第9天：萬歷十五年和我的“大歷史”觀
“大歷史觀”就是從“技術(shù)上的角度看歷史 ”。對于這樣的一個(gè)歷史觀逸雹，不能單單從某一個(gè)朝代匾竿，或是幾十年一兩百年來看待。按照作者的建議至少我們看的是二三百年的長時(shí)間歷史筐喳。大歷史觀并不是從書本上學(xué)來的，需要的是人的聰明才智往弓，需要的是人生豐富的閱歷疏唾。如此才能對歷史有大局的把握蓄氧，才能從歷史中學(xué)到生命真正的意義 函似。
從1587年萬歷十五年到鴉片戰(zhàn)爭，二百多年喉童，中國的整體并沒有根本性的變化撇寞。以道德代替法律統(tǒng)治的狀況并不會(huì)帶來中央集權(quán)的變化。在這里也有一個(gè)重要的原因堂氯，即亞洲的氣候與地理的影響使中國的發(fā)展與歐美與日本有所不同蔑担。
中國本身是個(gè)大陸文化，舊式的農(nóng)村的習(xí)慣及結(jié)構(gòu)作為行政的基礎(chǔ)咽白，而歐美與日則是海洋性國家的經(jīng)濟(jì)啤握，以商業(yè)法律作為高層機(jī)構(gòu)與低層機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。用亞當(dāng)斯密的話說就是商業(yè)的管制辦法是優(yōu)于農(nóng)業(yè)的管制辦法的晶框。
用大歷史的觀點(diǎn)來看一下中國從明向后推的情況排抬。中國傳統(tǒng)社會(huì)無法完成局部的改造，科舉的廢除使上下層之間的聯(lián)系斷裂授段，民國軍閥割據(jù)蹲蒲，私人的軍事力量也因地理因素只能局限在小的地方，國民黨時(shí)期的經(jīng)濟(jì)則完全依靠城市侵贵，土地革命時(shí)期届搁，產(chǎn)生了新的農(nóng)村低層結(jié)構(gòu)，亟需一個(gè)制度性的聯(lián)系，以此脫離官僚政治的壟斷卡睦。這種大歷史觀著重群眾運(yùn)動(dòng)對社會(huì)的長時(shí)間的貢獻(xiàn)宴胧，超越了黨派與國際的界限。
對中國的情況表锻，我們可以參照一下1689年英國的情況牺汤。當(dāng)時(shí)的英國法律是以舊時(shí)代的習(xí)慣為倚襯，在兵戈擾攘后農(nóng)村組織也發(fā)生了變化浩嫌，公平法被接受檐迟，最活躍的商業(yè)作為高低兩個(gè)階層的聯(lián)系，這些情況對我們深足借鏡码耐。當(dāng)然追迟，美日的例外情況（并非由易到難的程序發(fā)展）也不容忽視。
最后骚腥，作者提到了“一國兩制”敦间，既是上天給我們的機(jī)會(huì)，也是責(zé)任束铭。利弊之處歷史上也是有可參考之例廓块。英國的兩種司法制度是不知不覺的融合在一起的。但美國的兩制契沫，卻造成了南北方的內(nèi)戰(zhàn)带猴。中國的儒，法懈万，道拴清，佛等思想在矛盾中也都得到了統(tǒng)一，我們應(yīng)該將眼光放長遠(yuǎn)会通，在長久的時(shí)間里必會(huì)找到符合社會(huì)的邏輯口予，不可能也會(huì)變可能。當(dāng)然涕侈，從現(xiàn)在我們國家發(fā)展的情況來看沪停，“一國兩制”還是符合我們的國情的。
在本書中裳涛，作者多次提到道德不是萬能的木张，是不能代替法律與技術(shù)的。但也不能就此否認(rèn)道德的力量與作用调违。我們用大歷史觀的眼光窟哺，不被讓短時(shí)間的政策所掩蔽，以此來看待歷史才有價(jià)值技肩，才是正確對待歷史且轨，對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度浮声。
