人生在世谚殊，要處理好三種基本關(guān)系，即人與物之間的關(guān)系漱受，人與人之間的關(guān)系，人與自己內(nèi)心之間的關(guān)系骡送。
很多人走過半生都還懵懵懂懂昂羡，有的人甚至終其一生也沒有弄明白，人一生要面對(duì)和處理這三種關(guān)系摔踱。
這三種關(guān)系虐先，層級(jí)由低到高，由物質(zhì)的層面逐步上升到精神的層面派敷，順序不能顛倒蛹批。
01
第一種關(guān)系，人與物的關(guān)系篮愉。它是三種關(guān)系中最基本的一種腐芍，我們都知道，人依靠物質(zhì)來維持生命個(gè)體的存在试躏。
這種關(guān)系猪勇，從一有人類開始，人們?yōu)榱松娴咴蹋徒?jīng)常合作打獵泣刹。因此，在人與物的關(guān)系中犀被，人們之間最容易達(dá)成合作椅您。
人與物的關(guān)系，從人一來到這個(gè)世界寡键，就接觸到了掀泳。后來這種關(guān)系逐步衍生為人與自然的關(guān)系。
處理好這種關(guān)系，需要依靠科學(xué)开伏，用理性思維的方式膀跌，需要嚴(yán)密的邏輯。
第二種關(guān)系固灵，人與人的關(guān)系捅伤。良好的關(guān)系，需要彼此相互認(rèn)同巫玻，相互吸引丛忆，相同頻道。與第一種比仍秤，人與人的關(guān)系要復(fù)雜得多熄诡，難度上了一個(gè)臺(tái)階。需要機(jī)緣诗力，即在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人凰浮。
人與人的關(guān)系，會(huì)最終衍生為人與社會(huì)的關(guān)系苇本。處理好這種關(guān)系袜茧，依靠社會(huì)學(xué)知識(shí)，更多地運(yùn)用感性的思維方式瓣窄。需要運(yùn)用一些社會(huì)學(xué)原理笛厦，如有同理心，換位思考以及共情能力俺夕。
第三種關(guān)系裳凸，是人與自我的關(guān)系。是最難處理的一種劝贸。雖然每個(gè)人似乎都在有意識(shí)或無意識(shí)地探索姨谷，但因?yàn)樗鼘儆诰駥用妫且环N內(nèi)心的感受和體驗(yàn)映九，必須獨(dú)自完成菠秒，也無人可替代。
需要個(gè)人的感悟氯迂，需要不斷修行践叠，從這個(gè)角度講，每個(gè)人終極意義上都是孤獨(dú)的嚼蚀。
這種關(guān)系是人與靈的關(guān)系禁灼，是三個(gè)關(guān)系中最復(fù)雜的一種。用自然科學(xué)的理性思維無法解決轿曙，用社會(huì)學(xué)的感性方式也不能處理弄捕。有人說它更象是佛學(xué)里所說的一種悟性僻孝，是生命在某一個(gè)瞬間突然對(duì)于生命本身產(chǎn)生的一種頓悟，也可能是在文學(xué)里守谓、也許是在音樂中穿铆，也許在不經(jīng)意的一次旅行間等等，不一而同斋荞。
它是生命個(gè)體對(duì)于其自身生命意義的一種探索荞雏。
理性的知識(shí)可以得到驗(yàn)證，感性的思想可以用語言表達(dá)平酿，而對(duì)自身生命意義的探索凤优，卻難以甚至完全無法用語言描述，那是一種無法言說的體驗(yàn)蜈彼。
我們只能在精神的最層面去感受筑辨，去邂逅那不經(jīng)意間的頓悟，進(jìn)而從中領(lǐng)會(huì)我們生命的原動(dòng)力幸逆。
02
人與物的關(guān)系棍辕，很容易與后兩種區(qū)分開來。而人與人的關(guān)系还绘，同人與自我的關(guān)系經(jīng)常被混淆和異化楚昭。
因?yàn)槿艘?dú)自面對(duì)最為復(fù)雜的，最為殘酷的自我蚕甥，大多數(shù)時(shí)候哪替，人往往會(huì)不自覺地選擇逃避栋荸。有時(shí)又會(huì)不自覺地在與他人的關(guān)系中尋找慰藉菇怀。
現(xiàn)實(shí)中很多人為他人活著，需要從他人的認(rèn)可和評(píng)價(jià)中才會(huì)找到自我晌块，認(rèn)同自我爱沟。
還有很多人不愿面對(duì)獨(dú)處時(shí)的空虛，依靠在大眾中的位置確認(rèn)自己的存在匆背。于是呼伸，有的人就頻繁的與人交往，或者依賴一些不太好的嗜好來填補(bǔ)空虛钝尸。
隨著科技的發(fā)展括享，這種填補(bǔ)變得更加容易。現(xiàn)在即使一個(gè)人珍促，也無需在獨(dú)處中面對(duì)自己铃辖，技術(shù)已將我們與他人，隨時(shí)隨地緊密地鏈接猪叙，由于鏈接變得如此方便娇斩，快捷仁卷，廉價(jià)。于是犬第，很多人開始活在虛擬的世界里锦积，熱鬧而孤獨(dú)，空虛而落寞歉嗓。
這樣一來丰介，我們與自我的關(guān)系，時(shí)刻被與他人的關(guān)系取代著遥椿。于是大多時(shí)候基矮，我們與自己相分離了。當(dāng)人沒有時(shí)間冠场，或者不再經(jīng)常面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí)家浇，人與自我的關(guān)系消失了。于是碴裙，人開始迷失钢悲，找不到自己，也就陷入了迷茫舔株。
人與自我的關(guān)系莺琳，有很多人一輩子都沒有清晰地認(rèn)識(shí)到它，更不用提如何很好地處理它载慈。只有那些精神層面要求高的人惭等，才會(huì)在這個(gè)問題上苦苦思索，覺醒覺悟办铡。這個(gè)問題上辞做，個(gè)體每前進(jìn)一步都完全依賴于自己本身。
有時(shí)寡具，可能有某些外界的力量會(huì)促動(dòng)它秤茅，但發(fā)生在深層的體悟卻只有自己知道。
03
自然科學(xué)已經(jīng)能夠幫助我們童叠，很好地解釋和處理絕大多數(shù)人與物的關(guān)系框喳，并不斷地接近真理。但社會(huì)學(xué)科中厦坛，大家卻很難達(dá)成共識(shí)五垮。
至于人與自我，人與自己的內(nèi)心杜秸，再偉大過人的英雄人物放仗，甚至都有不敢面對(duì)真實(shí)的自己的時(shí)候。
因此亩歹，太多的人匙监，甚至并不真正了解自己真實(shí)的內(nèi)心凡橱。
在喧囂熱鬧的世界，在被現(xiàn)代文明填得滿滿的時(shí)空亭姥，是否為自己找到了內(nèi)心真實(shí)自我的棲息地稼钩，是一個(gè)人是否具備快樂能力的根本。
處理不好人與自己內(nèi)心的關(guān)系达罗，人生就無真正的快樂可言坝撑。 所以，關(guān)注和照顧好自己的內(nèi)心粮揉，是一個(gè)人這輩子最重要的事情巡李。
這件事情沒做好，人生處處是問題扶认。這件事情做好了侨拦，人生處處皆風(fēng)景！
其實(shí)辐宾，外人眼里你所取得的世俗成就大還是小狱从，并不重要。重要的是叠纹，當(dāng)問你是否處理好了這三種關(guān)系季研，尤其是第三種關(guān)系時(shí)，如果你的回答是肯定的誉察。
那么与涡，你正在享受自己人生的獨(dú)特風(fēng)景，人生之于你就是完美的持偏。?
