三僚秘不外傳的分金

接觸幾個(gè)三僚風(fēng)水先生氧秘，都眾口一詞：坐度分金不會(huì)教的......年鸳。為此，我再次重返三僚丸相，認(rèn)真測量幾坐古墓及祠堂的坐度搔确，看看能否發(fā)現(xiàn)其奧妙。

1已添、曾氏楊公祠妥箕，大門有鐵皮包住，門框也有鐵管更舞，左右屋角也量不準(zhǔn)畦幢，有鐵。最后在神位后墻測的：周天295.5度缆蝉，戌兼辛宇葱，大門估測辛戌縫中，即天盤辛（漸卦）收暌卦水刊头，去水中乎卦黍瞧。來脈無法測，龍從坤申而下原杂，脫脈印颤，落平地結(jié)作。

2穿肄、曾氏清初墓年局，坐周天3度，子兼癸咸产，上山蛇形矢否，落田結(jié)作，右水自坤申來脑溢，出左巽巳而去僵朗，來脈壬兼亥而下，田里跌斷，再起小泡而結(jié)坐验庙，吐穴顶吮。據(jù)本地介紹。此墓葬下發(fā)丁多.....

3壶谒、曾氏墓云矫，清代中葉葬，碑上寫乾兼亥汗菜，周天323度，縫中挑社，右水到左陨界，右地盤丁水，出地盤甲水痛阻，出文貴菌瘪，發(fā)丁，離主而發(fā)......

4阱当、蛇形祠俏扩，金蛇上樹形，是廖炳名師點(diǎn)弊添。正門坐周天346度录淡，壬兼子，內(nèi)墻坐341度油坝，壬兼亥嫉戚，門樓坐354度，子兼壬澈圈，在巳方147度方位開巷口彬檀，再橫過右前方丁方墻外立門樓，院內(nèi)水塘瞬女。

5窍帝、曾氏虎形幕，騎龍穴诽偷，坐周天243.5度坤学，申兼庚，來龍小過卦（辛）渤刃，外堂水口出寅拥峦，面前水塘，左水在近卖子，右水在遠(yuǎn)略号，交于外堂。是個(gè)大發(fā)丁的墓........

這些實(shí)例，供大家分析玄柠。

又：

【4例蛇形祠突梦，右水坤申來倒左，外堂出乙辰羽利，院內(nèi)圍墻高宫患，只能看見丙午峰，巽峰这弧，娃闲。門樓子山，右水倒左匾浪，出巽皇帮，地盤〉氨玻】

【第5例,虎形墓,騎龍穴,墓碑有些前傾,我認(rèn)真地量了碑下面的底座石,243.5度,同時(shí)還有一位先生也測的是243.5度,墓后腦上,還立有一塊望碑,也是243.5度.墓左上角與右上角,安了一對(duì)眼睛.墓堂內(nèi)沒有放水孔,墓圈外沿,左右各有一個(gè)不明顯的出水凹.左是癸,右是乙,天盤.】

【每度五行属拾，是一個(gè)方面，重要的在于360爻里面的天機(jī)線冷溶，而不是384爻渐白。記得陳夢國先生在《中國風(fēng)水絕學(xué)》里提到“俗傳64小卦”，為何說：'俗傳”逞频？可見話里有玄機(jī)纯衍。】

詠都天按：

地理虏劲、風(fēng)水托酸，不管你懂不懂、承認(rèn)不承認(rèn)它都存在柒巫。但堪輿励堡、行地理、做風(fēng)水卻是一門技術(shù)堡掏。既然是技術(shù)应结，則一定有普通的非專業(yè)人士不知道的具“技術(shù)含量”的有“訣竅”或有“奧秘”的東東存在，當(dāng)然也同時(shí)存在技術(shù)水平高低的問題泉唁。鹅龄。。

或曰：別嚇唬人亭畜。給我龍真穴的四象齊備藏風(fēng)聚氣的好地方扮休，我保證隨便都能做好！什么開山立向拴鸵、定基行墻玷坠、安門放水蜗搔。。八堡。葬金樟凄、豎碑。兄渺。缝龄。統(tǒng)統(tǒng)騙人！我敢說：非也挂谍。偶爾做得好叔壤，那是你運(yùn)氣好，所謂“人行鴻運(yùn)口叙，放屁都香”百新；當(dāng)你不走運(yùn)的時(shí)候去做做去試試看？不把你弄得焦頭爛額難以收拾才怪庐扫！。仗哨。形庭。

可以學(xué)習(xí)、實(shí)踐厌漂、研討萨醒，但不懂就是不懂，不能裝懂苇倡！

詠都天真懂了富纸？答曰：非也。在書上旨椒、在網(wǎng)上晓褪。。综慎。大家都懂的東西涣仿，我可能多數(shù)都懂得；但書外示惊、網(wǎng)外好港。。米罚。各個(gè)真行家不肯言的東東钧汹，我也不懂！

前段某日录择，本地一白發(fā)蒼蒼的執(zhí)業(yè)老風(fēng)水師拔莱，自言曾經(jīng)是從三僚去來的碗降，一生不怎么走運(yùn)沒做過多少出名案例，因此收入不多辨宠，所以自身被世人看作“寒酸”度日者遗锣。。嗤形。我詠都天與他因緣并肩坐在一起精偿，在具體談?wù)摰侥骋恍╆庩栒L(fēng)水案例的時(shí)候，他所斷“某例分金坐度必是**赋兵！”讓末學(xué)大開眼界笔咽！然后又茫茫然昏昏然朦朦然如癡如醉然。霹期。叶组。！問他历造，他答：師傳的甩十；你。吭产。侣监。這局必是此線度方合！無它臣淤！橄霉。。邑蒋。哦哦Ｐ辗洹！医吊！

詠都天按 之2：

三僚蛇形祠是公認(rèn)的體現(xiàn)風(fēng)水內(nèi)堂作法精妙的案例钱慢。

子午通先生所測量的數(shù)據(jù)、曾真君超版提供的數(shù)據(jù)遮咖、與下面【藏風(fēng)得水】網(wǎng)發(fā)表的數(shù)據(jù)雖然大同小異滩字，但也有出入——

興國縣三僚村曾氏蛇形祠考證實(shí)錄【轉(zhuǎn)帖自 藏風(fēng)得水】

坐山：周天344.5°，地盤壬御吞，72穿山正麦箍，60透地龍丙子，人盤分針己亥陶珠，天盤分針癸亥挟裂，盈縮60龍丙子，宿度危月燕16°揍诽。

少祖星：周天331.5°诀蓉，地盤亥栗竖，高大屏帳。

來龍：周天331.5°渠啤，地盤亥狐肢，72穿山己亥，60透地龍辛亥沥曹，峽寬20米份名。

入首：周天341°，地盤壬妓美，72穿山癸亥僵腺，60透地龍甲子，狀如金星壶栋。

主房：

測定三僚村曾氏蛇形祠砂水

坐山：周天344.5°辰如，地盤壬，72穿山正贵试，60透地龍丙子琉兜，人盤分針己亥，天盤分針癸亥毙玻，盈縮60龍丙子呕童，宿度危月燕16°。

朝向: 周天164.5°淆珊，地盤丙，72穿山正奸汇，60透地龍壬午施符，人盤分針己巳，天盤分針己巳擂找，盈縮60龍癸巳戳吝，宿度翼火蛇1°。

廳堂正中神臺(tái)上放置一祭祖香爐贯涎，神臺(tái)下地面上放置一祭祖香爐听哭。

天井放水：丁方。

院內(nèi)挖一池塘塘雳。再從午至巽圍一段弧形照壁陆盘，遮住院門，并與院墻構(gòu)成一弧形通道败明，狀如蛇洞隘马。

巷道氣口：周天143°，天盤巽妻顶；

院門：位置周天184°酸员，天盤午蜒车。

坐山：周天351°，地盤壬山兼子幔嗦，72穿山甲子酿愧，60透地龍戊子谈撒，人盤分針癸亥蒜危，天盤分針己亥挽鞠，盈縮60龍庚子斯够，宿度危月燕10°矛纹。

朝向:周天171°癣防，地盤丙向兼午趁耗，72穿山庚午摩骨，60透地龍甲午屁置，人盤分針癸巳焊夸，天盤分針丁巳，盈縮60龍丙午蓝角，宿度張?jiān)侣?2°阱穗。

朝應(yīng)砂：

周天144°，人盤巳使鹅，廿八宿軫水蚓揪阶，尖秀；

周天176°患朱，人盤午鲁僚，廿八宿張?jiān)侣梗膺h(yuǎn)裁厅；

朝應(yīng)水：

左去水天盤丁方冰沙；

右來水天盤未方

請(qǐng)欣賞：

據(jù)說，三合也分派種種执虹、且有真有假拓挥；

即使同一局【所謂水口定四大局】、同一“山”袋励、同一“分金”【即72龍】侥啤。。茬故。只要不同“度”盖灸，往往五行就不同，局也就不同哩磺芭。糠雨。。分于此合徘跪；分于彼不合甘邀。琅攘。。

哪位聽說過“度度五行”松邪？真有其事嗎坞琴？而且不是“三元明師盤線”書上所說的那種哦？

紅衣劍客：

2逗抑，曾氏清初墓剧辐，坐周天3度，子兼癸邮府，上山蛇形荧关，落田結(jié)作，右水自坤申來褂傀，出左巽巳而去忍啤，來脈壬兼亥而下，田里跌斷仙辟，再起小泡而結(jié)坐同波，吐穴。據(jù)本地介紹叠国。此墓葬下發(fā)丁多.....

一未檩、子午通測量蛇形洞的數(shù)據(jù)：

4，蛇形祠粟焊，金蛇上樹形冤狡，是廖炳名師點(diǎn)。正門坐周天346度项棠，壬兼子筒溃，內(nèi)墻坐341度，壬兼亥沾乘，門樓坐354度，子兼壬浑测，在巳方147度方位開巷口翅阵，再橫過右前方丁方墻外立門樓，院內(nèi)水塘迁央。

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? 二掷匠、曾真君超版提供蛇形洞的數(shù)據(jù)：

承志堂，地址坐落在三僚村敦?cái)⑻弥筢Γ曳缴仙岫镉铮m溪堂之右側(cè)，立壬山向兼子午蜂科，正針顽决，危宿十五度（木都）短条，即周天345，5度才菠。壬龍入首茸时，午方開門（午方開申），午門危宿10度赋访，辛水來出巳口可都，立寅山申向（門樓方向）。

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藏風(fēng)得水測量蛇形洞的數(shù)據(jù)：

坐山：周天344.5°蚓耽，地盤壬渠牲，72穿山正，60透地龍丙子步悠，人盤分針己亥签杈，天盤分針癸亥，盈縮60龍丙子贤徒，宿度危月燕16°少祖星：周天331.5°芹壕，來龍：周天331.5，入首：周天341°接奈，天井放水：丁方踢涌。院內(nèi)挖一池塘。再從午至巽圍一段弧形照壁序宦，遮住院門睁壁，并與院墻構(gòu)成一弧形通道，狀如蛇洞互捌。

巷道氣口：周天143°潘明，

院門：位置周天184°[坐山：周天351°，朝向: 周天171°秕噪，地盤丙向兼午钳降，] 左去水天盤丁方；

右來水天盤未方

曾真君提供的：經(jīng)典的“內(nèi)堂裁剪救敗做法”之三僚作品

曾氏祠堂之“承志堂”腌巾，風(fēng)水之稱之“蛇形祠”遂填，又名叫“金蛇掛樹”，位于江西省贛州市興國縣梅窖鎮(zhèn)三僚風(fēng)水文化村曾氏總祠（敦?cái)⑻茫┪鞅苯潜晨宇^的山坡上澈蝙，“蛇形祠”（承志堂）是依著三僚山形蜈蚣爪子之中的一條爪子來布局的吓坚，這條爪子也就是風(fēng)水家說的蛇形，單獨(dú)看這條爪子彎彎曲曲就象一條下山的蛇灯荧。這座“承志堂”則建在蛇的七寸處建立的祠堂礁击，祠堂左右各按了一扇長條形的窗戶猶如蛇的眼睛。曾氏蛇形祠的整個(gè)構(gòu)思都體現(xiàn)風(fēng)水術(shù)中對(duì)房分的控制，江南古建筑風(fēng)格哆窿。

《興國三僚武城郡曾氏族譜》記載链烈，“蛇形祠”（承志堂）此宅建于明朝嘉靖間，因其地到頭結(jié)**處尖削如犁頭火嘴更耻，內(nèi)堂直流测垛，故取**用截，作法用斬秧均，前開深池食侮，池處作照壁以制明堂泄露，花臺(tái)作金水體目胡，于龍身入首一節(jié)作翼以補(bǔ)先天之不足锯七。“蛇形祠”（承志堂）供奉的是文辿公第二十六代孫石橋公誉己，石橋公生有兩個(gè)兒子眉尸，長子宏善，字肖谷巨双，生有五子噪猾。五兄弟“周知人有住宅而棲，祖應(yīng)有家廟以宿筑累。肖谷太祖為斯袱蜡，將祖父分得遺業(yè)背坑頭舊宅于嘉靖年間改建為石橋翁祠，定名承志堂慢宗，地址坐落在三僚村敦?cái)⑻弥笃阂希曳缴仙幔m溪堂之右側(cè)镜沽，立壬山向兼子午敏晤，正針，危宿十五度（木都）缅茉，壬龍入首嘴脾，午方開門（午方開申），午門危宿10度蔬墩，辛水來出巳口译打，立寅山申向（門樓方向）。昌字廳筹我，上下兩堂，中一天井帆离，土木結(jié)構(gòu)蔬蕊，規(guī)模偏小，粉刷繪畫，甚為美觀岸夯，大門前建有一半月金星水池麻献，左建有數(shù)間相連的矮**房，為左之砂護(hù)猜扮，與平房相銜接勉吻，砌一圍墻，往右延伸至照墻正面外一米許旅赢，為走道齿桃，圍墻末端開一門樓，正面沿池弦弧形建一照墻煮盼，接右圍墻短纵，前有筆架山朝拱，水秀山青僵控，后有玄武天然屏障香到，花臺(tái)如金龜下山之勢，作法絕妙报破。左有龜蛇堵口悠就，右有山水彎環(huán)，龍脈起伏充易，宛若金蛇渡江梗脾，故象肖為“金蛇掛樹”。

佇立在祠堂前蔽氨，但見四周群山環(huán)繞藐唠、山巒起伏、綿亙不絕鹉究，座座山峰由西向東緩緩傾斜宇立，自然形成了一個(gè)山村小盆地，盆地中自赔，陰妈嘹、陽兩條溪水披珠帶玉，宛如一對(duì)孿生兄妹從右邊的峽谷里飄然而來绍妨，一路上滋潤著這方水土润脸，這方生靈。

“蛇形祠”（承志堂）上那條蛇他去，長而不細(xì)毙驯，粗而不腫，體態(tài)輕盈灾测，擺折自如爆价，不慌不忙，從容瀟灑地自北向南匍匐而下，快到山腳時(shí)铭段，突然停下了腳步骤宣，抬起頭，張開嘴巴序愚，吐著信子憔披，這正是卜則巍先生《雪心賦》中的活龍活蛇一一"所貴者活龍活蛇，所賤者死鍬死鱔"爸吮。

楊公（筠松）仙師在《撼龍經(jīng)》芬膝、《疑龍經(jīng)》中說"文曲之形蛇形樣，若作淫邪如撒網(wǎng)拗胜，此星柔順最高情蔗候，形神恰似生膳樣"，"文曲**來平里作埂软，高處亦是掌心落"锈遥。

　　“且如龍形有幾樣，近水近山隨物象勘畔，如蛇如虎各有**所灸，形若真時(shí)**可想”§牌撸“蛇有耳角與腹腸爬立，鼻顙如何卻福昌”。

　　“蛇形祠”（承志堂）坐北向南右水倒左万哪，左后墻角砌成圓形侠驯，栽植樹，挖池塘奕巍，都是為了避煞吟策，消煞，左廊庇比右廊龐短的止，是為了出煞檩坚，蓄水池和墻外彎曲的通道是進(jìn)一步突出“蛇”的活靈活現(xiàn)。

“蛇形祠”祠堂后人工堆砌的七級(jí)土坡名為“花臺(tái)”诅福，風(fēng)水里意為聚氣匾委。花臺(tái)自然與周邊環(huán)境銜接氓润，頗像曲形臥著的蛇赂乐。建筑和自然之間一切都講究形勢，依據(jù)花臺(tái)上的兩棵巨大的古樟樹咖气，“蛇形”祠堂被稱為“金蛇掛樹”挨措。

這是一座獨(dú)具匠心辐啄，院子圍墻轉(zhuǎn)了好幾道彎的建筑物≡耸龋“蛇形祠”（承志堂）的院門和祠堂大門的方向成對(duì)角形，其門樓朝向顯得與眾不同悯舟，開在側(cè)面的院門是被設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)成了這條下山蛇的嘴担租。“蛇形祠”（承志堂）除門前有一口人工開挖的半圓形池塘抵怎，左右還各有一口池塘奋救。在這座已沒有人住的院子里，三口池塘里都蓄著一池清水反惕，池水和祠堂后的兩棵參天大樹（古樟樹尝艘，又稱陰陽樹）構(gòu)成了一道鄉(xiāng)村美麗的鳳景。

跨進(jìn)院門姿染，彎彎曲曲的小道形似一條巨大的蟒蛇從月形池塘旁順著高大的照壁蜿蜒而來背亥。

祠堂外的院墻之所以被磚石圍出彎曲的形狀，是因?yàn)轱L(fēng)水里講究“曲則聚氣養(yǎng)氣”悬赏。祠堂門前有一口半月形的水塘狡汉，深約兩米，祠堂左右?guī)康纳疃纫膊粚?duì)稱闽颇，左窄右寬盾戴，大廳前的油平則顯得較為狹窄。廳的中央有兩個(gè)香爐兵多，高的放在神臺(tái)上尖啡，低的放于地面上。天井雨檐前高后低剩膘，日光無法照到神臺(tái)上的香爐衅斩，但如果蹲下看地上的香爐，則剛好面對(duì)天井看見日光援雇。

左后墻角是圓的矛渴，左邊大樟樹旁從上而下有一排不方不圓的池塘，左邊廊屁比右邊短惫搏，大門前的蓄水池既深又大具温，池前的圍墻高得把堂內(nèi)的正面視線擋住，墻外的通道出路彎彎曲曲筐赔。整個(gè)祠堂依蛇形所建铣猩，二進(jìn)祖堂定格在蛇的七寸，門樓正好坐在蛇口茴丰，因此达皿，門樓左右兩側(cè)又建成八字式圍墻天吓，似一條正在張開嘴巴的巨蛇，向前方發(fā)出信息峦椰。

　　“蛇形祠”（承志堂）左寬右窄龄寞，出路建墻通照璧左出為了救老四而制二房；不開中門而外再開一門如蛇形口汤功，也立此變公位物邑。蛇形祠的池塘前的照壁中間高兩邊低，原來這排高低不一的照壁除了有藏風(fēng)聚氣的功能滔金，同樣是為了控制二房色解。客家人都有祭祖宗祭天地的風(fēng)俗餐茵，祭祀時(shí)人一般是站著焚香的科阎，而二房的位置站著祭祖宗祭天地時(shí)就被中間高出一截的照壁遮住了眼前的朝應(yīng)峰和天空，這暗寓著二房沒有出頭之日忿族，而大放锣笨，大房、三房道批，四房通過內(nèi)祠堂門正對(duì)著的照壁則可以看見廣闊的遠(yuǎn)山和天空票唆。更讓人不可思議的是，在天井的麻條石上也會(huì)有文章可做屹徘，代表二房的那個(gè)方位的一塊麻條石走趋，比天井突出了幾個(gè)公分，其位置是設(shè)計(jì)的讓屋檐水剛好滴在這條石頭之上噪伊，是懲罰二房的淋頭水簿煌。祠堂前與眾不同地立了四根柱子，這是以柱子定四方鉴吹，而屋頂還是方正的來控制房子以上種種布局的不方正來避兇姨伟，也即前面說過的左后屋角的圓弧形，左前屋角的一角突出形豆励。

記載當(dāng)年建祠的時(shí)候夺荒，建祠時(shí)有五兄弟，這座祠堂由五兄弟共同建造良蒸。據(jù)說是五兄弟的父親有一天在這里放牛技扼，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹來，不知不覺中睡著了嫩痰，夢見了一條蛇剿吻。一覺醒來，已是天黑時(shí)分串纺，便趕爬雎茫回家椰棘。晚上便與妻子聊起下午做的夢，覺得是個(gè)好兆頭榄笙。他妻子娘家在三僚廖姓邪狞，哥哥是個(gè)風(fēng)水名師，便商議請(qǐng)他來相這塊地的風(fēng)水茅撞，經(jīng)過一番勘測外恕，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方為下嶺蛇形，前方朝山砂水也十分好乡翅，適宜建祠堂。

父親商議由五兄弟共同出資建造罪郊，誰知老二突然變卦蠕蚜，詭稱家庭困難，無力出資悔橄。原來曾姓人人都會(huì)看風(fēng)水靶累，二房在建祠地址考察后，認(rèn)為此地朝山砂水最利于他癣疟，祠堂無論怎么做挣柬，都有利于他。于是索性耍起小聰明睛挚，不出錢邪蛔，坐享其成。

老大老三老五忠厚老實(shí)扎狱，二兒子特別不孝人奸刁狂妄又懂風(fēng)水侧到，而老四則十分孝順∮倩鳎“蛇形祠”（承志堂）的風(fēng)水大師是房主的母舅（明朝三僚風(fēng)水明師廖炳）設(shè)計(jì)的匠抗，主針的地師是明朝明師廖炳為了房房興盛，為了給這個(gè)不孝之子一點(diǎn)顏色看看污抬。妹妹說二房忤逆汞贸、一、三印机、五房孝順而四房特別孝順矢腻，但該地形勢對(duì)四房不利，要求兄長在做風(fēng)水時(shí)幫幫她射赛，是由明朝明師廖炳擇址立向的踏堡，廖炳在這幢房子的布局中弄了多處玄關(guān)，看熱鬧的游客是很難看出內(nèi)中奧妙的咒劲，于是就出現(xiàn)了上述種種的怪異布局顷蟆。由于風(fēng)水先生采取了以上種種措施诫隅，房子一做好后老二還真的開始衰敗。二兒子求舅舅救救他帐偎。這個(gè)舅舅說只要你知錯(cuò)改過從今以后孝敬父母逐纬，我倒是留了一手，只是你以后不能站著祭祀削樊，只能在香爐處跪著祭祀豁生，就讓圍堵?lián)踝魈脙?nèi)的正面視線（因朱雀山清奇秀麗，二房朝與案）漫贞，但又要他延續(xù)喬火甸箱，所以神案下增設(shè)一香案，讓老二跪著上香拜祖迅脐，這樣就能從照壁上看見應(yīng)朝應(yīng)峰和天空就能步步高升芍殖。當(dāng)?shù)厝苏f，此后二房的子孫后裔都是跪在地下祭祖宗谴蔑，這樣就可以看見天空豌骏，看見門外的峰巒。因此也就延續(xù)了香火隐锭。

內(nèi)祠堂有三扇大門窃躲，前后左右還配有廂房。天井屋檐外側(cè)高钦睡、內(nèi)側(cè)低蒂窒，祠堂的四個(gè)屋角，右后方即八卦中的坎卦位置的這個(gè)屋角為什么違反常規(guī)地是一個(gè)45度的圓角荞怒。原本這座祠堂是會(huì)旺二房的刘绣，現(xiàn)在卻人為地處處在對(duì)二房起著懲罰的作用。還有在房子的左側(cè)為什么又與這棟房子極不相稱地突出了一段屋角挣输，原來這又是在風(fēng)水布局中要制煞二房救四房纬凤。

祠堂有一院墻，大門后建一照壁撩嚼，向右穿行一小巷停士，才能進(jìn)入祠堂，猶如穿行在蛇洞之中完丽。在照壁與祠堂之間挖了一半月形池塘恋技，與一般所見的祠堂相比，池塘地勢深陷逻族。祠堂左右?guī)恳膊粚?duì)稱蜻底，左窄右寬，而且墻也不在一水平線上聘鳞，右邊的要凸出二十公分薄辅，后邊墻角也是一圓一方要拂。走進(jìn)祠堂，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)站楚，在祠堂的正中央擺放著兩個(gè)香爐脱惰，一個(gè)置于高高的案臺(tái)，另一個(gè)卻匍伏在地下窿春。站在香爐的位置拉一，從天井觀望遠(yuǎn)處的案山，同樣讓人百思不得其解旧乞，天井的屋檐前高后低蔚润，站著看不見遠(yuǎn)處的案山，蹲下反而能夠看見尺栖。

在祠堂的左邊嫡纠，還有四個(gè)小廂房，在左邊的院墻外决瞳，連開了七口池塘，據(jù)說這是為了保全四房而設(shè)立的左权。祠堂建好之后皮胡，五兄弟的母親來到祠堂一看，發(fā)現(xiàn)這座祠堂對(duì)于四房也頗為不利赏迟，因?yàn)樗姆糠浅Ｐ㈨樧约旱碾p親屡贺。登上一級(jí)臺(tái)階，祠堂檐廊左深2.5米锌杀，右深2.2米甩栈，房祠三門二進(jìn)，左門為“孝悌”糕再，右門為“仁義”量没，中為和合大門，門廳為木質(zhì)牌坊樓突想，土磚墻殴蹄，硬山屋頂，兩根木柱撐起屋的飛檐猾担，深遠(yuǎn)悠長袭灯。整個(gè)祠堂呈昌字式，左右中間開有馬巷绑嘹，左通谷倉稽荧，右達(dá)香廚，前后左右還配有廂房工腋。天井屋檐外側(cè)高姨丈、內(nèi)側(cè)低畅卓，祖堂神位前有一神臺(tái)，神臺(tái)上下各設(shè)一香爐构挤。站在神臺(tái)前向門外觀望髓介，看不見天光，看不見前山峰巒筋现。

當(dāng)年該祠第一次建祠宏偉高大唐础，端羅盤的風(fēng)水大師是房主的母舅（三僚明師廖炳），宅建成將入火矾飞，其母問先生曰：“此地四房如何”一膨？

先生不答，其母知四房必絕洒沦，又謂先生曰：“吾生五子豹绪，惟老四最孝，若因此宅之故而絕之申眼，天理不公瞒津，倘若能救吾將不惜一切”。

先生曰：“救即能括尸，但此宅當(dāng)拆之以重建巷蚪，做成下山蛇形，**點(diǎn)在蛇的七寸濒翻，讓風(fēng)水好四房屁柏、虧二房。整個(gè)祠堂建筑高不過4米有送，且于二房不利”淌喻。

其母曰：“只要能救老四，單憑先生為之”雀摘。

現(xiàn)存之古宅即二次重建的規(guī)模也裸删，其宅建矮，左肩墻用圓阵赠，花臺(tái)加大烁落，左寬而右窄，出路建墻通照壁豌注，外再開一門如蛇之口伤塌，立此宅展望公位變矣。

功成進(jìn)香火轧铁，其二媳謂其夫曰：“此宅如此而作每聪，二房必絕”，當(dāng)求先生以救，先生觀其情切药薯，其舅最后心軟绑洛，先生問其母曰：“其二房如何”？

母親不忍心看到他絕后童本，于是請(qǐng)先生加以補(bǔ)救真屯。

就點(diǎn)撥他在神臺(tái)下放一個(gè)香爐祭祖。二房子孫后裔穷娱，逢年過節(jié)每次跪在地下祭祖也可以看見天光绑蔫，看見門外的峰巒。這也許是其舅有意給不孝之子來點(diǎn)懲罰泵额，才這樣做的配深，囑其放一爐于神座前地上，二房即用此爐以上香嫁盲，則二房財(cái)亦可觀篓叶，但人丁終不大旺，今果如先生之言羞秤，此宅至今丁財(cái)大旺缸托，人文蔚起。

蛇形祠瘾蛋，獨(dú)顯風(fēng)姿俐镐，它的個(gè)性，令人刮目相看瘦黑。深厚的風(fēng)水文化造就了引人入勝的風(fēng)景京革，吸引著中外游客前來探奇覽勝奇唤。

這些幸斥，就是"蛇形祠"的經(jīng)典之處。

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