很喜歡南懷瑾老師南禪7日浩销，還在學習中贯涎，印象很深是說到如果我們凡人下定決心打個折扣坐9日听哭，是否成佛？成不了塘雳！先不說佛陀放棄一切立地成佛決心陆盘，之前有12年各種修行，學無想定败明，非想非非想定隘马，苦修；幾乎餓死病死各種死還是決定“不證菩提不起此座”妻顶，我知道打坐2小時不動難受酸员，雖然一天10個小時10天堅持過，但一直不動是沒可能讳嘱，而佛陀真的就做了7天幔嗦，估計沒動沒吃，第7天得道說'一切眾生皆具如來智慧德相,只因妄想執(zhí)著!"
皆因為執(zhí)著妄想沥潭，一下子打著我了邀泉，您看看，就一個戒貪欲飲食都那么難钝鸽，戒其他欲望更如何汇恤？沒有辦法戒執(zhí)著妄想，戒ego拔恰，戒無明因谎，就不能成佛！打坐也是白打颜懊，那為啥還打坐折騰各種試圖戒呢财岔，因為此生只為了多一些明識進步阱穗，足矣！繼續(xù)打坐使鹅，繼續(xù)吃飯揪阶，簡單一些，欲望少一些患朱，ego少一些鲁僚，心識進步一些！
迷戀讀書裁厅，開始重新讀或者第一次讀四書五經(jīng)冰沙，慶山“夏摩山谷”，理想國执虹，瑜伽之心拓挥，陽明心學，金剛經(jīng)袋励，看‘倫敦生活（雖然女主人公沒有價值觀生活方式完全不認同但認為她活出花樣真實侥啤，演員不錯），A start is born（lady gaga真壯實２绻省）”盖灸，同事說我和明玉像就幾次試圖看“都挺好”不可忍，看不下去磺芭！各種混雜來回切換赁炎，蘇東坡說“書到今生讀已遲”，遲就遲了钾腺，無所謂徙垫，也不為啥，就是心靈需要填充放棒，讀唄姻报！
瑜伽時碰到一朋友，我都沒認出來哨查，她很動情說“我最近對靈性修行很感興趣逗抑，我一個朋友做內(nèi)觀進入第五dimension，我最近經(jīng)澈ィ看到數(shù)字1111邮府，那是天使出現(xiàn)的sign！”
我不知該說啥溉奕，但總的說點啥“你很有天賦褂傀，你的朋友看到第五dimension有啥表象？”
她“就是知道自己前世發(fā)生很多事情加勤，都看開了仙辟，知道和老公問題都出現(xiàn)在哪同波？”
我心想這過度有些大，和老公問題和第五dimension不互為必須叠国，但還是很高興她對內(nèi)觀感興趣未檩，說"我馬上電話會議啦，沒時間多聊但如果你想開始內(nèi)觀粟焊，太好了冤狡，我寫過很多真實感受可以看一下，但我僅限于三維內(nèi)项棠，沒啥enlightened sign悲雳！”
最近也有些我的文章讀者和我說“已經(jīng)enlightened！”要和我交流他們enlightened 之后和過程香追，真不感興趣合瓢，因為都是妄言，而且我也不知道如何enlightened透典，只知道真正enlightned的人還沒自稱過enlightened晴楔，很說明問題！
看完慶山的夏摩山谷書掷匠，很奇怪的感覺滥崩，竟然是一個會不耐煩聽完的書（因為聽書太慢就開始讀文字版岖圈，都是電子書）讹语，我晚上一個人咖啡角落里看，著急看很多蜂科，并不著急看完顽决，蠻享受這個過程的。里面我的精選如下：
“讓我們?yōu)槠渌说枷唬瑸楦嗟娜嘶钪挪ぁＷ屛覀兝么松虝憾鵁o常的肉身，充分而精進地修行贡定，完成心識的進階赋访。趨向目標，更近一步缓待，更近一步蚓耽。不要再浪費時間。
我在重新生長旋炒，而這種生長必須通過不同階段的檢查與考驗步悠。先是對男女情愛、吃喝玩樂瘫镇、物質(zhì)享樂等所有具備漏洞的欲望失去向往鼎兽。再后來答姥，逐漸感受不到自己的存在。沒有驕傲自大谚咬，也沒有自卑自憐鹦付。沒有悲傷，也沒有狂喜择卦。讓心清醒睁壁，而不是逃避與麻醉于情緒與妄念。不沉迷于物質(zhì)互捌、欲望潘明、感官刺激、享樂秕噪、情感钳降、出行、飲食腌巾、流浪遂填。不貪戀也不憎惡這個世界。我體會到什么是自由澈蝙，清凈的法喜升起吓坚。
外界與他人如何舉措，與我們對信仰的看法沒有關系灯荧。我們修行自心礁击，是面對自己的問題。有時外境讓人內(nèi)心消極逗载，但讓生命尋找到歸途是迫切需要哆窿。人所擁有的時間并不多，只是人們很少想到這一點厉斟。
食物不應該被粗心或麻木地對待挚躯，也不能浪費，不能貪吃擦秽÷肜螅克服飲食的習性之后，會發(fā)現(xiàn)饑餓感更多是一種心理反應感挥。
你是說我們感到饑餓是不真實的嗎缩搅。
有時是習慣性的。這并不是說人不需要食物链快，而是要有克制地適量地攝入誉己。我們并不需要過量的食物，也不需要色香味俱全而只為取悅感官的食物域蜗。食物只是提供能量巨双，幫助我們借助肉身工具噪猾。感到餓，有時是依賴性的自動反應筑累。把這系統(tǒng)調(diào)整過來袱蜡，減少一頓沒有問題。減少食物能讓人身心輕盈潔凈慢宗，妄念減少坪蚁，睡眠也更深沉
著急好像是來自身體里面一股比較強烈的無法平衡的能量。會把自己靈魂拆分镜沽。
他說敏晤，我們傳遞出來的身心寧靜，是送給他人的最好的禮物缅茉。
食物與性愛對人來說是最本能嘴脾、最基本的滿足與撫慰。
在寺院蔬墩，我們基本上只吃糌粑译打。雖然現(xiàn)在是現(xiàn)代生活，食物豐富拇颅，但寺院仍保持一部分如同古代的生活傳統(tǒng)奏司。過多的選擇讓心智混亂和虛弱。有所克制是必要的樟插。如果人無法克制欲望韵洋，習慣簡單的生活，就無法練習三摩地禪修岸夯。欲望少的人才能夠進入禪定麻献。”
這就是安妮寶貝到慶山的不同猜扮，安妮寶貝的時候書也是無法看下去，雖然很多年前追過监婶，但現(xiàn)在已經(jīng)看不得旅赢，但慶山的心境如此跨越，令人欣喜和認同惑惶，不是所有煮盼，關于情愛描寫部分還是太多流于世俗所要看到的，和本書要表達的心靈層次精華不倫不類的掐在一起带污！變成一個通俗小說會沖淡重要思想僵控！慶山用他人或修行之人語氣說出來的話讓我更認同，簡單生活鱼冀，簡單專注思想才可以更好的練習內(nèi)觀报破，進而? ...................禪定悠就？希望如此，離我還很遠充易。
