“邏輯”是強(qiáng)大的
“感覺”的本能也許更強(qiáng)
文 / 河童
“我未來要做什么躬厌？”“我愛對(duì)了人嗎浊洞？”“我要怎么做出重大決定？”
其實(shí)這些問題剪撬，很多人回答了。喬布斯的答案是：“要有跟著自己的感覺和直覺走的勇氣悠反。無論如何残黑，感覺和直覺早就知道你到底想要成為什么樣的人，其它的都是次要的斋否±嫠”（見創(chuàng)業(yè)艱難的文章鏈接《別相信電影里的，創(chuàng)業(yè)可苦逼了》）
可感覺茵臭、直覺和生命的重大決策有什么關(guān)系疫诽？
感覺和直覺與潛意識(shí)
在英語里，感覺（feeling）是感情旦委、情緒奇徒、態(tài)度、信念缨硝、知覺摩钙，甚至是氛圍和悟性。感覺來自于我們巨大的潛意識(shí)信念和情緒查辩，直覺則來自由感覺長期累積的潛意識(shí)在瞬間產(chǎn)生的火花胖笛，而這火花必須在警醒狀態(tài)下才能被看見奕短，是你大腦對(duì)某些微妙行為或其他行為的潛意識(shí)感知。
“邏輯上對(duì)的”VS“感覺是對(duì)的”
我們常常聽到的一種暗示是：感覺是不靠譜的匀钧，情緒是軟弱的翎碑，都會(huì)為我們帶來麻煩。所以從童年開始之斯，我們嘗試壓抑這些情緒和感覺日杈。在我們成長的過程中，為了避免由感覺佑刷、情緒帶來的“麻煩”莉擒，我們會(huì)問：我到底想做什么？是應(yīng)該根據(jù)我的心去做決定瘫絮，還是根據(jù)一些線索理性地分析未來呢涨冀？很多大學(xué)生都感到糾結(jié)。
按照《原則》里的說法麦萤，就是“有邏輯和有意識(shí)的你”和“情緒化和潛意識(shí)的你”在作斗爭(zhēng)——尤其是在他們嘗試做人生規(guī)劃的時(shí)候鹿鳖。如果始終找不到辦法解決，最后的狀態(tài)看起來有點(diǎn)像“空心病”（見《也許你不是患了抑郁癥壮莹，而是患了空心病》）翅帜，會(huì)感到不同程度的迷惘和無力感。
到底怎么解決這些問題命满？關(guān)鍵是如何看待我們的思維和感覺涝滴。思維會(huì)比感覺更重要嗎？情緒和弱者是捆綁關(guān)系嗎胶台？如果能夠在這些問題上給自己一個(gè)說法歼疮，那么在“跟隨內(nèi)心”還是“跟隨邏輯”的兩難困境中，我們能夠得以解放诈唬。用邏輯做決定讓我們的思維部分（我們的頭腦）感到舒適和安全韩脏，因?yàn)槲覀冋谂ψ龀觥罢_”的決定。
如果這些決定看起來有理有據(jù)讯榕，卻沒有讓我們“感覺”正確骤素，可能導(dǎo)致懷疑和混淆。對(duì)于想要更真實(shí)愚屁、更純粹的生活的人來說济竹，他們努力成為生活的創(chuàng)造者，而不僅是做信息的搬運(yùn)工霎槐。只從理性思維層面考慮生活送浊，是對(duì)生活的皮毛化，觸及的是生命的表層丘跌。也許已經(jīng)有人感覺到袭景，僅僅依賴?yán)硇赃壿嬔渥詈芸炀蜁?huì)變得無聊。
當(dāng)我們完全依賴?yán)硇赃壿嫷臅r(shí)候耸棒，什么都是“客體”荒澡，人、事与殃、物沒有了意義单山，他們的重要性也降低。相對(duì)于那些敞開心扉的人來說幅疼，使用邏輯思維來經(jīng)營關(guān)系的人喜歡降低外界的重要性米奸，保護(hù)自己不受傷害。
感覺有誤差爽篷，但本質(zhì)上不是錯(cuò)的
在能見度差的情況下悴晰，飛行員會(huì)通過儀器飛行。他們不是看著駕駛艙的擋風(fēng)玻璃逐工，而是將目光投向儀表板铡溪。如果他們的儀器能夠很好地校準(zhǔn)到外部現(xiàn)實(shí)，那么事故的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)降到最低钻弄。
在某種程度上佃却，我們都是通過儀器飛行者吁。我們睜開眼睛可以看到世界窘俺，但我們不僅僅對(duì)面前的世界感興趣。我們利用過去來定位未來复凳，并嘗試?yán)秒x我們很遙遠(yuǎn)的事件來解釋當(dāng)前的事件瘤泪。過去、未來都沒有立即呈現(xiàn)出來育八，所以我們必須通過儀器飛行对途。我們的儀表板是我們閉上眼睛時(shí)所得到的，其中有我們的想法髓棋，但最重要的是实檀，還有我們的感覺。
面對(duì)未知的未來按声，我們就像是在迷霧中駕駛的飛行員膳犹。我們的感受是實(shí)實(shí)在在的指南；我們希望自己能夠根據(jù)儀器去做正確的選擇签则，即使我們衡量自己對(duì)人生的抉擇是否正確的主要方式是感覺须床。但根據(jù)感覺去做決定，會(huì)出錯(cuò)嗎渐裂？
從飛行員的角度看豺旬，直接飛行比飛行員通過儀器駕駛更加復(fù)雜和危險(xiǎn)钠惩。飛行員的儀器是可靠的，當(dāng)它有偏差時(shí)族阅，能夠很快被技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)篓跛。相比之下，我們的感覺顯得不太可靠坦刀。如果有人和你說举塔，你的感覺讓你做了錯(cuò)誤的決定，但或許只有你自己知道問題出在哪求泰。
不過央渣，我們可以指出儀器的誤差，卻很難看到自身存在的誤差渴频。這是受到偏見盲點(diǎn)（bias blind spot）的制約芽丹。人們能夠看到他人的認(rèn)知偏見，卻無視自身存在的偏見卜朗。
關(guān)鍵是拔第，有誤差不代表它就是錯(cuò)的。我們的感覺其實(shí)非吵《ぃ可信蚊俺。腐爛的食物令人反感，而這種感覺使我們更好地存活逛万。感覺似乎比什么都更真實(shí)泳猬。真相擺在那里，但實(shí)際上我們更相信感覺宇植。
“我如何盡可能多地接受自己的特點(diǎn)得封，然后更好地體會(huì)生活的豐富性，并通過完善認(rèn)知來做生活的主人指郁？”?
在某些情況下忙上，理性是不可或缺的一部分，但它仍然不是決策的最終的唯一依據(jù)闲坎，因?yàn)楦杏X也可以找到答案疫粥。非理性智慧有多種形式，人們稱之為直覺腰懂、感覺梗逮、靈感、內(nèi)心認(rèn)知悯恍、沖動(dòng)库糠、超我，真正想要的、內(nèi)心深處瞬欧、呼喚贷屎、內(nèi)心的聲音、渴望艘虎、激情唉侄、精神。人類始終是復(fù)雜的存在野建。
許多人很苦惱：“我為什么這么不開心属划？我怎么能擺脫這種痛苦？我怎么了候生？為什么我不能（更瘦同眯、更聰明、更善于表達(dá)唯鸭、更受喜愛）须蜗？”?一方面，我們是希望被接納的社會(huì)人目溉；另一方面明肮，我們渴望能夠表達(dá)自己，成為不受羞恥缭付、恐懼影響的成年人柿估。這種思索也不全是壞的——這恰好體現(xiàn)了敏感性、好奇心陷猫、靈活性以及掌握生活的意愿秫舌。
在考慮人生關(guān)鍵的決定時(shí)，傾聽烙丛、接受舅巷、融合來自感覺的信息。我們?cè)谂Φ睾煤蒙詈友省Ｍㄟ^努力獲得的幸福才能帶來幸福感，而身體給出的答案往往給了我們堅(jiān)定不移的安心赋元。
在面對(duì)重要的決策時(shí)忘蟹，理性思維與直覺思維之間的關(guān)系并非是非黑即白的——這些機(jī)制可以被靈活地使用。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中接收的信息都不那么完整搁凸，所以我們可以放慢速度思考媚值，更深入地洞察正在發(fā)生的事情，收集更廣泛的信息护糖，或讓“直覺”適當(dāng)?shù)貐⑴c到?jīng)Q策里褥芒。我們需要意識(shí)到感覺也很重要，接受這些感覺，耐心地去發(fā)展锰扶、探索它們献酗，并對(duì)這種可能性保持開放的態(tài)度。
亞里士多德的“實(shí)踐智慧”告訴我們坷牛，不能忽略“感覺”帶來的信息罕偎，也不能逃避“直覺”帶來的建議。當(dāng)我們面臨非常具有挑戰(zhàn)性的決策時(shí)京闰，需要保持對(duì)感覺颜及、直覺的開放態(tài)度，因?yàn)檫@也能成為一項(xiàng)幫助我們?cè)谌松缆犯玫厍靶械募寄堋?/p>
巴里·施瓦茨. 選擇的悖論[M]. 浙江人民出版社, 2013.
馬丁·塞里格曼. 真實(shí)的幸福[M]. 萬卷出版公司, 2010.
瑞·達(dá)利歐. 原則[M]. 中信出版集團(tuán), 2017.
杰夫·艾倫. 親密關(guān)系的秘密[M]. 鷺江出版社, 2015.
《存在正確與感覺正確》
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/ambigamy/201703/being-right-vs-feeling-right
《相信你的直覺：可能不是你想的那樣》
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/try-see-it-my-way/201701/trusting-your-gut-maybe-its-not-what-you-think
《相信你的直覺：不思考的借口嗎蹂楣？》
https://www.psychologytoday.com/us/blog/caveman-logic/201701/trusting-your-gut-excuse-not-thinking
《在直覺與思維之間選擇——為什么要限制自己》
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/try-see-it-my-way/201701/choosing-between-your-gut-and-your-mind-why-limit-yourself
相關(guān)閱讀：《第六感真的存在么俏站？| 研究：你可以科學(xué)使用直覺》
https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=3b66e4b1a5bbca713f1224b3&fr=qingtian&lemmaId=26066
—— 今日作者 ——
河童
