時令已過小雪節(jié)氣舞骆，入冬已是多時。但人們對冷暖的感受還是大相徑庭径荔。有人早早地就穿上了棉襖督禽，和人聊天總時不時地感慨天太冷了〔荩可有的人卻說現(xiàn)在晚上氣溫還在零上赂蠢，根本就不冷。如果這倆人在一起肯定就會遭遇尬聊了辨泳。所謂的冷暖自知虱岂，不過是因為他們對“冷”的概念理解不一樣。前者認為自己覺得冷菠红，那就是冷第岖。而后者則從實際溫度為標準，不到零下就不算冷试溯。

由此我們可以看出蔑滓，要想有效溝通，起碼對某件事物的概念要有共同的認知遇绞，要不就像對牛彈琴键袱、雞同鴨講一樣，溝通無效摹闽。

可什么是“概念”呢蹄咖？要想溝通順利，只知道“概念”就行了嗎付鹿？還真不行澜汤。“概念”是我們思維的最小組成單元舵匾，就像我們身體最小單元是細胞一樣俊抵。在“概念”的基礎(chǔ)上，思維類型坐梯、思維方法等決定了我們在生活工作等各個方面做出是否恰當(dāng)?shù)臎Q定徽诲。

不過，“思維類型”“思維方法”這些聽著都有點難懂的詞，都是什么意思呢谎替？怎么使用呢轩拨？不妨來讀這本書《你對我講道理，我對你講邏輯》院喜。它從思維的基礎(chǔ)講起，涉及思維的基本特征晕翠、運用思維的基本方法喷舀、不同的思維類型和思維的深層結(jié)構(gòu)這四個部分，由淺入深地帶領(lǐng)讀者來一場大腦交戰(zhàn)淋肾。

本書作者孟建云老師從北京大學(xué)邏輯學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)硫麻，現(xiàn)在是洙泗書院國學(xué)院院長，北京市邏輯學(xué)會會員樊卓。他深耕邏輯專業(yè)寫作拿愧，是新華社、央視的特約撰稿人碌尔，知名知識分享平臺“有書”的金牌領(lǐng)讀人浇辜。孟老師尤其擅長將深奧的理論轉(zhuǎn)化為解決實際問題的有操作性的方法和理念。在《你對我講道理唾戚，我對你講邏輯》一書中柳洋，孟老師更是將這種技能發(fā)揮到了極致。

首先叹坦，在講任何一種理論的時候熊镣，作者都以日常生活和有趣的故事入手，讓枯燥的概念變得平易近人募书。

比如绪囱，在講“概念”這個最基本的概念時，就是以本文開頭關(guān)于“冷”的不同理解開始的莹捡。

不過我還是更喜歡關(guān)于“白馬非馬”的解釋鬼吵。“白馬非馬”是我國先秦諸子百家大辯論時一個著名的論題道盏。當(dāng)初從馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡史》中看到這一部分時而柑，一開始也是被繞得五迷三道不知所云，一度就被“白馬非馬”說服了荷逞。雖然實際生活中我還是認為“白馬是馬”媒咳，卻不知道為什么會出現(xiàn)這種實際和理論上的割裂。

孟建云老師以他簡單快捷的方式解決了這個問題种远，這就是“概念”不清惹的禍涩澡。

其次，讀《你對我講道理坠敷，我對你講邏輯》妙同，對實際生活和工作有指導(dǎo)意義射富。

有人在不了解本書之前會說，思維邏輯對我們的實際生活有什么用呢粥帚？不妨來看看我們常說的時間管理吧胰耗。

美國管理學(xué)家科維提出了一種時間管理方法，即將事情按照重要性和緊急性來分類芒涡。這樣把時間分為重要且緊急柴灯、重要但不緊急、緊急但不重要费尽、不緊急也不重要赠群。分類進行管理就是思維的開始，同時通過時間管理也提高了思維的效率旱幼。

本書的第三個特點是它還充滿詩意查描，沒想到吧。

思維類型可以分為類比思維柏卤、形象思維冬三、理性思維和感性思維。

作者在講述類比思維時闷旧，舉例說西方醫(yī)學(xué)中聽診器的發(fā)明长豁，是由敲擊酒桶引發(fā)的；而在朱自清的散文《荷塘月色》中忙灼，將月色比喻成梵婀玲上奏的名曲匠襟，由視覺引到聽覺的轉(zhuǎn)換，這些都是類比思維的結(jié)果该园。

為了說明形象思維和感性思維的應(yīng)用酸舍，孟老師詳細分析了宋詞《卜算子》、《青玉案》里初，對李白啃勉、王爾德和北島的詩也做了深入淺出的賞析。原來双妨，思維和邏輯也并不都是枯燥的淮阐。

這本書還有一個與眾不同之處在于，孟老師別出心裁地將所有內(nèi)容安排成課程模式刁品∑兀考慮到大多數(shù)讀者的需求，在全書開篇挑随，作者就提出建議状您，讓大家在12周的時間內(nèi)，一步步由淺入深地進行學(xué)習(xí)。雖然老師舉了大量實際生活中的例子膏孟，也盡量將一些專業(yè)術(shù)語解釋地淺顯易懂眯分，但畢竟邏輯思維能力還是需要專門訓(xùn)練的。如果前面的內(nèi)容沒有完全理解柒桑，當(dāng)課程進入最后階段弊决，開始進入復(fù)雜推理的學(xué)習(xí)時，還是會有難度的魁淳。

比如在猶太教法典《塔木德》里有這樣一個故事丢氢。一個人有三個妻子，他和妻子們定的遺產(chǎn)分配方案是：大房300貨幣單位先改，二房200，三房100蒸走。而法典實際給出的解決方案是仇奶，第一種，如果遺產(chǎn)只有100比驻，那么三人平分该溯。第二種，如果遺產(chǎn)300别惦，那么是150狈茉、100、50掸掸。第三種氯庆，如果遺產(chǎn)是200，那么分為75扰付、75堤撵、50。

因為最初的分配方案是按照具體數(shù)值定的羽莺，不是按比例分配实昨。那么，法典的三種分配方式盐固，第一種是平分荒给，第二種是按比例，第三種是按什么分的呢刁卜？法典中并沒有解釋志电，這個難題一直困擾了人們一千多年。直到1985年长酗，才由猶太裔經(jīng)濟學(xué)家羅伯特·奧曼解決溪北。他后來還得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

羅伯特·奧曼是怎么解決這個老大難問題呢？第三種分配比例到底是依據(jù)什么呢之拨？我學(xué)業(yè)不精茉继，還要理解再深入一些才能解釋。不如我們一起跟隨孟建云老師一起學(xué)習(xí)吧蚀乔。<END>