暗示以蕴，最終的效果也只是這個(gè)心理暗示對(duì)你自己心理狀態(tài)的影響程度而已辛孵。如果是好的暗示魄缚，你就會(huì)向著暗示去努力；遇到壞的暗示伴鳖，你只能自覺或不自覺間向壞的方面沉淪徙硅。
既然命里有定數(shù)搞疗，那么再怎么努力又有什么用嗓蘑？袁黃此時(shí)就是這種心理。人世間確實(shí)很多人匿乃，都在受這種心理的影響桩皿，變得消極。這也是我們這個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)正能量的意義幢炸⌒垢簦“三分天注定，七分靠打拼”宛徊。面對(duì)現(xiàn)實(shí)佛嬉，我們必須承認(rèn)，每一個(gè)人生從開始就受到很多現(xiàn)實(shí)問題的局限暖呕，但眾多的實(shí)例使我們不得不清醒認(rèn)識(shí)，后天的主觀能動(dòng)努力是可以改變?nèi)松壽E的苞氮。比如路遙的《平凡的世界》中湾揽，孫少平就是一個(gè)典型，其實(shí)這部書里邊所有人物的命運(yùn)都有后天作用的明顯痕跡。后天的這個(gè)作用库物，我們叫做緣霸旗。因是種子，種瓜得瓜戚揭，種豆得豆诱告；而緣卻是多維的，從種子下地到開花結(jié)果一季輪回或長(zhǎng)成參天大樹毫目，這一過程中所際遇的影響成長(zhǎng)的因素蔬啡，都是緣，如水分镀虐、土壤箱蟆、極端氣候等等。
回頭我們?cè)賮韺に脊伪悖N瓜得瓜種豆得豆是不是真的不可改變空猜？其實(shí)很簡(jiǎn)單，嫁接技術(shù)自古有之恨旱！所以辈毯，真正取決定作用的，還是緣搜贤。
【原文：貢入燕都谆沃，留京一年，終日靜坐仪芒，不閱文字唁影。己巳(西元1569年)歸，游南雍掂名，未入監(jiān)据沈，先訪云谷會(huì)禪師于棲霞山中，對(duì)坐一室饺蔑，凡三晝夜不瞑目锌介。
云谷問曰：“凡人所以不得作圣者，只為妄念相纏耳猾警。汝坐三日孔祸，不見起一妄念，何也肿嘲？”
余曰：“吾為孔先生算定融击，榮辱生死，皆有定數(shù)雳窟，即要妄想尊浪，亦無可妄想”匣屡。
云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原來只是凡夫拇涤〉纷鳎”】
讀者注：人們都說：哀莫大于心死。前面我們說鹅士，真正對(duì)人生取決定作用的券躁，是緣。心死了掉盅，緣也就滅了也拜。
緣起時(shí)，全身心的付出我們的努力趾痘，緣就會(huì)源源不斷慢哈，最終鋪就自己成長(zhǎng)的路。猶如一棵花草樹苗永票，沃植于肥沃的土壤卵贱，只要吸收足夠的養(yǎng)分、水分以及充足的陽光侣集，毫無疑問肯定會(huì)茁壯成長(zhǎng)键俱。袁黃此階段，因?yàn)楸欢〝?shù)所限世分，以為一切天定编振，主觀的努力和強(qiáng)求毫無作用，以致心死緣滅臭埋，無所為党觅，無所求，無所變斋泄，無所得。所以镐牺，袁黃與禪師棲霞山中三晝夜不瞑目炫掐，不是因?yàn)闆]有妄念，而是因?yàn)樾乃啦墙АＦ鋵?shí)此時(shí)袁黃也有妄念募胃，那就是心定格于定數(shù)，沉淪于一切自會(huì)天成的妄念畦浓。結(jié)果是痹束，生活猶如行尸走肉，沒有絲毫主觀能動(dòng)讶请，就算靜坐十日祷嘶，也不會(huì)瞑目屎媳。
所以，強(qiáng)者的人生论巍，從來不困擾于因果烛谊，不沉溺于定數(shù)，而是畢力挖掘空氣中彌漫在他周圍的緣的顯在的或潛在的條件嘉汰，“人定勝天”是他們唯一的信條丹禀。他們的眼光，總是專注于前方鞋怀，他們的人生双泪，一直都在路上，偶爾的停頓和遲疑密似，只是因?yàn)楦眠m時(shí)的調(diào)整焙矛；偶爾的駐足于風(fēng)景，只是因?yàn)樗麄冃枰玫恼{(diào)冶心性辛友。
