玩你自己挚瘟，活得有趣叹谁，活得明白
如果你以為，只有住在很漂亮的房子里才有詩(shī)乘盖，只有在各種美景之間留戀才是詩(shī)焰檩，那你真的不懂詩(shī)；
同樣的订框，如果你以為遠(yuǎn)方只有走到不同的地方才叫遠(yuǎn)方锅尘，那你就永遠(yuǎn)不會(huì)有遠(yuǎn)方。
詩(shī)和遠(yuǎn)方布蔗，詩(shī)是內(nèi)心不老不死的雅望，遠(yuǎn)方是一種對(duì)生活實(shí)際的跳脫浪腐。
壹
前幾天鄭州街頭一位外賣小哥在路邊傷心哭泣的新聞纵揍，讓很多人感動(dòng)，可能因?yàn)槊總€(gè)人都在里面感受到生活不易议街，很多人僅僅只是活著泽谨，真的就已經(jīng)拼盡了全力。
一位路過的阿姨問：“半夜三更特漩，你在這哭啥呢吧雹？”小哥說：“我剛才又白跑了⊥可恚”雄卷，原來，因?yàn)樗筒瓦t到了10分鐘蛤售，顧客大罵后退單丁鹉。小哥帶著哭腔說：“我得自己承擔(dān)這一單損失，之前送的五單悴能，都白跑了揣钦，我覺得自己太沒有用了∧穑”
都是男兒有淚不輕彈冯凹，因?yàn)槭畮讐K錢，一個(gè)大男人就這么哭了炒嘲。
類似這樣的事情還有很多宇姚，比如6歲的快遞男孩長(zhǎng)江匈庭，父親去世，母親改嫁空凸，他跟著父親的一個(gè)工友嚎花，幫著送快遞。
很多人在眼前的生活當(dāng)中竭盡所能呀洲，還唯恐不夠紊选。
如果不是生活所迫，沒有人愿意疲憊不堪道逗。
這讓我想起這幾年一直非潮眨火的兩句話：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”滓窍，“世界很大卖词，我想去看看”。
詩(shī)人荷爾德林也說：人生充滿勞績(jī)吏夯，但還是應(yīng)該詩(shī)意的棲居此蜈。
我相信，每個(gè)人都希望將生活過成詩(shī)和遠(yuǎn)方噪生，每個(gè)人都想去看看貝加爾的湖裆赵，看西藏的云，青海湖的水跺嗽，但很多人最后只能守著眼前的一畝三分地战授，只能看著身邊的七八九個(gè)人。
不是因?yàn)樗麄儾幌肴ミ^桨嫁，而是因?yàn)椴荒堋?/p>
貳
每個(gè)人都必定要先解決實(shí)際的需求植兰，溫飽之后才能開始精神生活。我們的實(shí)際生活璃吧，是現(xiàn)實(shí)楣导，可能是苦是累是無比的沉重。但詩(shī)和遠(yuǎn)方的美好肚逸，也必定根植于日復(fù)一日的現(xiàn)實(shí)生活里爷辙，必定與一日三餐柴米油鹽相伴。
詩(shī)是生活朦促，遠(yuǎn)方也是生活膝晾。
知乎有個(gè)問題：什么是詩(shī)和遠(yuǎn)方？什么是茍且务冕？
很多人的回答表達(dá)的大概都是：茍且是現(xiàn)實(shí)的自己血当，詩(shī)和遠(yuǎn)方是夢(mèng)想當(dāng)中的自己。
唯知乎網(wǎng)友天方夜的回答深得我心：“詩(shī)與遠(yuǎn)方，根本在詩(shī)臊旭；心中有詩(shī)落恼，就有遠(yuǎn)方。心中沒有詩(shī)的時(shí)候离熏，在茍且佳谦。心中想起詩(shī)的時(shí)候，在遠(yuǎn)方滋戳∽昝铮”
如果心中有夢(mèng)想，有對(duì)美好生活的渴望奸鸯，那么如何生活咪笑，都不是茍且。
即便你每天努力工作娄涩，起得比雞還早窗怒，睡得比狗還晚，沒有時(shí)間出去蓄拣，這不是茍且扬虚；即便你生活節(jié)儉，省吃儉用球恤，別人游遍名山大川孔轴，你還在眼前的三線小城，也不是茍且碎捺。
同樣的，如果內(nèi)心沒有美好生活的看法贷洲，沒有對(duì)美好的追求收厨，那么去的再遠(yuǎn)，也非遠(yuǎn)方优构。
即便你和旅行團(tuán)走遍了世界诵叁，看過了所有的美景，但回來之后钦椭，生活沒有絲毫改變拧额，這不是遠(yuǎn)方；即便你擁有海邊別墅彪腔，日日面朝大海侥锦，春暖花開，如果你沒有感受到這種美德挣，也不是詩(shī)恭垦。
詩(shī)和遠(yuǎn)方，不是一定要完全改變眼前生活的樣子，而是要懂得從眼前的生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美番挺。走出去容易唠帝，將生活過好過美很難。
叁
說起詩(shī)和遠(yuǎn)方玄柏，很多人都會(huì)想到高曉松襟衰，他大學(xué)未畢業(yè)，背著吉他走向遠(yuǎn)方粪摘，開始的時(shí)候和他同行的瀑晒，是老狼。
后來高曉松將詩(shī)和遠(yuǎn)方過到了國(guó)外赶熟，兩年行走瑰妄，兩年出游，他看到了世界映砖，看到了遠(yuǎn)方间坐，更看到了心中的詩(shī)。他在《曉說》里感慨：“世界不是茍且邑退，世界是遠(yuǎn)方竹宋。行萬(wàn)里路，才能回到內(nèi)心深處地技◎谄撸”
但正如他說的，回到內(nèi)心深處莫矗，高曉松的詩(shī)和遠(yuǎn)方飒硅，不是對(duì)眼前生活的不滿，而是一種隨遇而安的達(dá)觀作谚，他寫過這樣一首詩(shī)：
以前人們?cè)谒脑麻_始收獲三娩，
躺在高高的谷堆上面笑著，
我穿過金黃的麥田妹懒，
去給稻草人唱歌雀监，
等著落山風(fēng)吹過，
你從一座叫“我”的小鎮(zhèn)經(jīng)過眨唬，
剛好屋頂?shù)难┗捎觑h落会前，
你穿著透明的衣服，
給我一個(gè)人唱歌匾竿，
全都是我喜歡的歌瓦宜，
我們?nèi)ゴ蟛菰暮叄?/p>
等候鳥飛回來，
等我們都長(zhǎng)大了就生一個(gè)娃娃岭妖，
他會(huì)自己長(zhǎng)大遠(yuǎn)去歉提，
我們也各自遠(yuǎn)去笛坦，
我給你寫信，你不會(huì)回信苔巨，
就這樣吧版扩！
這首詩(shī)寫的，是他的人生態(tài)度侄泽，也是他的人生哲學(xué)：以順其自然的態(tài)度礁芦，過隨遇而安的生活。
還有另一個(gè)隨遇而安的人悼尾，也將別人眼中的茍且柿扣，過成了詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，他是蘇軾闺魏。
蘇軾前半生可以說順風(fēng)順?biāo)醋矗宦犯呱诤蟀肷銮牛\(yùn)放佛開了一個(gè)玩笑司草，又放佛是以前的好運(yùn)用完了，所以一路向下泡仗。
被貶到黃州埋虹，成為一介農(nóng)夫，但他沒有地娩怎，地是當(dāng)時(shí)在黃州當(dāng)官的郡守租給他的搔课，日出時(shí)他趕著牛出去，日落時(shí)趕著沤匾啵回來爬泥，誰(shuí)能想到，那個(gè)生活落魄的農(nóng)民崩瓤，竟是聞名于世的蘇大學(xué)士急灭。
到黃州的時(shí)候，已是一貶再貶谷遂，正是人生最失意的時(shí)候，就算中日郁郁不得志也是正常卖鲤，但蘇軾沒有肾扰。
生活貧困，買不到瘦肉蛋逾，就將肥肉做成了東坡肉集晚，買不起羊肉，就買骨頭区匣，最后成了烤羊排偷拔。
在此期間，寫下了眾多膾炙人口的名篇，如《臨江仙》一詞：
夜飲東坡醒復(fù)醉莲绰，歸來仿佛三更欺旧。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)蛤签，倚杖聽江聲辞友。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)震肮？夜闌風(fēng)靜縠紋平称龙。小舟從此逝，江海寄馀生戳晌。
似乎東坡的生活鲫尊，無論身在何處，在做什么沦偎，都是詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野疫向。
無論是高曉松，還是蘇東坡扛施，他們的生活就是詩(shī)和遠(yuǎn)方鸿捧，只是易地而處，如果換成是我們疙渣，可還有他們那樣的詩(shī)和遠(yuǎn)方嗎匙奴？
我相信大多數(shù)人的答案都是不能，可能剩下的也就是三四五斤的不滿妄荔，七八九壇的不平和無奈泼菌。
肆
很多人錯(cuò)誤的將詩(shī)和遠(yuǎn)方理解成一種形式，以為走出了眼前的生活啦租，去別人的遠(yuǎn)方哗伯，就是詩(shī)。
以為看過了草原的羊群篷角，藏地的天空焊刹，無垠的沙漠，就擁有了遠(yuǎn)方恳蹲，但這樣的遠(yuǎn)方虐块，只是外在的遠(yuǎn)方，而且需要依靠現(xiàn)實(shí)生活嘉蕾。
真正的詩(shī)與遠(yuǎn)方贺奠，是一種心境，是一種情懷错忱，是一種不老不死的雅望儡率。
是人在眼前生活當(dāng)中挂据，向更高出雅望的情懷，他不在遠(yuǎn)處儿普，只在心里崎逃。他不是與現(xiàn)實(shí)生活的分離，而是與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合箕肃。
源于生活婚脱，高于生活。
