隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播剩蟀，上至學(xué)術(shù)達(dá)人催蝗，下至普通群眾，越來(lái)越多的人開始對(duì)中國(guó)古典文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣育特。于是丙号，喜歡古典詩(shī)詞不再是文藝青年的專屬，而成了很多中國(guó)人的一項(xiàng)業(yè)余愛好缰冤。這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和傳播犬缨，無(wú)疑是非常有意義的事情。
可是人們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中棉浸，有一種現(xiàn)象卻十分令人擔(dān)憂怀薛，那就是懷著”獵奇探秘“的心理來(lái)理解古典詩(shī)詞。例如下面這些題目：
”這首大膽的詞作原來(lái)是她寫的迷郑！歐陽(yáng)修：這鍋我都背了千年了“
”揭露一個(gè)不為人知的千古渣男枝恋，他的一首情詩(shī)曾千古流傳“
”詩(shī)人里，元稹最會(huì)撩妹嗡害！這句艷詞驚驗(yàn)千年焚碌！“
這三篇文章在一些相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的點(diǎn)擊量相當(dāng)高，都達(dá)到了幾十萬(wàn)級(jí)的閱讀量霸妹。雖然它們都是在討論古詩(shī)詞的事情十电，然而題目的”獵奇和探秘“意味卻非常明顯。這其實(shí)是一種古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的誤區(qū)叹螟。因?yàn)闀?huì)導(dǎo)致讀者僅僅是為了獲得一些奇聞?shì)W事鹃骂，而不是沖著學(xué)習(xí)詩(shī)詞本身而去閱讀古詩(shī)詞。
那么學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的正確方法或者說(shuō)”秘訣“究竟是什么了罢绽？
首先偎漫，在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題之前，我們要肯定的一點(diǎn)是有缆，”獵奇和探秘“是人類的一種天性象踊，這無(wú)可厚非温亲。然而在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，如果僅僅是為了”獵奇和探秘“杯矩，而不是真正地想要懂得如何欣賞古詩(shī)詞栈虚，那就會(huì)讓人們走入一種理解誤區(qū)：古詩(shī)詞的美不是因?yàn)楣旁?shī)詞本身，而是因?yàn)楣旁?shī)詞背后的秘密史隆。
當(dāng)然魂务，采用什么學(xué)習(xí)方式是每個(gè)人的自由和權(quán)利。世界上沒有一種學(xué)習(xí)方式是萬(wàn)能的泌射，是適用于所有人的粘姜。所以，如果您只是處于”獵奇和探秘“的目的來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞熔酷，這沒什么可指摘的孤紧。然而，對(duì)于真正的詩(shī)詞愛好者來(lái)說(shuō)拒秘，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不能停留在”獵奇和探秘“号显。
?其次，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和理解究竟該從什么地方入手了躺酒？?jī)蓚€(gè)字”意境“押蚤。下面，我以兩首《菩薩蠻》為例來(lái)說(shuō)明宋詞”意境“的問(wèn)題羹应。
眾所周知揽碘，宋詞有很多曲調(diào)，曲調(diào)不一樣园匹，詞的韻腳雳刺，句子的字?jǐn)?shù)，押韻的地方等等都不一樣偎肃∩诽蹋《菩薩蠻》就是其中一種被很多詞人使用過(guò)的調(diào)子浑此。相同的曲調(diào)累颂，不同的詞人可以寫出完全不一樣”意境“的詞作來(lái)。而詞就是以表現(xiàn)境界或抒發(fā)感情為主凛俱，換言之紊馏，詞的內(nèi)容就是”情境“。欣賞詞就是欣賞詞的”情境“蒲犬，即”意境“朱监。
溫庭筠《菩薩蠻》
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪原叮。懶起畫娥眉赫编，弄妝梳洗遲巡蘸。 照花前后鏡，花面交相映擂送，新帖繡羅襦悦荒，雙雙金鷓鴣 .
在溫庭筠這首《菩薩蠻》中，描繪的是一個(gè)美艷華麗的境界：閃爍發(fā)光的屏風(fēng)后嘹吨，一位剛剛睡醒的美人鬢發(fā)如云搬味，幾乎要蓋住雪白的面龐。她懶懶地梳洗上妝蟀拷，梳洗好后碰纬，又對(duì)鏡戴花，穿上羅衣和繡著金鷓鴣的鞋子问芬。
溫庭筠作為”花間詞“的鼻祖悦析，他的很多詞作中都會(huì)用到”閨閣“詞語(yǔ)，例如這首詞中的”畫娥眉愈诚，花面她按，羅襦，鬢云炕柔，梳洗遲“等等酌泰。
這首詞共44個(gè)字，卻寫出了早晨的陽(yáng)光匕累，閨房中的陳設(shè)陵刹，美人的姿態(tài)神情，以及畫眉梳洗戴花穿衣照鏡等等的動(dòng)作欢嘿，甚至連衣服上的花樣都寫地活靈活現(xiàn)衰琐。讀者在讀這首詞時(shí)，感受到的是一個(gè)美艷華麗的意境炼蹦。這是溫庭筠作為”花間派鼻祖“最明顯的風(fēng)格羡宙。
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚掐隐？西北望長(zhǎng)安狗热，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住虑省，畢竟東流去匿刮。江晚正愁余，山深聞鷓鴣探颈。
對(duì)于辛棄疾熟丸，喜歡古詩(shī)詞的讀者朋友肯定不陌生。他的詞作風(fēng)格與溫庭筠完全不一樣伪节，屬于”豪放派“的代表光羞。例如著名的《破陣子》绩鸣，一派沙場(chǎng)馳騁的壯烈豪邁之氣。這首《菩薩蠻》依然如此纱兑。
作為南宋主戰(zhàn)派詞人全闷，辛棄疾一直主張宋王室北伐。無(wú)奈宋王室偏安一隅萍启，無(wú)心北伐总珠，他最后也郁郁而終。這首詞作于江西造口勘纯。當(dāng)時(shí)金人南下局服，追擊北宋王室的隆裕太后直到造口才停止。而“郁孤臺(tái)”就是造口一座山的名稱驳遵。
辛棄疾經(jīng)過(guò)這里淫奔，想到當(dāng)時(shí)避難者顛沛流離的凄慘場(chǎng)景和宋王室被金人追趕倉(cāng)皇南逃的屈辱經(jīng)歷，心中就不禁涌起一種家國(guó)之感堤结，于是唆迁，他就寫了一首詞在山下的一座石壁上。
郁孤臺(tái)下的清江水不斷流淌竞穷，帶走了多少行人的眼淚唐责。青山也擋不住流水，就像當(dāng)年從造口南逃行人一樣瘾带。正當(dāng)作者滿腹悵惘的時(shí)候鼠哥，山里又傳來(lái)幾聲鷓鴣叫，心中便愈發(fā)凄愴看政。這里的意境是何等凄婉捌涌摇！
總之允蚣，宋詞是古代文學(xué)中比較難懂的東西于颖，在詞語(yǔ)應(yīng)用上比唐詩(shī)和散文要艱深很多。這無(wú)疑會(huì)給詩(shī)詞愛好者造成巨大的學(xué)習(xí)困難嚷兔∩ィ可是，只要懂得了詞的意境谴垫，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多留心表現(xiàn)“類似意境”的詞語(yǔ)章母，那么學(xué)習(xí)宋詞就不是一件很犯難的事情了母蛛。
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)其實(shí)沒有什么真正的秘訣翩剪，個(gè)人興趣最重要，其次就是大量地閱讀原作彩郊。讀得多了前弯，詩(shī)詞的美自然就會(huì)感受得到蚪缀，而不是僅僅獲得一些有關(guān)詩(shī)詞的“奇聞?shì)W事”。
