在現(xiàn)如今信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們來(lái)能涉獵的范圍也越來(lái)越廣朦蕴。有不少人就會(huì)購(gòu)買(mǎi)自己感興趣的法本篮条，也有的人在拿自己收購(gòu)的法本去和同樣想窺視他人之法的“同修”進(jìn)行交換。
而大部分人會(huì)發(fā)現(xiàn)吩抓，無(wú)論自己將法本上的內(nèi)容研究多少遍涉茧，實(shí)驗(yàn)多少遍都是不靈為多，甚至根本沒(méi)有任何效果疹娶。久而久之伴栓，人們會(huì)對(duì)法術(shù)失去信心，認(rèn)為法術(shù)是騙人的把戲雨饺，根本就不能祈福消災(zāi)钳垮，治病驅(qū)邪，降妖驅(qū)魔额港。法術(shù)真的存在饺窿，自己卻用不靈，這是為什么呢移斩？
一肚医、自學(xué)法術(shù)為何不靈驗(yàn)
老一輩常說(shuō)：“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)叹哭。三七二十一忍宋，法中人不知》缯郑”這句話(huà)前半句雖然有些夸大其詞糠排，但是涵蓋其中的道理，卻是真實(shí)不虛的超升。這句話(huà)的意思是在說(shuō)真正的法術(shù)并非長(zhǎng)篇大論的理論課入宦，而是實(shí)打?qū)嵉摹百Y格”，后半句話(huà)在表示室琢，沒(méi)有師父的帶領(lǐng)乾闰，光憑自學(xué)，哪怕三七二十一載盈滴，也難解開(kāi)其中的真訣涯肩。
? 而真?zhèn)饕痪湓?huà)轿钠，這一句話(huà)代表著什么呢？傳承病苗！法術(shù)的傳承疗垛！俗話(huà)說(shuō)水有源樹(shù)有根，吃水要有挖井人硫朦。雖說(shuō)人的靈性很足贷腕，但是法術(shù)的能量也并非可以憑空在人的身上出現(xiàn)的。就好比地下水的資源豐富咬展，但是你只拿一個(gè)水龍頭放在地上泽裳，肯定不會(huì)接出水來(lái)。這時(shí)候需要一個(gè)引路人破婆，在你和法術(shù)之間產(chǎn)生一種溝通涮总，讓法術(shù)來(lái)認(rèn)可你，任由你來(lái)操作使用荠割，才可以是千叫千應(yīng)萬(wàn)用萬(wàn)靈妹卿。
二、行法有靈需傳承
法術(shù)的傳承從表面上看起來(lái)只是一種儀式或方法的傳授蔑鹦，然而在這個(gè)過(guò)程中，還存在著另一種能量信息的運(yùn)作箕宙，便是“靈”的傳遞與印證嚎朽。
法術(shù)必須通過(guò)師師相傳、信息相連柬帕，如樹(shù)木不能無(wú)根一樣哟忍，你的傳法師父從他上一代的傳法師父處得到法術(shù)的傳承，行法的資格陷寝。當(dāng)你需要得到法術(shù)的傳承時(shí)锅很，你也要從你的傳法師父那里得到。
師師相承凤跑，代代相傳爆安，歷歷分明，從法的傳授仔引，到依法修煉扔仓，這是一個(gè)非常嚴(yán)密謹(jǐn)慎的過(guò)程，如果一個(gè)人沒(méi)有師承或不經(jīng)師父指導(dǎo)咖耘，只靠自修的話(huà)翘簇，幾乎是無(wú)效的。當(dāng)然不排除有天賦異稟儿倒，上界祖師認(rèn)可的這種人版保。不過(guò)這種人也不需要學(xué)什么法術(shù)了，完全靠著自己的意念便可行事。但獨(dú)自?shī)^斗畢竟是冒險(xiǎn)的行徑彻犁，如果有師父隨時(shí)指點(diǎn)你的錯(cuò)誤蹈垢，隨時(shí)鞭策你上進(jìn)，就可以避免停頓在不成熟的階段自我陶醉或不知所措袖裕。
因此在師父座下修煉才是安全的曹抬。你到了什么程度，師父會(huì)告訴你急鳄；你下一步怎么走谤民？師父會(huì)指點(diǎn)你；你的境界是不是超過(guò)了前一個(gè)階段疾宏？師父會(huì)給你證明张足。師徒之間的關(guān)系也會(huì)在這種不斷的指導(dǎo)、不斷的鞭策和不斷的印證中日益密切坎藐。
? 但如果你接法時(shí)为牍，對(duì)師父所說(shuō)的話(huà)，沒(méi)有誠(chéng)心領(lǐng)受岩馍，心存狐疑碉咆，這樣的話(huà)既使傳法形式再莊嚴(yán)，你也很難得到祖師的傳承蛀恩，所以疫铜，必須你的心和傳法師父的心相契合，才會(huì)感應(yīng)双谆，才有順利壳咕、快速體驗(yàn)法術(shù)的妙用和直證大道的保障。
法的傳授顽馋，一定要由師父賜封傳給你谓厘，你再往下傳，如果沒(méi)有師父?jìng)鹘o你寸谜，你無(wú)法得到竟稳，即使你啟己措索而獲得法益上的體驗(yàn)，也必須參請(qǐng)高明的法師程帕，勘驗(yàn)?zāi)愕木辰缱×罚?jīng)過(guò)師父確實(shí)勘驗(yàn)后加以印證了，才能證明你的體驗(yàn)沒(méi)有偏離正法愁拭。所以宗教史上讲逛，自晚唐以來(lái)，彼此立門(mén)戶(hù)岭埠、爭(zhēng)嫡裔盏混，這是愚昧而無(wú)意義的蔚鸥，在道的修真和法的印證上，必須嚴(yán)格講究有無(wú)師承许赃。
師徒的關(guān)系止喷，最初建立在方法的傳授，這是較淺的知識(shí)性層面混聊，任何人都有平等的機(jī)會(huì)接受方法的訓(xùn)練弹谁。只有經(jīng)師父對(duì)法加以敕封，依法修煉才會(huì)生效句喜，用法才會(huì)靈驗(yàn)预愤。
沒(méi)有得到師父敕封，法就沒(méi)有傳承力咳胃，則難以顯靈植康。當(dāng)今有些門(mén)派也開(kāi)始打出了傳法的旗號(hào)，但卻連最基本的賜封授法都不懂展懈，而只讓你一符一咒的照貓畫(huà)虎销睁，顯然是很可憐、可悲的存崖，真是誤人子弟冻记，貽笑大方。
傳承在不同的地方或門(mén)派的說(shuō)法又有不同金句，大部分的叫法都為“過(guò)教”檩赢。也有部分法脈分為兩個(gè)步驟，即是“過(guò)法”和“過(guò)教”违寞。“過(guò)法”即為師父?jìng)鞣ㄓ诘茏优挤浚n予弟子行法有靈有驗(yàn)的資格趁曼。而“過(guò)教”則是真正的讓弟子接觸本門(mén)的核心內(nèi)容，具有真正的傳承資格棕洋，有神仙挡闰、祖師作為后臺(tái)保障。
過(guò)法是道法傳承特別看重的一個(gè)核心程序掰盘，也是所有道法所不可缺少的內(nèi)容摄悯，主要作用在于溝通信息、打通氣路愧捕、傳度功力奢驯。
? 所謂溝通信息，即師父通過(guò)念誦請(qǐng)師文或焚燒疏文次绘，把弟子“介紹”給各位祖師瘪阁、仙師（法主）撒遣，使弟子獲得一種身份上的認(rèn)可，從此具有修煉本門(mén)功夫管跺、使用本門(mén)符咒的權(quán)力义黎，并有一定的隱性能量隨身保護(hù)（即傳統(tǒng)所講的“隨身兵馬”或“護(hù)法”）。
所謂打通氣路豁跑，是指師父強(qiáng)力打通弟子身上的全部或部分氣路廉涕，一般而言，每種功夫都是通過(guò)人體某條氣路的運(yùn)化艇拍，內(nèi)外能量交換而發(fā)揮出相應(yīng)的作用效果狐蜕。
? 所謂傳度功力，是指師父將其多年功力通過(guò)一定方式強(qiáng)行灌注到弟子體內(nèi)淑倾，使弟子瞬間便具備相當(dāng)?shù)墓αλ搅蠛祝嵘揭粋€(gè)較高的起點(diǎn)上。
三娇哆、法不可亂修
對(duì)于大多數(shù)道法來(lái)說(shuō)湃累，主要是靠師父過(guò)法，過(guò)法以后按照師父敕封時(shí)的指導(dǎo)去做碍讨，才能千叫千應(yīng)萬(wàn)用萬(wàn)靈治力，立刻能用，而且接受過(guò)法次數(shù)越多勃黍，或行法宵统、練法次數(shù)累積，效果就會(huì)越好覆获。
? 有一部分法術(shù)在過(guò)法之后马澈，一般無(wú)須再專(zhuān)門(mén)修煉，只需遵守師門(mén)規(guī)矩即可弄息。如部分法脈規(guī)定弟子禁食牛肉痊班、狗肉。誤食還有緩解的余地摹量，刻意食之涤伐，當(dāng)即破法，除非再找?guī)煾高^(guò)法缨称，否則行法難再靈驗(yàn)凝果。如果沒(méi)有師父過(guò)法則無(wú)法學(xué)會(huì)，即使對(duì)符咒的內(nèi)秘（花字）滾瓜爛熟也沒(méi)用睦尽。
大部分法脈的過(guò)教有文過(guò)器净、武過(guò)之別。文過(guò)骂删，即在家中法壇前過(guò)功掌动。武過(guò)四啰，一般要在野外或高山頂上過(guò)功。文法功夫（即治病祈福類(lèi)）只需文過(guò)即可粗恢；而某些武法功夫（即防身制敵類(lèi)）柑晒，則需一次文過(guò)、一次武過(guò)才算圓滿(mǎn)眷射，才能功夫上身匙赞。
? 在此奉勸各位同修不要去買(mǎi)那些法本了，即使是收藏妖碉∮客ィ《太上混洞赤文女青詔書(shū)天律》有云：“諸生民不奏名姓傳受秘法，而盜視靈文者欧宜，徒三年坐榆。”
更何況有些法師在敕封法本的時(shí)候會(huì)加封詛咒冗茸，筆者有個(gè)道友曾因其不肖弟子將門(mén)內(nèi)秘法示于外人后席镀，加下口封曰：“不是我的徒莫看我的書(shū)，看了我的書(shū)夏漱，小心瞎眼珠豪诲。不是我的娃，莫用我的法挂绰，用了我的法屎篱，小心眼睛瞎】伲”如此詛咒也不能怨及法師交播，畢竟這是人家的個(gè)人權(quán)利。
可當(dāng)你購(gòu)買(mǎi)了法本并觀(guān)看践付，乃至看后與人交換堪侯，傳播等，是否會(huì)觸犯詛咒荔仁，你也不得而知。因?yàn)檫@些口封未必是寫(xiě)在法本上的芽死。
