研究哲學(xué)的一個重要使命庆寺，就是試圖去回答難以解答的問題铭腕，例如：愛情（詳細內(nèi)容银择，閱讀紙質(zhì)書上正文）。
尼采：女人是“多么危險的累舷、鬼鬼祟祟的欢摄、潛行的小小食肉動物”；愛情的基礎(chǔ)是“兩性之間不共戴天的仇恨”笋粟、是“一對靈魂的貧乏”；結(jié)婚“終結(jié)了短促的瘋狂析蝴，代之以漫長的愚蠢”害捕。似乎無論多么聰明的邏輯頭腦，也無法真正理解愛情到底給人類帶來的是什么闷畸，特別是給一位滿腦子哲學(xué)的男人尝盼，根本就是個無解的終極難題（詳細內(nèi)容，閱讀紙質(zhì)書上正文）佑菩。
給予我這個終極難題思考方向的人盾沫，是這位“威廉·配第”（William Petty，1623—1687）先生著名的名言：“勞動是財富之父殿漠，土地是財富之母”（詳細內(nèi)容赴精，閱讀紙質(zhì)書上正文）。
沒有農(nóng)業(yè)就沒有“愛情”绞幌，沒有土地就沒有“愛情”蕾哟，沒有空間就沒有“愛情”。
一個農(nóng)民熱愛土地的情感是最完美的“愛情”。為她：付出谭确、守候帘营、關(guān)愛、擋風遮雨逐哈、以命相許芬迄、魂歸顧里…（詳細內(nèi)容，閱讀紙質(zhì)書上正文）
未來人類的愛情昂秃，也將會第一次集體“自戀”起來禀梳，女人將像自我一樣：驕傲、自戀械蹋、狂熱出皇、思考、夢幻哗戈、社交郊艘；而男人則變得越來越女性化：瑣碎、智慧唯咬、包容纱注、缺乏目的性、自私胆胰、愛心狞贱、優(yōu)柔寡斷（詳細內(nèi)容，閱讀紙質(zhì)書上正文）蜀涨。
如果說農(nóng)業(yè)時代是“農(nóng)業(yè)人類”瞎嬉，那么工業(yè)時代是“機器人類”，信息化時代則是“賽博特人類”厚柳。
人類就如同當初生物進化過程中氧枣，從單性繁殖的生命，演變成雙性繁殖一樣别垮，人類將會從“碳基”的單基生命便监，向“碳基和硅基”生命轉(zhuǎn)變。200年以內(nèi)碳想，那個時候硅基生命是男人烧董，碳基生命是女人，人類重新開始在自己之外相愛（詳細內(nèi)容胧奔，閱讀紙質(zhì)書上正文）逊移。
啟示錄：本章節(jié)內(nèi)容嘗試從空間哲學(xué)的角度，去理解什么是愛情龙填，以及愛情產(chǎn)生的根源動力是什么螟左。當然這僅僅是一種啟發(fā)性思考啡浊，希望讀者從人類自己抽離出來，去看待愛情是什么胶背。之所以每個人對愛情的理解不一樣巷嚣，每個時代的人對愛情的理解也不一樣，是因為我們不同的人和不同的時代钳吟，在于不同的空間發(fā)生關(guān)系廷粒。在這種關(guān)系空間里，特別是在持續(xù)數(shù)千年的“勞動與土地”的關(guān)系中红且，人類產(chǎn)生了愛情觀坝茎，這種愛情觀被各種文學(xué)作品記錄下來，從而又引發(fā)了觀念層面的愛情感受暇番。為什么以往的西方哲學(xué)家嗤放，無法清晰的解釋愛情的原因，就在于從來沒有過從人類自身抽離出來的哲學(xué)體系壁酬，這種空間的思維方式次酌，讓我們可以換一個角度去理解人類最復(fù)雜的情感“愛情”。
